父母

絕對官僚

讀經：
以弗所書六章一至六節
歌羅西書三章二十節

壹　父母的責任

在舊約裏，除了箴言之外，簡直沒有看見教訓人怎樣作父母。到了新約，保羅就告訴我們該怎樣作父母。全世界的書差不多都告訴人要怎樣作兒女，很少有書告訴人該怎樣作父母。人都是以為，人應該學習怎樣怎兒女。雖然也有這一個教訓，但話相當輕。以弗所六章和歌羅西三章，對於父母的話比對於兒女的重，因為神注意父母過於注意兒女。所以，人應當學習怎樣作父母。

把聖經的話集中起來，乃是說，作父母的人應當以主的教訓和警戒來養育兒女。不要使兒女失去他們的志氣，不要惹他們的氣。意思就是父母要約束自己，不隨便。這是保羅所給我們看見的。

所以，我盼望你們看見，作丈夫固然是不容易的事，作妻子固然是不容易事，但作父母更是不容易的事。作丈夫，作妻子，不過是自己快樂的問題。作父母，乃是下一代兒女能彀帶到甚麼地步，責任都在父母的身上。

我們要看見，這個責任是何等的重。因為神將人的靈魂交在我們手中，神將人的一生交在我們手中，神將人的前途交在我們手中。沒有一個人影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人管轄一個人的前途，像父母管轄兒女一樣。父母差不多能彀管轄兒女下地獄，或者上天堂。所以，我們要學習作好的夫妻，也要學習作好的父母。我們作父母的責任，恐怕比作夫妻的責任更重。

在這裏我要稍微和你們看一點，一個基督徒怎樣作父母，纔能免去許多難處。

一　為兒女自己分別為聖

所有作父母的人，第一都得為著兒女的緣故，自己在神面前分別為聖。

１　主為門徒自己分別為聖

甚麼叫作在神面前分別為聖呢？你們記得，主耶穌說，『我為他們的緣故，自己分別為聖。』這一個不是指著聖潔不聖潔說的，這一個乃是指著分別不分別為聖說的。主耶穌是聖的，祂的本性是聖的，可是因著門徒的緣故，祂就自己再分別為聖。這意思就是說，有許多劓情祂可以作，這與祂自己的聖潔並沒有衝突，可是祂因著門乾弱的緣故就不作。許多的事情，門徒的軟弱就支配了主，限制了主的自由。許多的主可以作，但是，因為怕門徒誤的緣故，怕門徒跌的緣故，就不作。許多的時候，按著主自己的本性可以作，但主為著門徒的緣故不作。

２　不能隨便行事話

照樣，所有有兒女的人，也都必須為著自己的兒女分別為聖。這意思就是說，按著我們自己，本來有許多事情可以隨便作；今天為著兒女的緣故，不能隨便作。有許多的話，本來可以隨便說，今天為著兒女的緣故，不能隨便說。所，從那一天有兒女來到我們家裏起，我們就得分別為聖。

你如果不能約束你自己，你就不能約束你的兒女。請記得，許多的事情，沒有兒女的人，他的由至多是妨害他一個人而已。有兒女的人，他的自由，就破壞了他自己和衪的兒女。所以一個基督徒自從有了兒女之後，就得自己分別為聖。因為今天在你家裏有兩隻眼睛或者四隻眼睛，一直在看著你；這兩隻眼睛或者四隻眼睛要看你一生一世。你雖然離開了世界，他看見的還不會忘記，還要留在他裏面。

３　要按著標準行

所以，當你的兒子出生的那一天，就是你奉獻的那一天。你在道德上，要替自己定規一個標準。你在家庭行為上，要替自己定規一個標準。你在人生的是非上，要替自己定規一個標準。你在高尚的理想上，要替自己定規一個標準。你在屬靈的事情上，要替自己定規一個標準。你自己必須嚴格的按著這些標準行。不然的話，不只你自己出事情，馬上也把你的兒女帶壞了。許多的兒女壞了，不是別人帶蓑的，乃是自己的父母帶壞的。父母缺少道德的標準，父母缺少理想的標準，父母缺少屬靈的標準，就把兒女帶壞了。

我盼望你們能看見，一個青年的人，在他將來的一生中，對於事情怎樣估價，對於一件事情如何斷定，都是當他在父母膝下的時候學出來的。你告訴他的話，有的時候他聽見，有的時候他沒有聽見。但是他在你面前所看見的，是他永遠看見的。他他在你面前所學的，他永遠學會了。兒女對於一件事的斷定,是學你的斷定。兒女對於一件事的估價，是學你的估價。

所以，所有的父母都得記得，我今天的舉動，一直要繼續在我的兒女身上，不會停止。你沒有兒女的時候，你高興，甚麼都可以作；你憂愁，甚麼都可以摔在一邊。你有了兒女之後，你的自己要受限制。你高興的時候得按著最高的標準而行；你不高興的時候，也得按著最高的標準而行。基督徒的兒女的一生如何，就得看你自己到底如何。

我記得，有一個弟兄，看見他的兒子出事的時候，他說一句話是絕對對的。他說，他就是我，我就是他。許多父母見兒女出事情的時候，要看出你自己來，要看見他就是你自己的返照。他所反映的是你自己，你能彀從他身上看見你自己。

所以，盼望每一對的夫妻，當他們有了兒女的時候，應該重新把自己奉獻給神，重新到主面前來把自己奉獻給主。今天主將人的靈魂，人的生命，人的前途都託在你的手裏，所以，從今天起，我要忠心於主的信託。有許多的工作，和人訂了合同，是作一年，作兩年。但是這一個工作是一生的，是沒有日期的限制的。

４　要有受託的感覺

在中國的信徒中，為著受異教的影響的緣故，我想，沒有一種人的失敗，比作父母的失敗更大。作事業的失敗，沒有作父母的失敗大。作夫妻的失敗，也沒有作父母的失敗大。因為作夫妻，每個人還能保護他自己，因為他娶她，或她嫁他，都已經是二十歲或二十多歲的人。一個小孩交在你的手裏，他不能保護自己。主把小孩子託給你，你不能到主面前去說，你託給我五個，我丟了三個。你託給我十個，我丟了八個。這一個受託的感覺若是沒有，教會一直不會好。我們絕不盼望還要把他們從世界再救回來。你生了一個，丟了一個，然後再要從世界裏把他找回來。這樣，福音永遠不會傳遍。至少應該在你家庭裏，這些孩子受了這麼多的教訓，幾十年來對付他們，要把他們帶到主面前。你沒有對付你的兒女，你就有錯。請記得，你們的兒女如何，乃是你們作父母的人的責任。

你們原諒我說這一句話。在教會這麼多年之中，基督徒的第一個失敗，就是在作父母上。因為這是沒有人管的。因為對方那麼小交在你手裏，他不能作甚麼。你是相當放鬆的對待你自己，你也相當的放鬆的對待他。所以，我們要看見，作父母必須約束自己，作父母必須把自己的自由丟掉；不然，神把人的身體和靈魂交在你的手裏，將來你沒有法子見你的神。

二　必須與神同行

第二，所有作父母的人，不只要看見自己的責任，將自己為著兒女的緣故分別為聖，並且作父母的人，自己必須是與神同行的。

分別為聖的意思，就是指著為著兒女的緣故。但這並不是說，好像為著我自己是隨便的為著我自己是馬虎的，為著兒女的緣故我就守規矩。主耶穌不是自己沒有聖潔，先為著門徒分別為聖。主耶穌如果是先為著門徒分別為聖，而自己沒大聖，那祂就完全矢敗。照樣，作父母的人要為著兒女分別為聖，他自己必須是與神同行的人。

你在他們面前不管表現得多熱心，只要你自己不是真熱心的，他們很容易就把你看透了。他們很清楚，而你自己不清楚。你在他們面前很小心，而自己很隨便，事實上不是那樣，請記得，你很容易就給他們看透了。你自己不是謹慎的人，而在兒女面前謹慎，你要看見，他們很容易拆穿你的不謹慎，很容易拆穿你的假冒。所以你不只在他們面前，為著他們要分別為聖，並且你自己應該真的是聖的，真的像以諾一漾，是與神同行的人。

我要特別題起以諾的事。創世記五章二十一至二十二節說，以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。在以諾活到六百十五歲以前，我們不知道以諾的情形如何。但是自從他生了瑪土撒拉以後，我們知道他與同行三百年，然後被神接去。這是舊約裏相當特別的事。以諾沒有生兒月之前，他的情形如何我們不知道。但是，以諾生了瑪土撒拉之後聖經記載他與神同行。家庭的重擔在他身上的持候，他就起首覺得自己不行，他覺得他的責任重，大是他所不能應付的，所以他與神同行。不是說在兒子面前與神同行，乃是自己與神同行。他如果不是與神同行，就不能帶領兒子。作父母不只不能攔阻他與神同行，並且反而叫他與神同行而被提。請你們記得，第一個被提的人，乃是作父親的人。第一個被提的人，乃是有了那麼多的兒女而與神同行的人。在家裏負家庭的責任，；是彰顯在神面屬的情形的。

所以，你在神面前要看見，你如果要真實的帶領兒女往神面前去，你自己在神面前必須是與神同行的人。你不能說，你自己的手指著天，就可以把兒女打發到天上去。要記得，用手指頭指著天，兒女不能就往天上去。你只能自己在前面走，叫他們跟。許多基督徒家庭不好，就是父母盼望兒女比自己好，盼望兒女不愛世界，往前面走，而他自己躲在後面。請記得，這一件事無論怎麼作，都沒法子達到目的。我們必須注意，作父母的人的人標準也定規如何。不是你需要一個標準是假冒標準，乃是你在屬靈的事實上是這一個標準，你的兒女訧會像你的標準一樣。

你們原諒我說一點淺的事，低的事。我曾到一固家庭裏去，看見母親打孩子，因這孩子撒了謊。但是事實上，在這個家庭裏，父親也撒謊，母親也撒謊。多少次，我尋出來他們是撒謊的人。但是，今天孩子撒謊，就打。老實說，這是撒謊的技術出了事，是他的撒謊被人尋出來了。在這裏，問題是撒謊給人尋出來，或者不給人尋出來。不是說，有沒有撒謊。是那一個技術的問題。你撒謊，給人尋出來，就被打。請記得，你是這一種雙重的標準，你用甚麼方法帶領兒女？你自己是撒謊的，你要兒女不撒謊，有甚麼用？你不能自己的生活是一種的標準，對於你的兒女又是一種標準，這一件事永遠不能成功。兒女所看見的，兒女在你身上所接受的，是撒謊，不是誠實；你越打，他越出事情。像有的父親說的話一樣：等到你十八歲我也給你抽煙。許多孩子也想，等到我十八歲，父親也許可我撒謊。我今天沒有十八歲，所以不能撒謊。等我十八歲的時候，我也可以撒謊。你是把自己的兒女推到世界裏去。你只能與神同行像以諾一樣，纔能帶領兒女像以諾一樣。你不能自己不是與神同行的，而要帶領兒女像以諾一樣。

請你記得，你所愛的，他們自然也就在那裏學習愛。你所恨的，他們自然也就在那裏學習恨。你所寶貝的，他們自然在那裏學習寶貝。你所定罪的，他們自然在那裏學習定罪。你必須建立一個道德的標準，為著你自己和你的兒女。你自己道德的標準是甚麼，自然他們道德的標準也是甚麼。你愛主的標準是甚麼，自然他們愛主的標準也是甚麼。一個家庭裏只能有一個標準，不能有兩個標準。

我知道有一個家庭，父親是所謂的教友，自己從來不上禮拜薹，但是，每一個禮拜天要兒女都上禮拜堂。每一次禮拜天丰上，分給每一個兒女一點錢，要他們去禮拜堂。錢作甚麼用？為著投捐箱。等一等，自己和三個朋友去打麻將。結果兒女拿了錢去喫東西，等牧師講道的時候，進去聽一節聖經，就出來玩，因為回家要報告公親的。東西也喫了，報告也報告得出來了，玩也玩了。這是一個極端的例子。

所以，我盼望你們看見，神將兒女交給我們，在家庭裏面只能有一個標準。他們所不能作的，我也不能作。在家庭裏面絕對不能彀有兩個標準，兒女守一個標準，你守一個標準。不能。你必須為著兒女的緣故，也要守這一個標準。你自己要分別為聖，維持這一個標準。這一個標準一次建立了之後，你要一直維持這一個標準。所以，我盼望你能彀把兒的問題好好的解決。他們是在那裏看你。他孚不，就看你好不好。他們不是在那裏聽你，他們在那裏看你。他們好像甚麼都靈。你在甚麼地方欺侮他們，他們都知道。你在甚麼地方作假，他們都知道。千萬不要以為兒女能彀被欺騙。不能。是甚麼態，你是甚麼種事實，他們都佑道。你要你的兒女甚麼種的情形，你自己就要站在那一個地位上。

這是非常美麗圖畫，就是諾生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年。衪生了多兒女，還能與神同行三百年。這是一個真實的父親，一點沒有虛假，從神的眼光看來，完全是對的。

三　父母必須維持同心合意

第三，一個家庭要好，父親和母親必須是同心的。父母是同心合意的，為著神的緣故，犧牲自己的自由，建立一個嚴格的道德標準。不能父親有一個特別的看法，母親有一個特別的看法。這是指著夫婦都是基督說的。如果夫婦二位不都是基督徒，那是另外一件事。

許多時候，父親和母親不站在同一個地位上，結果，父親和母親造出漏洞來給兒女自由犯罪。父母如果不同心，兒女就不容易有一定的標準。如果父親說可以，母親說不可以；母親說可以，而父親說不可以；就叫兒女變作揀他所喜歡的問，摽揀所覺得便當的去問。問父親便當，就去問父親；問母親便當，就去問母親。你馬上看見，這裏面的差別是太大。

我認識一對年老的夫婦，是基督徒。可是他們兩個的意思不一樣，你有你的意見，我有我的意見，夫婦相處很不好，結父母也作得不好。因此，母親贊成的事，兒女就去尋母親；父親贊成的事，兒女就去尋父母親，總是這樣的要。等母親回家的時候問他為甚麼作這一個？就說，我問過父親了。等父親家的時候，問他為甚麼作這一個？就說，我問過母親了。這樣，所有的孩子都非自由，在父親和母親的戰場裏玩。在二十年前，我就對他說，你這一情形如果延長下去，你們的兒女定規不會佔主。他說，不會，不會。今天，兒子大學都畢業，有的去留學，一個都沒有信主，非常放鬆。

如果在兩個人之中，有一個不信，這是另外一件事。如果個是信的，神的手加在他們身上是利害的。如果有一一個不信的，能彀特別禱告，求神憐憫。無論是丈夫，是妻子，都可以求。如果兩個都是信的，把兒女兩邊拉，定規出事情。所以，如果兒女有問題的時候，作父母的人必須維持同意。兒女面前必須維持同意。不管甚麼事情，孩子來問你的時候，你第一個問題是說，你問過母親了沒有，母親怎麼說。如果母親說這樣，就是這樣。你如果是妻子，孩子來問你，你第一個問題就要問他說，問過父親沒有，父親怎麼說，我也怎麼說。不管父親對不對，母親對不對，總要維持同意。有交涉，你們倆個回到房間裏去辦，不能給他們漏洞。一有漏洞，他們就隨便。他們總喜歡尋漏洞。如果丈夫見妻子有不對的地方，妻子看見丈夫有不對的地方，你們倆個人要在房間裏問，你為甚麼對孩子這樣說。交涉要，但是，不要給孩子在你身上尋著漏洞。如果樣，就很容易同心合意的把這些兒女都帶到主面前。

四　要尊重兒女的人格自由

第四，聖經，對兒女有一個基本的原則，就是兒女是耶和華所賜給的。所以，所有的兒女，在聖經，都是神的信託。像我剛纔所說的，有一天你要為著這一個信託去交賬。沒有一個人能彀說，我的兒女是我的。以為兒女絕對是我的，以為兒女一切的事都可隨我無窮的意志來支配，都可隨我專制的意志來支配，一直到他成人為止。這一種的思想，是異教的思想，不是基督教的思想。基督教從來不承認兒女是我們的。基督教絕不承認父母可以專制的支配兒女到他成人為止。

１　父母沒有無限的權柄

許多人作了基督徒之後，還是天下沒有不是的父母的思想。請你們記得，天下儘多不是的父母。錯許多時候是在父母身上。所以，千萬不要把異教的思想擺在自己身上，以為你有無限的權柄，可以支配你的兒女。

請記得，父母沒有無限的權柄。兒女有單獨的靈魂，他就受他自己的支配。他可能上天堂，也可能下地獄，他們自己要在神面前負責。你不能對待他們像一件東西一樣，像一個產業一樣，以為你在他們身上有無限的權柄。神沒有將無限的權柄給你。只有死的東西，神將無限的權柄給你。有靈魂的人，神沒有將無限的權柄給你；一切有靈魂的人，別人在他身上都不能有無限的權柄。這是一種異教的思想，這是人的驕傲，根本在我們中間不能有。

２　兒女不是父母的出氣筒

你對於朋友也講道理，對於家裏別的人也講道理，對於同事也講禮貌，也講道理。對你的上司你更客氣，更恭敬。你和各種的人來往，都相處得很好。但是，你對於兒女，好像他是你私有的財，你忘記了他有靈，忘記了靈魂是神所賜的。你所有的脾氣都是向著你的作父母發。你喜歡待兒女怎麼樣，就待兒女怎麼樣。好像對於全世界的人都要有禮貌，惟獨對於兒女不需要禮貌，兒女好像是你的出氣垌一樣。我知道，有的父母，在家庭裏就是這樣。好像我這一個人也有禮貌，也得溫柔，也發脾氣，如果不發脾氣作人就不週到。但是把脾氣擺在無論甚麼地方都出事情。和同事發脾氣，同事不睬。和上司發脾氣，上司不要你。和朋友發氣，朋友覺得你不好。只有一個地方發脾氣，是不會得著報復的，就是兒女。有許多父母在兒女身上的脾氣是大的，好像兒女是培養他的脾氣的地方。

你們原諒我說很重的話。我看見太多作父母的人，這一邊看著兒女大聲責罵，馬上又轉過臉來對我說，倪先生，這一碗東西很好喫。但我喫不下去。兩分鐘的事，這一邊罵孩子，那一邊說，倪先生，請喫。難處是在這裏：有的父母看兒女好像是他們合法的出氣筒。神給我孩子作甚麼呢？叫我發脾氣。但願神憐憫我們這些人！

請你們記得，神絕有孩子所有的權利都抹煞。神絕沒有把自孩子所有的自尊心都抹煞，神絕沒有把孩子們所有的自由抹煞。神絕沒有把孩子們所有的獨立人格都抹煞，把他們擺在你手裏，任你打，任你罵。沒有這件事。這是非基督徒的思想，這不是我們基督的思想。請你記得，對和不對，在你身上，和在他們身上，在神面前，是一樣一式的。你和他是一個標準。不是說在你身上是一個標準，在他們身上又是一個標準。我願意對初信的弟兄說，對於兒女要客氣，要溫柔，不可以粗魯，不能隨便罵，隨便鬧，更不能隨便打。

請你們記得，這一類的行為，乃是叫你自己放縱。每一個要認識神的人，都應該學習約束自己。在兒女身上特別要約束自己。而這一個約束自己，是從重覝兒女的靈魂上產生的。不管兒女是多小，多軟弱，請你記得，他有人格。神給他個性，神給他靈魂，我們不能侵略他的個性，抹煞他的人格，輕看他的靈魂。所以，我們沒法隨便的對待他，我們要學習尊重這一個人。

但是，他也是託在我的家庭裏。他的道德標準就是我的道德標準。這一件事在他身上是對的，在我身上也是對的。父母沒有權利在兒女身上使氣。基督徒使氣是不應該的，基督徒在兒女身上使氣也是不應該的。無論在那裏，使氣都是不應該的。你應該講理，和他也應該講理。對就是對，不對就是不對。不是因為他弱小，就欺侮他。全世界最不勇敢的人，就是欺侮弱小的人。

３　不要作兒女的十字架

有兩個學生在學校裏閒談。有一個女孩子對她的同學說，我有一個父親，我知道，如果我需要死的話，他肯替我死。你聽，這是一個孩子對她父親的批評。她的父親是基督徒，他是這樣的一個父親。還有一個家庭，也是基督徒家庭，也有一個女孩子。父親是相當嚴厲的，常常隨便的向女兒發脾氣。有一次，她在學校裏聽了一篇道，回時候，父親問，他你在學校裏學了些甚麼？她說，我知道主把你賜給我，當作我的十架。你看兩個作父親的都是基督徒，但是，何等不一樣！

所以，我對你們說，你們慢一點要求你們的兒女順服。你們先要要求你們自己在神的面前作好的父母。如果不是好的父母，自然就不是好的基督徒。神把兒女賜給父母，不是要父母作兒女的十字架。神把兒女給父母，乃是要父母學習在神面前尊重別人的自由，尊重別人的人格，尊重別人的靈魂。

五　不要惹兒女的氣

第五，保羅給我們看見，作父母的人有一件事是非常要緊的，就是不應該惹兒女的氣。

１不能過分的用權柄

甚麼叫作惹兒女的氣？意思就是說，你過度的用你的權柄。或者你用你身體的力量來壓迫他，因為無論如何你比他強。或者你用金錢的力量來壓迫他，你說，你不聽我，我不給你錢；你不聽我，我不給你喫，我不給你穿。他的養生是靠著你，你是用錢來壓迫他。有的是用身體的力量來壓迫他，有的是用專制的意志來壓迫，他把他惹氣了。你惹他們到一個地步，一直在那裏等候自由。有一天他要將所有的都絕對放鬆，他要甚麼都自由。

我認識一個弟兄，他的父親在家裏賭錢，抽煙，隨便的很；還有侵吞公款，許許多多的事。可是，他還要上禮拜堂去，並且要他所有的兒女都上禮拜堂去。不去的話，要非常嚴厲的責罰。他叫這些孩子在家一點沒有吸引，而又要叫他們上禮拜堂去。後來這一個弟兄說，那一個時候我誓說，有一天大起來，我決不進禮拜堂。如果有一天，我能彀自己喫，就決不進禮拜堂。他起誓的這樣作。感謝神，後來他得救了。不然的話，在這裏有一個人，將來是反基督教，非基督教的。這是非常嚴重的事。自己沒有吸引，而要兒女進入禮拜堂，這是沒有的事。這是惹他們的氣。所以作父母的，千萬不要過度的用權柄，惹兒女的。無論如何，不要把兒女弄僵，弄翻。

我也記得，一個人到今天還沒有得救。前些日子，我還看見他。他在家庭裏受強迫來讀聖經，他在學校裏也受強迫來讀聖經，因為是教會的學校。我不是說，作父母的人，不應該叫兒女讀聖經。是說，你必須吸引他，你自己要作得好。你不給他看見主的寶貝，只知道壓迫他，這不行。在這裏，有一個母親，是掛名的基督徒，脾氣非常利害，一定要他的兒子讀聖經，進教會學校。有一天，他的兒子就問他，甚麼時候可以不讀聖經。母親就對他說，到你中學畢業，就可以不讀。有一天，他把中學文憑拿到手，就把三本聖經拿到後面院子裏去燒掉了。你要自然而然的吸引他他，不然的話，你看見他氣壞了，甚麼事情都作。你自己是想要叫他作好的兒女，但是，等到一天他能彀自由的時候，就翻了。這就叫作惹兒女的氣。你們不要惹兒女的氣。你們要學習作父母，在兒女上有愛，有溫柔，有見證，能吸引。而另一方面絕不能在他們身上過分用權。權柄只能節制的用；過分的用權柄，就僵了。

２　要給兒女正當的欣賞

還不止，兒女作得好的時候，還應該給他正當的欣賞。有的父母只會打，只會罵，除了打和罵之外，別的其麼都沒有，這就很容易惹兒女的氣。請你記得，有的孩子的確有心作好。如果你除了打和罵之外，甚麼也沒有，就變作像保羅所說的話：『叫兒女失去志氣。』我作好沒有用，父母不知道。所以兒女作得好的時候，應該鼓勵他。今天你作得不錯，我要獎賞你，我要特別給你甚麼東西。不錯，孩子需要有罰，但也需要有賞。不然的話，孩子要失去志氣。

我從前讀過一個故事。有一個女孩子，很小，她的母親只會打罵。這一個孩子小的時候，天性也好。她覺得母親對她不好，所以有一天她特別巴結的作。到了晚上，母親把她的衣服脫了放在床上，就走了。灺就把母親喊回來。母親問她甚麼事，她不說。母親要走，她又把她喊回來。母親又問她甚麼事，她就說，母親，你沒有甚麼話說麼。這是貝文說出來的一個故事。這一個女孩子，一連哭了兩個鐘點。這個母親是麻木的，儘罵，除了打罵之外沒有感覺。

所以請你們記得，在新約聖經裏面，教人作父母的地方比兒女多。作父母的錯，只有主對我們說。作兒女的錯，全世界的人都在那裏說，我們可以少說一點。聖經告訴我們，作父母的人，的的確確因為缺少感覺，惹兒女己的氣，叫兒女失去自己的志氣。所以，對於父母的事，要特別題起。這一個職業是比任何的職業都難。作父母的人，要用全副精神來作父母，要花工夫來作父母，千萬不要沒有感覺。

六話必須說得準

第六，父母的話，在兒女身上是非常有功效。所以不只你的榜樣要緊，你的話也要緊。

１　不該給虛空的應許

請你們記得，作父母的人，對兒女說的話，如果不能實行，就不應該說。絕不應給兒女虛空的應許。你如果沒有能力達到那個應許，就不答應他。如果兒女要你買甚麼東西，你要計算你經濟的能力，作得到的答應他；作不到的說，你說，盡我的力量，我能作的，就作，我作不到的，就不作。總要每一句話都靠得住。你們不要以為這是小事。應該叫他們總不疑惑你的話。不只不疑惑，並且相信你所說的話是靠得住的。如果孩子們看見父母的話不可靠，等到他大的時候，定規對於甚麼事情都馬虎。他以為說話可以隨便，甚麼都可以隨便。有的話是政治上用的話，不是事實上的話，不能用。有許多父母好像太好了，兒女無論問甚麼都答應，可是十件之中沒有作一兩件。這樣特別好的答應，只有一個結果，叫兒女失望。所以，要揀選作得到的事答應，作不到的事寧可不答應。不一定作得的事，就說不一定作得到。要把話說得準。

２　命令一出非作不可

有的時候不只是應許，並且是命令。你如果叫父母作一件事，你不開口就不開口，一開口就要作到。你要他們相信你的話是代表你的意思。許多時候，你是給了一個適當的命令，但是，你自己忘記了。這是不可以的。你不能說，這一次不作，行，下次不作，又不行。如果這樣，你叫小孩子作難。所以，應該給孩子們看見，不管你記得不記得，我的話一說就要聽。你有能力開口說一次，你就得有能力開口說一百次。你有能力開口說一件，你就得有能力每一件都說，總不更改。要從小就給他們看見，話語是神聖的，不管在命令上或者在應許上。引一個比方：你們對一個孩子說，這一間房間要你每一個早晨來掃。你一說這一句話，就要考量你的能力，到底說的話行不行。你叫他掃，今天不掃，明天還是叫他掃。明天不掃，後天還是叫他掃。今年叫他掃，明年還是叫他掃。叫他覺得我的父親不隨便說話，一說話非作不可。如果給他尋出你說的話不算數，你的話馬上都落空。所以你說的每一句話要有實際，有原則。

３　過分的話馬上更正

有的時候，話說得過分了，你總得找機會給孩們看見，你那一次說話過分了。說話總要準確。許多時候你會把兩隻牛說作三隻牛，五隻鳥說作八隻鳥，這需要馬上給他更正。對孩子們說話的時候，要常常學習更正。你說，剛纔這一句話不對，是兩隻牛，不是三隻牛。要給他看見話語的神聖。家庭裏面的一切，都是要建立基督徒的品格，所以，你們自己要建立話語的準確。許多時候，你自己說錯了，必須相當重的承認。這樣，你就能彀叫你的孩子看見話語的神聖。許多父母說話的時候，三個變成五個，兩個變成三個，隨便的說，在家庭裏沒有好的榜樣，叫他們一直不知道話語的神聖。

這些的難處，都是從家庭裏沒有主的教訓而來的。你們要有主的教訓，你們要讓他們看見主的教訓。至少要他們看見話語是神聖的。應許是實在的，命令也是實在的，說語就是準確的。你們看見，這些孩子至少有一點教育。

七　以主的教訓和警戒來養育兒女

第七，要以主的教訓和警戒來養育兒女。甚麼叫作主的教訓？就是說，一個人應該如何的作人。你對你的孩子總得算他要作基督徒，不要算他要作外邦人。主的教訓是甚麼？主的教訓是說，如果他這個人是基督徒應該如何。主要我們對於兒女，打算他定規作基督，不是打算他作外邦人，作不得救的人。你們打算他們要作基督徒，並且要作好的基督徒。那一個好的基督徒定規要怎樣，我要怎樣，我要晏著這個來教訓他。

在這裏有許多事情們稍微題起一下。

１　要正常兒女的雄心

孩子最大的問題就是雄心。每一個孩子，小的時候，都有雄心。如果政府應許每一個孩子可以印名片，我想，許多孩子都要印上說，我是將來的總統，主席，皇后。所以父母要學習正常你的兒女的雄心。你如果在世界裏，孩子就想要作總統，想發財，要作大的教育家。你的世界如何，孩子的雄心也如何。所以，作父母的人，要學習把孩子們的雄心改過來。我要作愛主的人，我不要作愛世界的人。我們要使他們從小就有這一個心，叫他們看見為主受苦是高尚的事，作殉道者是寶貝的事。你們自己要給他們作榜樣，你們常常要把你們的雄心告訴他們。我如果可能，我盼望作甚麼種的基督徒。你們就自然而然在雄心上給他們有轉變。要叫他們的志向轉過來，知道甚麼是高尚的，甚麼是寶貝的。

２　不要鼓勵兒女的驕傲

孩子還有一個難處。他不只對外面有雄心，有志向，他並且對自己有驕傲。或者說，誇耀自己的聰明，誇耀自己的本領，誇耀自己的口才。一個小孩子，總是有許多誇口的地方，以為自己是何等特別的。作父母的人，不必打擊他，但是也不要培養他的驕儌。你看見，許多的父母，對兒女的教育是培養他的驕傲，是幫助他們有虛榮心，所以當著人的面稱讚他。我們可以對他說，世界上像你這樣的孩子，不知道有多少。你不在那裏鼓勵驕傲。我們應該按著主的教訓和警戒來給他們看見，你應該有思想，會說話，有本領。但是要告訴他說，全世界像你這樣的人很多。不要失去他的自尊心，也不要他驕傲。不需要打倒他的自尊心，但是，要給他看見他自己過大的地方。有許多少年人，從家庭裏出來，需要在社會上經過十年，二十年，纔能彀好好的作事情，這是太遲了。許多人在家庭裏脾氣那麼大，那麼驕傲，不能好好的服下來作事情。所以，要他們不失去志氣，同時不驕傲，不以為自己了不得。

３　要兒女服輸並學習謙卑

作基督徒的人，需要知道如何佩服別人。得勝是容易的事，失敗是不容易的事。得勝而態度對人謙卑的人是有，失敗而不毀謗人的少。但是，這不是基督徒的態度。所以，一方面，一個人在那裏有長處，要叫他學習謙卑，不誇口。另一方面，一個人失敗的時候，要他們學習另接受那一個失敗。多少的孩子好勝，這在孩子的身上，的確是對的。打球，他要贏；賽跑，他要得第一名；讀書，要好。你要給他看見，你在學校讀書是要讀的好，但是要學習謙卑。要鼓勵他謙卑。還有許多別的學生，可能會比他更好。不只這樣，還要教訓他們，輸了的時候，要能彀輸的好。孩子們的難處在這裏，比方今天兩個人打球，贏的要說，裁判不公，或者地方不對，方向不對，太陽照在他臉上。請你們記得，我們要給他們最謙卑的態度，要有基督徒的性格和警戒。不只能彀得勝，並且輸的時候，要佩服別人。服輸也是對的。這是中國人所缺少的。中國人，所有輸的人常是毀謗，不佩服對方。我們要照著主的教訓和警戒來養育他們。

４　要教兒女會揀選

我盼望你們在這一件事上注意。在主的教訓上，有些事你們從小就要教訓他們。要給孩子們從小就有揀選的機會。你們不能在他們十八歲或二十歲之前，好像甚麼事情都是替他們揀選；等到他們長大的時候，忽然叫他們到世界裏去。在那一個時候，要他們去揀選，這是不可能的事。所以，要常常給他們自己揀選，你喜歡甚麼，你不喜歡甚麼。你要給他們看見，他們所喜歡的對不對。要給他們揀選的機會，而帶領他們揀得對。讓他們自己去看。有的人的衣服喜歡長，有的人的衣服喜歡短，有的人的衣服喜歡這一種顏色，有的人的衣服喜歡那一種顏色。要讓他們自己揀選。

孩子如果不給他們挑選的機會，到了二十多歲結了婚，你說丈夫是妻子的頭，他這一個頭作不出來。不能等他有了妻子，頭作不來。所以，如果可能的話，要帶領孩子們，多有機會定規。到他年紀大的時候，他就能知道怎麼樣作，知道那樣作有害，這樣作是對的。要給作孩子的人，從小有挑選的機會。我對所有有孩子的人說，要讓他們挑選。不然的話，中國的孩子都壞掉。中國的孩子所有壞的，都是在十八歲和二十歲之間。因為從來沒有揀選，所以一大就任意而行。我們要按著主的教訓帶領他們。你們作父母的人，應該教他們揀選，不要替他們揀選。要教他們知道，這樣揀選到對不對。

５　要教兒女學習安排事情

你們總要教兒女學習安排事情。你們必須給他們有機會料理他們自己的東西，料理他們自己的鞋子，料理他們自己的襪子，料理他們自己的事情。你們稍微給他一點的指導，叫他自己去安排。叫他從小就知道一點，事情應該怎麼樣作。有的人連起頭都起不好，因為有許多的父親盲目的愛兒子，不知道如何的對待他。你如果要作基督徒，就必須好好的帶領他們學習安排。

我相信，主如果恩待教會，至少一半的人是從兒女進來，另外一半的人是從海裏上來。如果都是從海裏上來，沒有兒女進來，教會不會強。請你們記得，保羅那一代的人，能彀直接從世界裏救出來。但是保羅下一代的人，就要像提摩太一樣，是從家庭裏出來。你不能一直盼望人從世界裏進來。你要盼望到第二代，人要像提摩太一樣，從家庭裏出來。因為神的福音要從世界裏救回人來，但是還要有提摩太那樣的人帶進來。有像他的祖母羅以，他的母親友尼基那樣的人栽培他，以主的教訓養育他帶領他長大。這樣，教會纔能豐富。不然，不能豐富。所以，你們在他們從小的時候，就要安排一點的事，讓他們有一點學習，有一點料理。常常舉行家庭聚會，讓他們來料理。整理。整個家裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。櫥裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。要他們會處理事情。不管是男孩，女孩，總要教他們會處理事情。將來他或她，就能彀作好的丈夫，好的妻子。

今天變作其麼種情形？多少女孩子應該母親管的，不管，弄到教會裏來。多少男孩子應該父親管的，不管，弄到教會裏來。人得救到教會裏來，教會的事情多出了一半。都是因為作父母的沒有好好的作基督徒，變作教會傳福音救了人之後，要管東家的事，要管西家的事。如果基督徒的父母負責把小孩子養育好，這些孩子們進入教會，教會就省去一半的事。我在上海，常常有一個感覺，唉呀，有許多的事都不是作工的人的事，都是父母的事。父母沒有把孩子教導好，讓孩子落到世界裏去；我們去把他們救回來，現在還要教導他們，這樣就多出了許多事情。

八　必須帶領兒女學習認識主

第八，我們必須帶領他們學習怎漾認識主。家庭的祭壇，的的確確是有用。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是連在一起的。所以，在一個家庭裏，特別是有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。

１　要適合兒女的標準

但是有的家庭呢，這些禱告和讀聖經，所謂的家庭聚會，常常作得失敗。有的是太長，有的是太高，孩子們根本莫名其妙，不懂得你叫他們坐在那裏作甚麼。所以，我常常反對許多家庭要我們去講很深的道理，叫他們的小孩子來作陪客。有的時候，一個家庭聚會，一個鐘點，兩個鐘點，都是講很深的道，實在是難為了孩子。但是許多父母沒有感覺。孩子們坐在那裏莫名其妙。也許是講啟示錄，他們怎麼能聽。所以，家庭聚會必須顧到孩子。家庭聚會不是為著你而有，你的聚會是在聚會所裏。千萬不要把你的標準拖到家庭裏去。你在家庭裏所作的事，必須適合他們的標準，適合他們的口味。

２　要鼓勵吸引

你們在家庭的聚會裏，還有一個難處，訧是沒有愛。不是父親吸引他們來，也不是母親吸引他們來，乃是鞭子吸引他們來。他們沒有想要來，但是有鞭子，所以只好來。如果沒有鞭子，就不來。這不行。總是要想法子吸引他們來，鼓勵他們來，不要打。絕對不要因著他們不作家庭禮拜的緣故打他們。也許打了一次，一生就出事情。所以，家庭的禮拜，你們作父母的人，必須是吸引他們來。千萬不要用強迫叫他們來。那一個強迫的後果，非常不好。

３　早晚各一次家庭聚會

我們題議，家庭的聚會最好是兩次，早上一次，晚上一次。早上父親領，冕上母親領。要早一點起來。不能孩子們喫了早飯，上學去了，父母兩個人還未起床。如果有孩子，總是要早一點起來。在他們沒有去學校之先，給他們一點時間。要短，要活，不要長。也許十分鐘，就殼了，最多不超過一刻鐘。至多一刻鐘，也不要短於五分鐘。叫他們一個人讀一節聖經。父親在那裏領，挑出幾個字來，稍微講一點道。兒女們如果可能記得的，要叫他們記得，叫他們背出來。不要全節，要試試叫衪們記得一句話的意思。末了，或者父親，或者母親，有一個禱告，求神祝福他們。不要禱告太高，太大的事。要禱告他們能領會的事。不要太長，要簡單然後把他們送到學校裏去。

每天喫飯的時候，必須要謝飯。早飯，中飯，晚飯的時候，要學習誠心感謝神。要帶領他們感謝。冕上的時候，要比較長一點，讓母親來領。冕上不必讀聖經，需要禱告。特別是母親，要把孩子們聚在一起，和他們談談。父親在旁邊。母親要把他們的話帶出來，今天你有沒有難處，你有沒有打架，你心裏面有沒有覺得不平安。請你們記得，如果母親不能叫孩子說話，母親一定有毛病。孩子和母親有間隔，這是母親的失敗。如果孩子們不肯在母親面前說話，這一個母親有錯。母親要作他們說話的對象。母親要學習把孩子的話帶出來。今天沒有話，明天再問。帶領這些孩子，讓他們有一點禱告，教他們幾句話。這一個聚會必須要作得活。也要他們認罪，但是千萬不要迫他。要毫無假冒，要非常自然。讓他們自己來。有就有，沒有，不要有虛假。許多兒女的虛假，是從嚴格的父母強迫出來的。兒女不撒謊，是你在那裏迫他們撒謊。父母要簡單的帶領他們，一個一個的在那裏禱告們，總是要他們每一個有禱告，總是要他們每一個有禱告。末了，給他們一個禱告。不要太長，一長，他們就煩了。看他們能喫多少，就給他們多少。一多，就不對。就是給他們有幾句的禱告，讓他們去睡。

４　要注意兒女的悔改

你們要給他們知道，甚麼叫作罪。所有的人都有罪，你們總得注意他們悔改的事。你們要把他們帶到主的面前來，到了一個時候，你們要他們專一的接受主，又帶他們到教會裏來，叫他們在教會裏面有分。這樣，你們就能彀帶領這些兒女學習認識神。

九　家庭裏的空氣該是愛

第九，家庭裏的空氣該是愛。有的人心理反常，寡交，都是因為沒有愛。

兒女們將來的情形如何，都是看家庭裏的空氣如何。如果兒們在家庭裏，小的時候得不著愛的培養，你們就是把兒女們帶到剛硬的性情，孤獨的性情，反叛的性情裏去。許多的兒女，到年長的時候和人共處不來，乃是因為在家庭裏缺少愛的情形。家庭裏都是吵，都是鬧，都是打的聲音，這些兒女到大的時候，就都是反常的。如果一個人小的時候，家庭是這種的情形，到大的時候，就自然而然落落寡交。他總看人不起。因為自己不如人，就反而要鼓吹自己，盼望比人更大。一切有自卑感的人，都是高抬自己，要在那裏平均自己。

社會上有許多難對付的人，像土匪，像造反的人，都是因為小時候在家庭裏沒有摸著愛。人性改變了，到了大的時候就翻了。這樣的人，到教會裏面來，就有許多難處。我常常覺得，在教會裏面有一半的工作，都是好的父母所應該作的。但是，今天沒有好的父母，結果這個工作落到我們身上來。所以，初信的弟兄要看見，孩子們要好好的對待他們。在家裏要有喜欒，溫柔的空氣，要真有愛。這樣，這一個家庭裏的孩子出來的時候，就是一個正常的孩子。

作父母的人，必須學習作兒女的朋友。你們千萬不要讓兒女和你好像很生疏，不會接近你。請你記得，朋太是交出來的，不是生出來的。你們必須學習和你的兒女接近，歡喜幫助，他讓他們有難處的時候，成功的時候，都能彀來告訴你，纔是好的朋友，就是容易接近的人，容易請求的人。軟弱的時候能尋你，成功的時候能告訴你。我們要和他們像作朋友一樣，讓他們軟弱的時候能彀來尋我們，我們能幫助他。不是坐在寶座上審判，乃是幫助。總是有事情的時候要幫助他們。我能彀坐下來和他一同商量，他能彀尋我好像尋朋友似的。在家庭裏，父母要作到一個地步，能彀作兒女的朋友，這一個父母就沒有錯，就能作得好。

所以，從兒女小的時候起你們就得學。我頂直對你們說，你的兒女和你多親近，和你多接近，就看你頭二十年怎樣對待他。頭二十年他若不親近你，到了三十歲，四十歲，他不可能會親近你。他離開你要越過越遠。有許多的父母，兒女不羡慕他們。兒女和他們不像是作朋友一樣，一點交情都沒有。有難處到他們面前去，像囚犯到法官面前去一樣。你們必須要作到，孩子有難處的時候，第一個是來告訴你，第一個是來尋你，你能彀作到一個可信的地步。這樣，這一個家庭的難處就相當少，能過去。

十　刑罰的問題

第十，是刑罰的問題。孩子們作錯了，定規要刑罰，不刑罰不對。

１要怕打兒女

但是刑罰是最難的事。作父母的人，應該怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。沒有一個作兒女的人可以打自己的父母。但是，打自己的父母還容易得赦免，你如果打自己的兒女，反而不容易得著赦免。要學習怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。

２　要打

可是，也要打。箴言十三章二十四節說，『不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。』這是所羅門的智慧。父母應該用杖來打兒女，所以，打是應當的。

３　要打的對

但是，打要打得對。千萬不要使性，千萬不要氣著來打。沒有一個人能彀氣著來打孩子。你氣的時候，你自己出毛病。所有的弟兄姊妹，當兒女出事情的時候，你如果氣了來打，要知道說，你自己也應該打。你在神面，前氣必須下來。你有氣，絕對不能打。

４　要給兒看見錯在那裏

有的事情是非打不能解決的。但是，要他看見那一個打是為著甚麼。你需要刑罰他你也需要給他看見那一個錯。每一次打孩子的時候，要給他看見，要說給他聽，錯在甚麼地方。不只是用責打擋住他的錯，並且要解釋給他聽，你有這一個錯，所以今天需要打。

５　打是一件大事

每一次打一倨孩子的時候，千萬不要作到一個地步，好像是家常便飯。你必須作到一個地步，看打孩子是一件大事。要全家都知道，大人，孩子都聚集在一起。一個父親，或者母親打自己孩子的時候，要像一個醫生替病人開刀一樣。不是我生氣，戳一刀，乃是要對付一個難處。所以，必須自己沒有氣，必須平心靜氣。沒有一個父母，可以不平心靜氣而隨便的打孩子。一面要他看見這一個錯，一面要自己沒有氣。

怎麼作呢？我有一個題議，就是當你把，鞭子拿在手裏的時候，乃是一個孩子很錯，很錯的時候。你外叫一個哥哥去拿一盆水，叫一個妹妹去一條毛巾。給他看見他作錯了事。作錯事的總得要受嚴重的刑罰，要受責打。作錯了事不應該逃，逃避刑罰也是錯的事。人有勇敢犯罪，就得有勇敢接受刑罰。你有錯，我沒有法子，非打你不可。這樣的打你，是要你看見錯。或者打他兩下，三下。可能手被打青了，打黑了，就叫哥哥把他的手放在熱水裏浸一浸，免得血流通。浸了一個時候，用毛巾好好的替他擦一擦。要像行禮似的來作。要像行禮似的來作。要給他們看見，在家庭裏共有愛，沒有恨，我想，這樣纔是對的。

今天，許多的責罰在家庭裏都是氣的表現，都是恨的表現，不是愛的表現。你在那裏說，你愛你的兒女，誰相信！我不相信。你要讓他們知道，錯在那裏，要給他們知道我的父親打我，沒有恨。你在那裏好好的打幾下。打完之後，把他送到床上去睡。事情太嚴重的時候，可以母親替他挨打兩下，或者父親也替他挨打兩下。你對這一個孩子說，這一件事太嚴重，我要打你五下。但是一齊打，恐怕你受不了。所以母親替你打兩下，父親替你一下，你自己打兩下。要他看見那是厲害的事，那是大的事。將來他一生一世要記得，不能隨便犯罪。

這是主的教訓，不是你的脾氣的教訓。是主的警戒，不是你的脾氣的警戒。所以我反對任何父母的脾氣。父母的脾氣，要把所有兒女的前途都弄壞。父母對兒女要學習有真的刑罰，也要學習愛，纔像一個基督徒的家庭。

大的兒女是從大的父母來的

末了，我要說，世界上許多神所用的人，都是從大的父母來的。從提摩太之後，你看見不知道多少神所用的人，都是從大的父母來的。衛斯理約翰是一個，約翰牛頓是一個。我們的詩歌裏，有許多都是牛頓作的。約翰培登也是一個。約翰培登是全世界最有名的國外佈道者。我想，在作父親的人當中，沒有一個像他的父親一樣。培登到年老的時候還說，『我每一次要犯罪的時候，總是記得父親，記得父親為我禱告。』他家裏很窮，只有一間臥房，一間廚房，一間小房。他說，『每一次我聽見父親在那一個小房間裏禱告，歎氣，就發抖。他在那裏為我們的靈魂求。我到現在年老了，還記得他的歎氣。我感謝神，祂給我這樣的一個父親。我不能犯罪。我如果犯罪，我得罪我天上的父親，我也得罪我地上的父親。』世界上難得有一個父親像培登的父親，世界上也難得生出一個兒子是這樣大的兒子。

我們這一代，如果每一個作父母的，都作好的父母，就不知道要有多少剛強的弟兄姊妹。我常常覺得要說這一句話教會的前途，都是看這些作父母的人。神要賜恩給教會的時候，需要有人興起來，需要有更多的提摩太興起。不是不要從世界裏帶人起來，但是，更需要有一班的人是從基督徒的家庭裏出來。
　  
來源：水流職事站