減少對外防禦，轉向自我覺察！談《中阿含經》之內正思惟

嗜酒態睡

減少對外防禦，轉向自我覺察！談《中阿含經》之內正思惟

剛剛過去的勞動節，好多人都出來勞動。街道滿是人，地鐵車廂別說是坐，連進得了車廂就算是高手了。途經一條單向馬路，一對情侶手牽手，趕在紅燈前快速小跑過馬路，此舉即刻引來車道上的士司機的喇叭聲。不停歇的喇叭聲持續有十秒鐘響徹入耳，大家下一識都引頸而望。筆者就站在馬路的另一端，聽到兩位小年輕越過了馬路嘀咕了幾句，主要是說司機沒有素質之類。與同學提起，馬路如虎口，這樣的驚險過馬路態度，司機無論是善意還是故意為之，也是一個警惕。再者，明明是自己的不對，怎麼還指摘是他人的過失呢？

根據在經典中記載[1]，舍利弗有一位在家摯友，名叫陀然。在一次機緣下，舍利弗詢問一位與陀然同樣來自迦蘭陀竹園的比丘，關於陀然的近況。比丘說到：「尊者舍梨子！梵志陀然住王舍城，身體康強，安快無病，起居輕便，氣力如常，不欲見佛，不樂聞法，所以者何？尊者舍梨子！梵志陀然而不精進，犯於禁戒，彼依傍於王，欺誑梵志、居士，依傍梵志、居士，欺誑於王。」陀然是一位不親近佛，不聞法，不精進且屢犯戒律的在家眾。他還仰仗國王的權勢，欺壓一般民眾，一方面又以群眾的力量，威脅回國王。

舍利弗聽聞陀然的情況後，為了勸阻昔日老友不再墮落，遂來到陀然所住城市。當陀然婆羅門見了尊者舍利弗來訪，十分歡喜且準備豐盛的美食招待。而舍利弗拒絕了陀然的供養，直接質問他自己聽聞的種種是否屬實。陀然回答說：「舍梨子！當知我今在家，以家業為事，我應自安隱，供養父母，瞻視妻子，供給奴婢，當輸王租，祠祀諸天，祭餟先祖及布施沙門、梵志，為後生天而得長壽，得樂果報故。舍梨子！是一切事不可得廢，一向從法。」陀然以自身的家業、奉養父母妻兒奴婢，納稅交租，祭祀布施為自己修福等等事項，都需要錢財來經營。

舍利弗聽了陀然的辯解，遂反問陀然，如果有人為了孝順父母，供給妻兒、奴婢乃至供養出家人而作惡行，因此墮入地獄中。那此人能以以上種種原因，而免受地獄之苦嗎？相當而然，陀然的回答是“不能”。舍利弗最後勸諫陀然說到，在家人也應如法求財，不為惡求財，這樣才能得到父母妻兒奴僕們的尊崇與敬重，而使得自己的福德也可以增長不退。最後，陀然坦誠說出，自己是受了一位名叫「端正」的情婦所誘惑，才會不斷作惡斂財，而自此以後將會捨離情婦，去惡向善，皈依佛門，不再作惡。

在上文的現實例子中，每當發生事情，都是往外駁斥，絕少自我覺察。而在修行的角度來看，陀然接受了老朋友的勸諫，而改惡向善。將自己調回正道，自此不再造惡業，不種落惡趣之因。

[1]《中阿含經》卷6〈舍梨子相應品 3〉（大正1，456b24-457c6)

(學佛網)