只有基督沒有事物

絕對官僚

讀經：

約翰福音八章二十八節：『耶穌說，你們舉起人子以後，必知道我是。』（原文。）

歌羅西書三章三至四節：『因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命。』

一章十六至二十節：『因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的；祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裏面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。』

人的思想與要求

我們從神手裏所接受的頭一個恩賜，就是神的兒子，就是基督。但是，許多人對於主耶穌的認識，完全不相同。我如果可以這樣說的話，我就要說，在神的兒女之中，有的人認識主耶穌作神的許多恩賜中之一，有的人認識主耶穌作神的獨一無二的恩賜。許多的人承認說，主耶穌作神的恩賜，意思是說主耶穌作神獨一的恩賜。但是，許多人都是接受主耶穌作他們的第一個恩賜。許多人就在主耶穌之外，看見還有許多其他的恩賜，有第一個恩賜，但是還有第二、第三、第四、第五、第十、第一千、第一萬個恩賜。

許多人當他相信的時候，他第一次接受了主耶穌，他得救了。從他得救之後，他自己尋找出來說，他雖然是已經得救了，但是他還有許多缺失，他還有許多需要。

有的人尋找出來說，他的脾氣是頂急躁的，雖然得救了，但是脾氣還留在那裏。有的人尋找出來說，他是很驕傲的，雖然得救了，但是驕傲還是跟著他。許多人尋找出來說，他是一個沒有能力的人，膽子頂小的人，雖然得救了，但是，他還是一個沒有膽量的人。

所以你在神兒女的經歷上，常常能彀看見有許多的人已經相信了主耶穌，已經得救了之後，在神面前就盼望，就要求，就相信，就禱告，也就接受許許多多的恩賜。他們把主耶穌也列在這許多的恩賜等級中間，看主耶穌是神的一個恩賜，不過是神的第一個恩賜就是。

有一件事頂希奇的，就是我們起首跟從主的時候，就看見了我們自己有需要。我們已經是一個基督徒了，我們不該就是這樣。我們的的確確覺得，我們現在作了基督徒，還是有缺點，不管缺的是甚麼東西，但是有缺點總是不對的。所以我們無論如何要對付這些缺點。

所以，在神面前，我們也禱告，我們也盼望，我們也相信，我們也羨慕，我們也得著。唉，很好，我們好像勝過了我們的那一個缺點，我們的心裏好像很快樂的說，我得著了一個恩賜。

在這一種光景的時候，許多神的兒女是承認，神的恩賜和神的恩典，是為著補滿我們所缺少的。有許多人看見這一句話，也許要對我說，神的恩典不是為著補滿我們所缺少的是為著甚麼？許多人以為神的恩典是為著補滿我們所缺少的。我在這裏有一本聖經，有二千幾百頁，或者一千幾百頁。我現在缺少一頁，就求神的恩典補滿我。換一句話說，我所缺少的是局部的，我所缺少的是一點，那一點能彀補滿就完全了。有的人說，我缺少五件，有這五件就彀了。或者有的人說，我缺少十件，有這十件就彀了。或者我這個人愛心差不多，加上一點謙卑就好，或者再加上一點忍耐；或者我還缺少那幾樣，把那幾樣補進來就好了。人的思想在神面前，就是缺欠的問題，缺少的問題。所以在神面前怎樣作呢？就求神說，神，你給我這一個。

但是問題在這裏：我們中間有的人知道，我們中間有的人學過，我們在神面前所缺少的、所要求的，都是東西。我們在神面前所缺少的、所要求的，都是事物，都是能彀說件數的，是一件一件的。我們說我缺少這一個，我所缺少的，神如果給我補滿就頂好。

我們所缺少的是忍耐，我們看忍耐是甚麼種的忍耐呢？我們的眼睛很少時候是看著天的。我們的眼睛如果要看上面的話，我們要仰，要望。我們普通的時候不能仰，不能望，只能視，只有看，只能看旁邊，看四圍。唉，某人那樣很好，我可惜沒有那樣。他那樣叫忍耐，我這樣叫脾氣；他那樣叫溫柔，我這樣叫驕傲。我能像他那樣的忍耐，像他那樣的溫柔就好。有一次，我可以說是我禱告的第一次，我求神給我一本的聖經，像某某弟兄的聖經一樣。我們只能禱告一樣的，我們只能看見之後纔禱告，我們只能禱告別人所已經有的。我們不能禱告從天上丟一件東西下來，是我們所沒有看見過的。所以我們禱告說，我們要忍耐像某人的忍耐一樣。我們要謙卑像某人的謙卑一樣。在我們的頭腦裏，已經畫好了甚麼叫作謙卑，甚麼叫作忍耐。

我問你們，當我們纔信主不久的時候，如果神說他能彀從那一個人身上把他的忍耐提出來，擺在我們身上，我們歡喜不歡喜？我們覺得，我這一個人，加上他的忍耐，加上他的謙卑，也許我這一個人，就成功作完全的人，就心滿意足了。

你看忍耐是一個東西，你看忍耐是別人所有的一個東西。是在弟兄中，在姊妹中有一件東西叫作忍耐，所以我要那一件東西。許多時候，我們恨惡自己說，我的父母把我生錯了，把我的脾氣弄得這樣壞；我如果能像某人多好，因為他有那一件東西，是我所沒有的。所以有許多神的兒女，他所羨慕的是忍耐那一件東西。就是說，每一次他能彀得著一個不發脾氣的東西就好。忍耐是一件東西，是他所需要的。許多人的忍耐是一個東西。這一個東西，在神那裏是有的，在地上多得很，就是在他身上沒有。他現在需要加上忍耐這一件東西，叫他能彀作一個忍耐的人。

在這裏我要頂直的說，真實的基督教，和錯誤的基督教，有一個基本的分別在這裏：許多神的兒女他所尋求的東西遍地都有，不過在他身上沒有。或者張某人身上有，俞某人身上有，許某人身上有，或者某某人身上也有，只是他身上沒有。他所尋求的是一個東西，不是地上沒有的東西。這就是許多人所想的基督教，這就是許多人所想的東西，也就是今天這麼多的人所追求的，也就是今天這麼多的人所得著的。許多人得著，許多人心裏覺得歡喜快樂感謝神，因為他有這一件東西。

在屬靈的世界裏只有基督

但是，他沒有看見這一件事：在屬靈的世界裏沒有東西，只有基督。他沒有看見在屬靈的世界裏沒有忍耐，只有基督。他沒有看見在屬靈的世界裏沒有謙卑，只有基督。他沒有看見在屬靈的世界裏沒有聖潔，只有基督。他沒有看見在屬靈的世界裏沒有光，只有基督。在屬靈的世界裏甚麼東西都沒有，甚麼東西都不存在，只有基督。

所以我們在神面前所需要的，就是總得有一次，神在我們身上作一個基本的工作。如果你們不誤會我的話，就讓我這樣說，最少我們需要有第二次的得救。我們第一次的得救，就是看見我們所需要的是基督，不是行為。我們看見得救是因著基督，不是因著行為。現在我們也照樣要有一次那樣厲害的、徹底的看見，我們所需要的，不是東西，乃是基督。我們也得那樣徹底，也得那樣厲害，也得那樣拆毀許多的東西，像我們在第一次得救的時候一樣。許多人在第一次得救的時候，許多東西都被拆毀了而得著基督；今天照樣也有許多東西要完全拆毀了。不過第一次所拆毀的都是罪惡，第二次所拆毀的都是屬靈的東西。第一次拆毀了他的驕傲，拆毀了他的妒忌，拆毀了他的虛榮，拆毀了他的脾氣，或者各種各樣的罪惡；這一次要拆毀他的忍耐，要拆毀他的謙卑，也要拆毀他自己所謂的聖潔，他纔能彀看見基督是生命。基督就是。哦，我告訴你們說，這裏面的基督教，和人所相信的基督教是完全兩樣的！

今天你們如果不怪我的話，我就頂直的說，我看過去，我能彀看見好些弟兄，看見好些姊妹，他們來和我談過話，問了許多的問題。我只能這樣的說，不錯，你也許以為你自己比許多人好，但是我恐怕你一輩子都要像你今天晚上坐在這裏一樣。你身上不過就是掛滿了東西。說起忍耐來，你的確很忍耐；說起謙卑來，你的確很謙卑；說起作事情，你也很清楚；你作人也不錯，也有愛心，也肯幫助人，也肯赦免人。你也肯這樣，你也肯那樣，按著人來說，這樣的基督徒，到那裏去尋找？但是我頂直的對你說，在你身上都不過是東西。但是你要知道，在神的面前，屬靈的，不是東西，乃是主耶穌基督。不是你自己所是的，不是你自己所能的，不是你自己所得的，乃是基督。是基督在你身上成功作那一個，那一個纔有屬靈的價值。在屬靈的世界裏沒有東西，只有基督。基督是神的事物。

摸著基督就摸著生命

我想如果能摸一點實際上的經歷也許更好。你們如果不怪我的話，就讓我引一點個人的經歷。這幾天有一個弟兄家裏有事，按著責任來說，很自然的，我應該去看他。如果去看他，一面能彀幫助他，表示一點我個人的感覺，一面也能彀省了許多的事。你不作基督徒就罷，你如果作了基督徒，你就頂自然的要作一個仁愛的人。但是有一件事頂希奇。當我要去，我也在路上走，這時候，我越走裏面越冷，裏面冷到一點都沒有精神。我立刻知道，這又是我在那裏要作仁愛的事。我在那裏要作一件愛弟兄的事，但我已經摸著死亡了。那件事情是可以的，是不錯的，但是那一件事不是基督，是我在那裏作。我作了，結局呢？結局裏面死，裏面摸著死亡，裏面冷下來。有那一個行為了，但是我遇不見那一個生命。那一件是仁愛的事，但是我不能在裏面尋找出主，我只能說，我仁愛而已。我這樣說，每一次你所摸著的是基督，而不是行為的時候，你就摸著生命。甚麼時候你摸著行為，你必定死亡。因為是你作，就定規死亡。

我們要看見基督教是基督，基督徒的生命是基督。不是把一千件好的東西堆在一起，稱作基督徒的生命。你今天把地上所有的忍耐都收拾得來，你今天把地上所有的謙卑都收拾得來，你今天把地上幾千幾萬件好的東西都收拾得來，都堆在一起，還不能造出一個基督徒來。你把地上一千一萬件的東西都拿來，你只能看見一串的東西，你不能看見基督。

我的同工們在前幾年的時候，他們常常笑我這個人要面子。我不只為自己要面子，我也為別人要面子。我不喜歡拆穿人的事，我不喜歡人從我家裏出去覺得難受，我不喜歡把人說到一個地步，叫他自己不好意思。如果這一個人不好意思，我自己已經不好意思好一會了。我喜歡作一個很溫和的人。但是許多時候和一個弟兄來往，我要在他身上作一個很好、很和氣的人的時候，我告訴你，裏面死了，裏面立刻死了，裏面立刻一點生命都沒有，我立刻摸著死亡。只有一個原因，就是那一個和氣，是一個東西。那一個和氣是我作出來的一個東西，不是基督，所以我立刻死。我摸著一個死屍，我裏面軟了，裏面沒有力量，裏面倒下去，裏面完了。

所有的問題都在這裏：我們活在神的面前，甚麼時候，光有那個東西，你立刻看見，死在那一個東西上。你只有那一個東西的時候，你立刻摸著死亡，因為不是基督。如果你摸著基督，你立刻摸著生命；因為基督是生命。

只有生命樹是活的

比方說，多少次我們在工作上受責備。我想你們知道，我們事奉神的人，許多時候，我們真願意多多的事奉神。事奉神的事情，根本是頂好、頂對的事。並且在許多的時候，事奉神需要我們自己喫苦，需要我們自己犧牲，有的時候費力，有的時候費財。但是，希奇，許多的時候，你一作，你摸不著生命；你一作，你立刻覺得你摸著死亡，你裏面軟下去，裏面不對，裏面告訴你說你錯了。是在甚麼時候錯了？在你事奉神的時候，在你工作的時候，在你打算說我為著神這樣作，我為著神那樣作的時候，你軟下去，裏面受了大責備。也許許多時候『犯罪』所受的責備，還沒有你『作好』所受的責備那樣厲害。

許多人以為說，主在我們裏面只當我們犯罪的時候責備我們。但是我說，不，主在我們裏面，許多時候，是當我們作好的時候責備我們。因為在神面前的原則，不是分別善惡樹；在神面前的原則，是生命樹。不是分別善惡就彀，乃是生命的問題。分別善惡樹的果子，喫的日子都是死，只有生命樹是活的。

兩種基督徒的生命

所以在神的兒女之中，有兩種基督徒的生命在我們中間：有一種基督徒的生命是充滿了東西，有一種基督徒的生命是基督。但是在外表上，這兩種是差不多的好，你在外表上，尋找不出多少分別來。他講謙卑，我們也講謙卑；他講溫柔，我們也講溫柔；他講愛，我們也講愛；他說我們應該赦免，我們也說應該赦免。在外表上是差不多的，那些東西似乎是一樣的；但是一個是一串的東西，一個只是基督。這裏面是完全不同的。

是基督就用得著十字架

我頂直的說，甚麼時候，你有這些東西，就用不著十字架；基督是用得著十字架的。十字架不是制止我們的罪，十字架是制止我們的活動；十字架不只對我們說不犯罪而已，十字架是制止我們，叫我們不能動。所以許多的難處在這裏；神的兒女所看見的，是他能作得好就是，但是他沒有看見他的好處是東西。在神面前的問題是基督，基督就是那個好，基督是生命。祂如果不動，我們就沒有法子動。許多安慰人的話，我們很容易說；但是，祂如果不說，我們就不敢說，因為一說就摸著死，裏面軟下來，裏面坍下來，裏面癟氣了。許多事情，我們很可以幫助人，和氣得很，人看我們是多好的人；但是一作，裏面就坍下來，裏面就軟下來。在這裏就看見十字架。憑著自己行善而得著許多東西，根本用不著十字架；乃是當我們讓主活在我們身上，祂作我們的一切，祂作我們的東西的時候，我們就需要十字架。甚麼時候祂不動，我們就不能動。哦！許多時候，我們求神拯救我們脫離我們善義的行為，要像求神拯救我們脫離罪惡一樣。許多時候，我們蒙神拯救脫離罪惡是容易的事，因為罪惡是被定罪的。但是，蒙拯救脫離天然的生命是不容易的，因為天然的生命在許多人身上還沒有被定罪，還沒有被拒絕，也許還沒有被看見。

基督就是醫治

也許我們要問一個問題，甚麼叫作基督是我們的事物？基督作我們的事物是甚麼意思呢？我想，在這裏我們能彀從身體上學一個很好的功課。許多人身體很軟弱，禱告神，求神醫治他。在這裏可以說有三種不同的結果，或者說，有三種不同的相信。有的人相信神作他的醫生；有的人相信神會賜給他健康，神會賜給他醫治；但是有另一班人相信說，神就是他的醫治。

許多時候，人身上有病痛，遇見難處，他在那裏所尋求的是甚麼？他盼望神來作醫生。神是活的，一個活的神，祂來作我的醫生，祂用祂的能力摸我，祂在我身上作我的醫生，顯出祂的本事來，顯出祂的能力來，把我醫好。我告訴你們，如果這樣，他的醫生離開他有多遠，他的神離開他也有多遠。我不知道你們聽見沒有？但是，這一句話是頂要緊的。許多人盼望神作他的醫生。但是請你們記得，地上的醫生離開他的病人有多遠，照樣神和他中間的距離也有多遠。

許多人也許比這一個好一點，他盼望神給他醫治，盼望神給他健康。有一天，神給他醫治，所以他好了，你們看見麼？許多人在那裏禱告，在那裏祈求，一直盼望得著醫治。但是為甚麼緣故有許多人的身體一直軟弱？今天在我們中間還有許多軟弱的人。你們在這裏看見一件事，有許多人在那裏盼望神作醫生，盼望神賜給他醫治。但是神作醫生，神的醫治，是在外面的，是一件東西。

結局呢，有的時候神也肯，我不是說神不肯。因為神能彀那樣對待小孩子。但是對於別的人，祂就不能那樣對待。你剛纔信主，也許神肯作你的醫生，給你醫治；但是你信主有一點時候了，你在神手裏，神就要教育你，教訓你。你看見，神不作你的醫生，神也不賜給你醫治，神將那最好的留起來給祂所看作最好的人，就是神要作他的醫治。不是祂給你醫治，乃是祂是醫治。不是祂是醫治的神，乃是我的醫治是活的神。神是我的醫治。我不知道怎麼說，我們人只能用這些字眼，我在神面前頂恭敬的說這一句話，基督是我們的醫治。

難處在這裏：許多人看醫治是東西，看這些事好像是在基督之外的，祂醫治了就完了。請你們記得，那一個女人，不錯，摸著基督，但是基督覺得有能力出去。聖經說甚麼？祂覺得有能力從自己出去。你們如果不怪我的話，我就把牠說得清楚一點，就是基督自己出去。不是祂在醫治，乃是祂去作醫治。祂去作醫治，人就得著了醫治。

許多的時候，也許我們還是照舊的軟弱，也許我們還是照舊的有身體上的痛苦，但是我們能彀仰起頭來說，我們的主，我不盼望你在我身上作醫生，雖然病好了，你走了；我也不盼望你在我身上作醫治，雖然那一件東西留在我身上，存在我這裏，給我享受一些時候，你就走了。主，我盼望你作我的醫治。是的，是醫生，但是，是住在我裏面的醫生；是的，是醫治，但是是有人格的醫治。我的醫治是有人位的，是有人格的，是一個人作我的康健，是神作我的康健，是基督作我的康健。這裏兩樣麼？大兩樣。有一天我學這一個的時候，我看見我不只得著醫治那一個東西，我是得著一個人作我這一個身體的生命。你立刻看見，其他的問題都解決了，就變作你這一個身體和主發生了關係。你和主中間一出了事情，你這一個身體就出了事情。主如果要試煉，要怎麼作的時候，你沒有辦法。你所有的一切，都在乎主，你只能在仰望裏，你自己不能作甚麼。這和把醫治當作一個東西是完全兩樣的。

我告訴你們說，感謝神，我也得著多次的醫治，我也能彀對你們說，某年、某月、某日，我生了病；某年、某月、某日、某時，神醫治了我。我能彀告訴你們許多故事，某年、某月、某日、某時，我得著醫治，好了。我數起這些醫治來，要越數越多。但這些醫治都是小醫治，是一件一件的，數起來，是一件、兩件、十件、二十件，是我們能彀算得出件數的。但是另一面，我能彀告訴你們另一個故事，就是某年、某月、某日、某時，神開我的眼睛，給我看見基督是我的醫治。這是沒有法子重複的，這是沒有法子算件數的，這一個是一次就算數的。這不像件數，這是一個人，是有人格的醫治。我的醫治是有人格的，在我身上，祂作我的醫治，一直作我的醫治。讚美主，這是事實。祂醫治我，和祂是我的醫治，是完全的兩條路。一個是一件東西，一個是一個人。

我告訴你們，保羅沒有得著醫治，但是保羅也有醫治。你看見這裏面的不同麼？保羅在林後十二章給我們看見，他沒有得著醫治。醫治那一件東西，他沒有得著；但是在保羅身上，他有一個一直作他的醫治。他那一個軟弱一直存在，他那一個醫治也一直存在；他的軟弱是長久的，他的那一個醫治也是長久的。我們是想甚麼是醫治呢？醫治是除去的問題。不，醫治不是除去，醫治是另外一個在那裏；不是軟弱被除掉，乃是能力在那裏。

我記得當我看見這一個的時候，光要進來是很慢的，因為我頭腦裏所明白的都是東西，我在四圍所見的都是東西。我不知道主要成功作我的東西，我不知道醫治不是一個東西。我只知道主給我應許，我不知道主成為醫治；我只知道主的應許，我不知道主作醫治。有一天我讀到保羅在哥林多後書裏的事，我說這很奇妙，主如果要賜給醫治是容易的事；主把那一根刺拿掉，像醫生說的把那個菌拿掉，是很容易的事。為甚麼緣故主不作？我就在那裏禱告，禱告的時候，就看見一件事。在一九二三年的時候，魏弟兄請我到他那一個地方去佈道，那時我坐了一隻小船上閩江去。我看見那一隻船常常碰著河底。因為水頂淺，底下石頭又多，駛船的人，有時要把船拖上去。我在那裏禱告的時候，忽然就回想到這一件事，我說，神，你何等容易把這些石頭拿掉。你如果把這些石頭拿掉了，船底下都是水，豈不是好麼？我再讀林後十二章，看見這就是保羅的禱告。這個水很淺，石頭突出來，突出得太尖，在這裏保羅就禱告說，神阿，巴不得你把這些石頭拿掉，叫我的船能駛在水裏。神說，我不把石頭拿掉，我叫水漲高，水漲高的時候，船就可以走過去。這是神作的事。我們的問題，我們所要求的，是醫治那一件東西就是；但是，祂是來作我們的醫治，祂在那裏就把我們帶過去。保羅的那個軟弱還在那裏，他不是用自己的力量去拚。他如果是用自己的力量去拚，那個叫作用自己的力量覆庇自己。乃是基督的能力在那裏覆庇他，是神自己在那裏作。所以在這裏，有一個基本的不同，一面是神給我一件東西，一面是神自己就是那一件東西。神在我身上作我所需要的東西，神就是那一件東西。

件數的不能一直繼續

所以在屬靈的事情上也是一樣的。許多人羨慕、追求，要甚麼呢？就是要一件東西。有許多姊妹來我這裏談話，她們羨慕忍耐。我常常想，她們所寫的忍耐兩個字是多小，巴不得我能彀忍耐就好了，如果神給我一服的忍耐，我喫了，叫我能彀忍耐就好了，所以就在那裏求忍耐。這是一服的東西，也能彀忍耐三天五天，但是這是有時間的，忍耐了一點的時候，這一個字越過越小，到有一天就用完了。如果是東西，總要用完的；就是用禱告得來的，也要用完的。為著應付一時的需要的緣故，為著應付祂兒女愚昧的緣故，許多時候神聽，但是，不是每一個時候神聽，神永遠不肯這樣一直繼續。

因為在神的世界裏沒有東西。基督是一切，也住在一切之內。神只有基督。神不能讓忍耐在地上一直繼續，神不能讓謙卑在地上一直繼續，神不能讓愛在地上一直繼續。結局呢，結局神要給你看見，基督是忍耐，基督是謙卑，基督是愛。是基督，不是祂所賜的東西。等到有一天你和主的關係弄好了，自然看見忍耐的問題解決了。是基督的問題，不是忍耐的問題。你和基督的關係一恢復正常，像神所要你有的那一種關係，自然而然忍耐的問題解決了，驕傲的問題解決了，其餘的一千、一萬的問題都解決了。問題是基督，不是東西。

要認識基督

所以在神面前，所有的問題，都是在乎認識基督。甚麼叫作認識基督呢？有的人認識基督作他的愛，有的人認識基督作他的謙卑。有的人認識基督多，有的人認識基督少。你認識基督作你的東西有多少，那一個東西就是你正當的認識，那一個叫作認識基督。認識基督不是一個抽象的名詞，顯在客觀的事情上；認識基督是積極的、實質的。認識基督作我們的東西，祂就是我的這一個，祂就是我的那一個。

有的人能彀站起來說，我從來不知道甚麼叫作清潔，因為我的心、我的頭、我的思想、我的一切都是污穢的；但是感謝神，基督是我的清潔，神叫祂成功作我的清潔。你立刻看見這件東西不是你的，是祂。因為祂住在你裏面，所以就把那個東西帶來了。是祂帶來的，不是你自己的，這個叫作基督教。

所以我頂直的在這裏說，一個神的兒女，在神面前如果他的眼睛沒有給神打開，叫他看見基督就是他的東西，這一個人在神面前無論如何沒有多大用處。因為他所有的，不過都是行為，都是他在那裏作。他就是禱告，神就是賜給他，也都是暫時的，在神面前並沒有屬靈價值。

唉！有許多人從神那裏得著恩典，都是一件一件的東西。另外有許多人是得著恩典，但是他所得著的恩典，是有人格的，就是神的兒子。等到有一天，你能彀對神說，我感謝你，讚美你，我所得著的恩典就是基督。我的恩典是一個人，是有人格的。哦，我告訴你說，當你看見這兩個不同的時候，你立刻能彀分別甚麼叫作生命，甚麼叫作死亡。有許多弟兄只能分別是非，不能分別生死；只能分別甚麼是好的，甚麼是不好的。簡單的理由只有一個，因為他沒有看見一切在基督裏。是祂那個人，就是那件事；是祂那個人，就是那件物。在屬靈的世界裏，只有基督，沒有事和物。

如果有一天，神真是開你們的眼睛，甚麼時候，你們一碰著東西，你們就知道這是東西。這是怪事，但是，是事實。如果有一個人身上堆滿了東西，這一個人又忍耐、又溫柔、又謙卑、又信實、又仁愛、又親熱、又赦免、又憐憫，充滿了一大堆，但是你們看見他是充滿了一大堆的東西。最少你們能彀分別人的戒子和人的指頭。你們如果能彀分別人的帽子和人的頭，如果能彀分別人的眼鏡和人的眼睛，如果能彀分別人的衣裳和人的身體，你們照樣能彀分別甚麼是東西，甚麼是基督。你們如果還沒有看見這一個，就要覺得這是希奇的事。你們真看見的時候，就要看見這是簡單的事。凡一切是東西的，在裏面是死亡，在外面也產生死亡。裏面是死的，你作的時候，你如果有屬靈的感覺，你也覺得是死的。你在外頭作的時候，那個效果也是死亡，不是生命。

你只能說某人頂好，你只能說某人是一個好人，但是在你身上，只有好壞，沒有屬靈的效果。這一位弟兄很好，是好人，脾氣很好，很忍耐，能喫苦，能捨己，你只能說到這裏為止。忍耐、喫苦、捨己、謙卑、愛，這些如果是東西，你摸著的時候，也許你很歡喜，但是你裏面覺得死，你裏面提不起來，你裏面有一個反抗。生命這一種反抗的力量，也不知是多大。有時人說了一句話，也許是頂好聽的話，但是那一句話是不該說的，你裏面所起的反抗，也不知道多厲害。不要說別的，說禱告聚會罷，為甚麼緣故你說阿們？就是說你被生命摸著。因為這一個弟兄，他禱告神的時候，摸著你的生命，所以你自然而然從裏面說阿們。但是有的禱告，你看見頂迫切，話也說得好聽，聲調也頂高，但是你裏面給他越禱告越冷；你巴不得他不禱告，因為他的禱告像他的那個人。他有東西，但是被死摸著。東西在你自己身上如何是死亡，東西在別人身上也如何是死亡，一點屬靈價值都沒有，因為是人在那裏作。

如果這是真的，我們在神面前就沒有別的事好作，我們只能仰望，不能工作；我們只能仰望，不能有行為。弟兄姊妹們，我們越過越看見，行為在神面前的可惡。你們如果真的被神帶領走前頭的路，你們定規要尋出一件事：罪惡是神所恨惡的，行為也是神所恨惡的。人犯罪，神說要沉淪；人有行為，神說不能得救。神拒絕行為和神拒絕罪惡一樣。神所悅納的惟獨那一件事，就是祂的兒子耶穌基督。是基督在我身上作那一個。感謝神，是祂，不是我。不是我在那裏謙卑，是祂在那裏謙卑；不是我在那裏愛，是祂在那裏愛；不是祂賜給我能力，是祂就是我的能力。

哦，弟兄姊妹們，我不知道怎麼說纔好，我特別盼望一班剛得救的人注意這件事。你甚麼時候能彀脫離屬靈的東西，你就能彀摸著主。這越早越好，越遲越不容易看見。東西堆得多的人，越不容易看見。神不知要花多少工夫打你、摔你，纔能彀把你這許多東西拿走，你纔能接受基督。但是我說，等你作了基督徒進步一點的時候，一天過一天，神就是要把你那些東西摔在一邊，要給你基督。

我說，我盼望那一天來到，有一天，天上的，地上的，都要在基督裏同歸於一。有一天神的話要應驗說，基督是一切。我告訴你們說，今天不知道基督作一切的人，就永遠不能盼望基督是一切。今天基督就已經是我的東西，今天基督就已經是我的事物。神是將祂自己的兒子給我們，神是將祂自己給我們，這一個是祂給我們的。今天基督在我們身上就得作一切，今天就得看見在基督和東西之中沒有隔開。沒有一件東西叫作屬靈的事物，只有基督是。所有的東西都是基督。基督作一切，也住在一切的裏面。今天在教會裏就起頭，今天在我們身上就起頭。我們今天也能彀宣告說，祂是一切，因為我知道，我承認祂是一切。我們今天也能彀宣告說，祂住在這一切之內，祂是在我的忍耐裏，祂是在我的溫柔裏，祂是在我的愛裏，因為祂是一切。等到有一天，（盼望那一天就到，）你看見神的兒子是一切，真是在萬有之上居首位，因為祂是一切，也住在一切之內！我們就要知道說，今天所學的一切功課，都是為著那一天用的。願神賜福給我們！

禱　告

我們的主，我們在你面前求你施恩。主，我們承認我們的眼睛是瞎的，看也看不清楚。東西是我們所知道的，基督是我們所不知道的。我們的主離開我們好像是很遠的。好像東西是何等的實在，基督不是那樣實在。主，我們真是求你叫我們都能彀看見，叫基督在我們身上能彀變作實在，叫東西能彀過去，生命能彀充滿。主，我們真是求你拯救我們脫離那些件數，叫我們能彀認識一位成位的主。真是求你讓成位的主作我們件數的東西，叫在我們身上的，沒有一件不是活的，不是滿有生命的，好叫人看見這些東西的時候，看見基督。主，叫我們知道有兩條路是完全不同的。罪人的路和義人的路，是何等的不同；照樣真實的基督徒和假冒的基督徒的路也是何等的不同。這裏面有許多需要摔碎的，你摔碎我們。不要讓我們欺騙自己：沒有看見還以為有所看見，沒有摸著路還以為摸著路，滿有行為還以為滿有生命，滿有東西還以為滿有基督。主，你摸著我們。主，你建立你自己在我們身上，有能力的建立你自己，叫我們從裏面到外面都是基督，是你自己。

主，賜福給這些話，叫這些話能彀結實，歸回到你那裏，豐滿的帶著人歸回到你那裏。人自己不能說的，你說；人的軟弱，你遮蓋；人的愚昧，你赦免；但願你在我們中間有所得著。我們需要赤露敞開，但願今天晚上變作許多人赤露敞開的日子，叫他們看見自己像你看見他們一樣。但願有一點光從人進去，真能彀照亮一切的假冒，真能彀照亮一切的虛偽，真能彀看見甚麼是代替而不是你的。你賜福給你自己的話，榮耀你的名。靠著主耶穌的名。阿們。

來源：水流職事站

Orton

好長的一篇
版主好有耐心