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長生 重生 永生
福音中記載了四個死人復活的事件。會堂長雅依洛的女兒（參谷五21—43）；納因城寡婦的獨子（ 參路七1 1 — 17）；耶穌的好朋友拉匝祿（參若十一17—44） 以及耶穌自己（見四部福音）。在前三個復活事件中，有男，有女；有青年，也有兒童，而福音中未有記載耶穌是否曾令長者復生。「生」是一個恩賜，維持生命是我們每人的使命及責任，最重要的工程。
在若望福音中，當拉匝祿病逝，埋葬在墳墓後，耶穌才到達這個家，姊姊瑪爾大出來迎接及招呼耶穌。在瑪爾大與耶穌的對話中，瑪爾大道出當時部份猶太人的信念，人死後可以復活，而且是在世界末日時才會發生。若是這樣，嚴格來說，無論是拉匝祿、雅依洛的女兒或是納因城寡婦的獨子，耶穌並沒有使他們「復活」，他們只是重獲現世的生命。而他們過了一段時間後，也會再死，不然，他們應該仍留在這世界上，在我們的生活中出現。他們的經驗只是「重生」—— 重獲現世的生命，而非「復活」。
事實上，人渴望長生不老並不是新鮮事情。中國古代有些皇帝聚集全國神醫，要求他們品嘗百草，希望可以炮製靈丹，讓皇帝不單止長生， 更要不老。結果，不少神醫在實驗過程中，親嘗自製的所謂靈丹，不單不能長生，反而提早離世，成為渴望「長生不老」的犧牲品。雖然，製造「長生不老」靈藥於今天仍未有成果，但這研究卻推動了中國醫學的發展，造福了不少人，讓他們遠離某些病苦，也逃離了死門關。
無論人類渴望不死不老，甚至死後可以重生，他們的焦點都只是放在現世的生命。然而， 耶穌的復活帶給我們全新面貌，祂的死亡與復活讓我們得悉永生的一些狀況。到了末日，每人都可以復活，在新天新地中存在，不會再死，也不會老，不再是現有的生命，而是新生命，永遠的生命，俱有神速、神透、神健、神光的能力，永遠與造物主一起生活的生命。
的確，除了聖母瑪利亞外，我們暫時未能嘗到復活的滋味，可是，耶穌既然講得出做得到， 他的承諾一定不會落空。我們懷著信德及望德， 在現世生命中，以祂的教導去活出愛德，好好預備接受祂許給我們將來肉身復活的承諾。
(公教報)
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發表於 2026-6-17 01:35:18
