向律法死向神活

絕對官僚

　　讀經：

　　　加拉太書二章十九節。

　我盼望弟兄姊妹注意，就著聖經的真理來說，這一節的聖經有一個特別大的地位，特別重要的地位。但是在許多基督徒裏面，卻沒有這一節聖經的地位。很可能你把加拉太書讀過了十遍、二十遍，但是這一節的話語並不能進入你的裏頭。有好些弟兄姊妹都知道下文二十節的話，就是說，我已經與基督同釘十字架，現在活的不再是我，乃是基督在我裏面活著；但是對於前文十九節的話，卻一點都不注意。

　弟兄姊妹，約翰三章十六節怎樣是大的聖經，加拉太二章十九節也同樣是大的聖經。亞伯拉罕生了幾個兒子，你可以不知道，但加拉太二章十九節的話你不可以不知道，因為這樣的話在聖經中是特別的，在宇宙中也是特別的。

　　　兩個對象與兩個對待

　這一節聖經說甚麼呢？它說，向律法死了，向神活著。這裏題到兩個對象，一個是律法，一個是神。有兩種對待，一種是死，一種是活。以死來對待律法，以活來對待神。在宇宙中，你我對於律法和神，不能同時對待，同等對待，同樣對待。律法和神是絕對不同的，你我對待律法和神也是絕對不同的。

　我再說，在我們的跟前，一個是律法，一個是神。向著律法我死了，向著神我活著。律法─死，神─活。律法要用死對待，神要用活對待。向律法死了，向神活著。巴不得這兩句話能彀打到弟兄姊妹裏頭。我們向神活著，就是讓神活著。我們甚麼時候向著神，甚麼時候就活了，同時神也活著。我們甚麼時候向著律法死了，我們死了，律法也死了。這實在是一個奧秘。

　要叫神活著，非要律法死不可。你看原文：『我因律法就向律法死了，叫我可以向神活著。』因律法死了，纔能向神活著。我們基督徒都知道，我們所信的神是活的神。但是神在你裏面活嗎？神活在你裏面嗎？要神活著非要律法死不可，律法不死神不能活。律法如果有地位，神就沒有地位。向神活著乃是一個果，向律法死乃是一個因。要有那個果，必須有那個因。要叫神活就得向律法死。

　　　律法是甚麼

　到底律法是甚麼？規條，字句，立志，定規，這些都是律法。比方說，我也不管神不神，就是自己覺得，我是個基督徒，那能不探望弟兄姊妹呢？家負責一再提倡要我們看望，所以我就有一個定規，每禮拜三，六，去探望，每禮拜至少探望兩個人。這就是律法。比方有一個姊妹，她覺得自己脾氣很暴躁，態度很傲慢，就定規說，從今以後我不能這樣暴躁，要像綿羊一樣。這樣的定規就是律法。一個人定規要愛主，愛教會，這一個定規也是律法。不光十條誡命是律法，不光聖經裏的命令是律法，連我們所有的盼望，定規，立志，所想像的，所羨慕的，所渴望的，所要有的，所要過的那個生活，統統都是律法

　弟兄姊妹，無論是外邦人，無論是基督徒，無論是甚麼人，你只要作一個人，是一個人，就沒有法子不碰見律法。人這個東西定規有律法。律法就是叫人作好，叫人修行，叫人改良。請想看，會不會一個人作人而沒律法？不會的。一個小孩子纔三、四歲，就有父母告訴他說不要吵，客人來了要安靜。這就是律法。有的時候小孩自己也會立律法：『媽媽那樣愛我，我把她氣哭了，我實在不對，以後再不惹媽媽生氣了。』這個也是律法。小孩有律法，老人也有律法。比方一位老姊妹在家裏把小孫子打了一頓；打過以後，回到自己的房間，想想又後悔，定意說，以後再也不要發脾氣，要忍耐他，教導他。這個念頭是甚麼？就是律法。每一個人天天都替別人立律法，也替自己立律法。以作人來說，這是可以的，也是對的。但是以作基督徒來說，就有問題了。

　那麼甚麼是神呢？神和律法是相對的。在人看，人越有律法越規矩，越像人。但是聖經的教訓是要我們向律法死。因為律法是死的規條，神是活的律法。我們一天也脫不開律法，同樣，一天也脫不開神。比方我們定規要謙卑，要溫柔，這是律法。但我們又怕溫柔不來，怕謙卑不來，因此就禱告求神。你看見嗎？先把律法請來，再求神來。比方你立了律法，早晨五點半起來，讀五章聖經。定規好了，就跪下禱告，求神來成全這個。我們的本事真大，把地和天，天和地都連在一起。把律法拿來，也把神請來，幫我們遵守律法，成全律法。但是我請問，神來不來？神不來的。神如果來，就是幫助我們自己來成全律法，這一個神不作。神是要我們向律法死。我們向律法死，律法也就死了。

　　　脫離律法就是脫離善惡

　亞當在伊甸園裏，神告訴他不能接觸善惡知識樹。今天律法在我們跟前就是善惡樹，神在我們跟前就是生命樹。我們天天都在這兩棵樹跟前徘徊。我們是以為說，惡我們該拒絕，善我們該成全。結果我們就不拒絕善惡樹，而靠自己的本事來拒絕惡，成全善。我們以為恨心是惡，應該以死的態度對待它；愛心是善，為甚麼也以死對待它呢？但是請記得，惡要用死對待，善也要用死對待。在我們的經歷中，每一次我們親近神，碰著神，幾乎就有一個善來了。比方你是一個不愛人的人，你禱告神，馬上那個愛人的愛就進來，踏到神和你之間來。你認為神是眾善的根源，這個為善的念頭必定是出於神，那知這個善乃是善惡樹的善，還不是神自己。甚麼時候你看見生命樹，善惡樹就在旁邊。向律法死就是說，當你裏頭來了善念的時候，你要拒絕牠像拒絕惡念一樣。你要怕那個善念，怕那個謙卑，比怕驕傲還厲害。你要說，驕傲怎樣叫我和神斷絕關係，向神獨立，謙卑同樣的叫我向神獨立；所以我不要這些，我只要神自己，我只要神活在我裏頭。

　求神憐憫我們，叫我們能把人生所有的規條、立志、羨慕，好的、壞的，都擺在一邊。我們只向神活著，讓神在裏頭有地位，能彀掌權，運行，帶著我們過生活，走前頭的路。死是斷絕關係，活是一直發生關係。向律法發生關係，向神就斷了關係。現在我們就是要向律法死，而向神活著。天天時時和神有交通，有關係。不是規條，字句，辦法，乃是活的神在我裏頭作了我的生命，作了我的能力。─受

來源：水流職事站