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標題: 以指代劍 ,通達上天。不同法事中的道教指訣,都起什麼作用? [列印本頁]

作者: 現在登入    時間: 2026-6-22 00:50:58     標題: 以指代劍 ,通達上天。不同法事中的道教指訣,都起什麼作用?

以指代劍 ,通達上天。不同法事中的道教指訣,都起什麼作用?

    道教法師施行法術時,配以不同的手勢是常見的,但不同法術與手勢的配合,卻鮮為道外人士所知。

    法術與手勢起源於先秦時期的巫覡、方士。漢時祖天師張道陵創教,設立天師、祭酒制度,傳教地區設立禁治壇室,法術、手勢、劍術便使用於齋醮禮儀中,逐漸發展起來,成為正一派道法特點之一。

    道教正一天師是代表上天傳達旨意,同時又把民間百姓願望稟告神靈的中樞人物,因此,他的法術必定與天、人、自然界有關,他的手勢必定能下達旨意,指揮神鬼兵曹、伏魔降邪,帶有權威性、神人合一性。


    作為法師,首先要掌握基本手勢,如:劍指、金牌指、金龍指、三山指、金蓮指、神虎指、雷指、招討指、枷指、鎖指、刀山劍樹指、銅籬鐵帳指等,這些都是較簡單的指法。在這個基礎上,再學習天師訣,即大指掐二指的第一指節上,左手三指平伸,指尖朝上。拜請神靈降臨時可施用此訣。

    本師訣:指法同天師訣,但要求左手小指分開。本師訣不但用在勾請神將神兵,而且也用在齋醮時呼喚值日功曹、土地神祗等,是最常用的手勢。

    日君訣:指法是彎曲左手四指指尖,只有第二指平伸,指尖朝上;

    月君訣:除第四指平伸,指尖朝上外,其餘四指微向內彎。

    日月君訣手勢是法師書符畫箓時必用的手勢,取日、月陰陽真氣,引氣入符,目的在於使神靈助威,驅邪伏鬼,增加符箓的靈驗性。

    天綱訣:第二指平伸,指尖朝上,其餘四指尖位向內彎。用此指法,指揮鬼神,畫符押字時,皆天綱指取綱氣引入道符內。

    法師日常用的手勢還有都監指,法師施法時,憑藉都監指申借兵馬,統領天將。金刀指,傳令鬼神。發兵指,請將吏下凡,發兵馬。還有降七魔斬二鬼刀支訣、八印指等,都是法師上壇作法時施用的手勢。


    道教正一法師不論作何種齋醮儀禮時,首先要飛撚五鬥(五鬥:指東、西、南、北、中),陽日用左手,陰日用右手,祈請五鬥中神人,保護自己身心,安藏魂魄,賜以力量,然後施行道法,克制邪魔。道教法術多分為驅鬼伏邪,治病除災,拘魂制魄,藏神庇身,呼風喚雨等。不同法術,有不同的手勢。
   以最常見的驅邪治病來說,就有數十種手法。

    如「紫微印」:用於拘伏邪魔,把魔鬼挾於脅下。方法是左手五指平伸,指尖朝上,中指掐掌心橫紋,小指從四指背後彎過,勾定大指,叩住四指第三節。這種指法又名「伏印」,伏邪時立獄攝崇,又稱「獄印訣」。

  「拘邪指」:左手指平伸,然後先攏第四指,小指從四指背入中指,勾掐掌心,大指壓中指,曲轉大指頭壓定二指。作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪,多用於驅邪壓煞。又有收瘟指一驅除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅百怪指、縛鬼指、斟鬼指、三官殺鬼指等,名目繁多,手指變化不同。在拘魂制魄齋醮中有掐鬥指、四山訣指,在藏神庇身法中有六丁六甲訣指等。


    道教法師的手勢是配合法術運用的,施法時,道門還講究要念一定的咒語,才能使手法靈驗。

    道教法師施行手訣的作用在於通達上天,召集神靈,以指代劍,發揮制邪斬魔的作用。這種超人的能力,都是在人的體內通過運氣於指尖,思想意念集中在目標點上激發出來的。

(嗣漢天師府)



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