廣澤尊王

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廣澤尊王

     廣澤尊王是台灣早期的先民自福建泉州攜帶而來的神明，泉州人視為他為保護神，因此又稱「保安尊王」，也稱「郭王公」或「聖王公」。

     他是一位年僅十餘歲的小孩童，曾經善待主人聘請的地理師，得到地理師指引-得道成仙。

     聖王, 名叫郭洪福, 五代十國人，公元922年2月22日出生於福建省泉州府南安縣詩山人，相傳是唐代汾陽王郭子儀的後裔。

     自幼父母雙亡，由家境貧困的叔叔代為扶養，受雇於地方富豪-為牧童, 負責放牧牛羊。他所飼養的羊不但又肥又壯，甚至主人把羊賣掉後，次日羊群仍然不減，鄉人嘖嘖稱奇。

     雇主是個為富不仁，生性吝嗇的人，為了改葬祖墳，請了一位獨眼的地理師來家裡選風水，為祖宗找個龍穴造墳。由於生性吝嗇對待地理師很刻薄，甚至將掉到糞坑而死的羊請地理師吃。地理師非常生氣，不將好風水 點給他。反而將風水吉地點給陳家忠厚善良的牧童郭洪福。

     地理師問郭洪福：「你想當皇帝還是當神仙？當黃帝可享一世福，而神仙世代受人參拜。」郭洪福說：「我想當神仙。」地理師於是要求郭洪福將他父親的骨灰帶來給他，然後將骨灰遷葬在吉地上，並且指引他到飛鳳山打坐修行，後被人發現坐於松樹下，呼之不應與死無異，但經數月仍有體溫，傳為奇蹟。人們認為已成神聖而頂禮膜拜，後來就地建廟供奉其身於正殿。不久郭洪福得道成仙。

     同鄉居民知道郭洪福成仙後，便在當地蓋了一間小祠祭拜他，因經常顯靈紓解民困，尤其對保國衛民，大有貢獻，感恩的居民就奉他為「保安尊王」，並將小祠改成大廟。泉州的鳳山廣泉寺就是廣澤尊王的主廟。

     廣澤尊王的神像與其它神像不同之處在於他的右腳盤著腿，據說是他在山上虔修時，他的母親打聽到他的下落，趕來找他，正當他昇化之際，只拉下他的左腳，右腳仍盤著腿，昇化成仙。

     泉州人渡海來台時，將廣澤尊王置於小匣內，隨身攜帶奉為守護神，他們相信廣澤尊王專門保護出外人，所以至今台灣泉屬移民，家家戶戶必供奉尊王之像於匣內上香致敬。台灣各地所建的廣澤尊王廟，都是泉州人遷移來台時，分靈或分香奉祀的。

     每年農曆二月二十三日或八月二十二日是廣澤尊王的祭日，祠廟在此日要獻演戲曲，和上供牲醴，並舉行盛大的神輿遶境儀式 。

       雍正帝為太子時，患天花病情危篤。夜夢有人送降痘丹，雍正服後問以姓名，送藥者自稱「泉州郭乾」遂不見其人。次日雍正果然病勢好轉，癒後派人至泉州察訪，始知郭乾即廣澤尊王，及加封其全號為「威鎮忠孚、惠威武烈、保安廣澤尊王」。

　  十三太保,在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子,或是尊王的部將,而在大陸的說法則是保安廣澤尊王的分靈,如第一個分靈出去的,稱為大太保,以此類推至十三個分靈。

據西羅殿的信徒抄自大陸的說法
大太保尊稱：玉敕代天巡狩元帥府二代欽差，其職為帶父工作，監督之職行，鎮守在詩山龍山宮。
二太保尊稱：金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。
三太保尊稱：五當東方武士，其職為武將，神力強盛，專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。
四太保尊稱：南北巡總指揮，其職為負責連絡，大事皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。
五太保尊稱：代天行醫，其職為精於醫術，常常行醫，鎮守在殿阪景福社。
六太保尊稱：雙忠尊王，其職為主持公道，處理民眾之控訴，鎮守在大延壽山宮。
七太保尊稱：東天王，其職與六太保大致雷同，鎮守在宮下澳頭宮。
八太保尊稱：武燕王，其職為監督，在十三太保之間察巡，負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。
九太保尊稱：五常軍元帥，其職不明，鎮守在山兜銘境宮。
十太保尊稱：察巡天下，其職為負責察巡天下，鎮守在坑柄坑柄宮。
十一太保尊稱：金封秀士，其職為文士，專辦文字之事，鎮守在羅埔駐龍宮。
十二太保尊稱：童月王，其職為天下巡狩，到處雲遊察巡，鎮守在古宅行祠宮。
十三太保尊稱：代天總代巡，其職為可以上天庭，到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏，鎮守在仙境永安宮。
十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈.

資料來源;國家之窗

痛心918

謝謝大大介紹的真詳細

ntyang1961

若能有加一些神明莊嚴法像
這個主題帖會更加完美

a5831186

謝謝大大分享得這麼詳細!!
讓我更加了解了翹腳仔~~

aa2458

板大不好意思    廣澤尊王 原名應該是叫郭忠福   不是郭洪福

小弟我也是拜郭聖王的一名信徒     希望我們都能夠一起將郭聖王大忠至孝的精神

發揚光大     讓郭聖王的香火能夠傳萬年

sccot

 

廣澤尊王的成仙故事非常傳奇。相傳他原來姓郭名洪福，自幼父母雙亡，由叔叔撫費。由於家境貧困，從小就幫人飼羊。十歲那年，有位地理師兒他資質靈慧，便指示他靈穴古地。郭洪福照他的話去做，在盤石上專心打坐，果然坐化昇天。他叔叔看到，慌忙中只拉到他的左腳。
因此，神像造形仍保持著童稚的臉，配上後代朝廷劫封的官服，流露出少年老成的威儀。由於坐化昇天時左腳遭叔叔拉扯，迄今神像均以單腳打坐。
　 又稱郭聖，姓郭名忠福，為晉代福建泉屬南安人。福建泉州南安人移民渡臺時，都以廣澤尊王為守護神。至今，臺灣地區泉屬移民仍然供奉尊王神像於家中。

 

臺灣地區，供奉廣澤尊王的廟宇，共有29所，在南部以臺南市的西羅殿、永華宮較著名，在北部桃園市的鎮撫宮頗具規模。臺灣很多廣澤尊王廟，都稱鳳山寺，這是承襲福建泉屬南安人供奉廣澤尊王的鳳山古寺之名而來。

 

陸佰

講解的真是挺詳細的耶真是感恩呀

代至大條了

感謝阪大你詳細介紹
辛苦你囉

陳宗益

妙應仙妃是廣澤尊王的妻子，但他們有夫妻之名而無夫妻之實。



故事的由來是，在大陸泉州鳳山古寺後面住一道土，其女一日在河川流衣，忽漂來一盒內有革結的環，好奇往手一套，竟然再也取不下來，隔日廣澤尊王化為人身前往道士家提親，遭到道士反對及質疑，便說其女手上的革環即是訂親之物，道士大怒，想與郭聖王鬥法，終究不敵，不久，婚嫁之日，途中起大風將花轎吹入廟內，大風後轎夫發現新娘不見，原來已得道升天，坐於廣澤尊王之旁。道士大怒想與郭聖王鬥法，命終時囑其妻在棺內四周置炭火，依其法可以使鳳山寺燒毀。