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[其他] 十字架的光照與經歷 [複製連結]

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終身義工

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發表於 2011-6-17 19:42:24 |顯示全部樓層
  讀經:

   哥林多後書四章七至十一節。

   神工作的中心─基督和十字架

 神工作的中心就是基督和祂釘十字架。基督是生命,十字架是道路。我們所接受的,不光是基督,也是基督的十字架。我們所得著的,不光是一個生命,也是一個道路。我們得著了基督作我們的生命,我們也接受了十字架作我們的道路。

 但是這兩點在今日的教會中,都是被人所忽略。今日的人雖然傳基督,告訴人說基督是人的救主,基督是人的生命,但是認真的說,真的經歷基督在他的生活裏作生命的人並不多。基督是我們的生命這句話,或說這個道理,在今日的教會中相當的人都知道,也都會說;但是基督作我們生命的經歷,在我們的日常生活裏卻是少而又少。

 親愛的弟兄姊妹,我們真是仰望神,在我們中間總該有一部分人,在他們經歷中能確定的認識,甚麼叫作基督作我們的生命。我還要說,在今日的基督教裏,人對基督的認識太差了,但是對十字架的認識更差。好像難得碰見一個人認識甚麼叫作十字架。你難得看到一個人在他的生活中,在他的工作裏,能彀證明說,他是活在十字架裏面的,他是走在十字架道路上的。

 這兩點─基督和祂釘十字架,乃是神救恩裏面的中心,所以保羅纔對哥林多人說:我到你們中間不知道別的,只知道基督和祂釘十字架。但是哥林多人呢?我們讀哥林多前書能彀看出來,他們注意許多所謂屬靈的東西;他們注意屬靈的恩賜,屬靈的口才,屬靈的能力。姑且這樣說,他們也注意信心。甚至保羅能彀對他們說,你們在各樣恩賜上沒有一樣不及人的。換句話說,在哥林多人身上,有恩賜,有口才,有信心,也有各種所謂屬靈的東西。但是保羅給他們看見,他們所注意的這些東西,都是神所看為輕的。神所看為重的,他們沒有摸。神所看為重的是甚麼?就是使徒所說,基督和祂釘十字架。

 我們曾說過,神最中心的目的,就是祂自己要來作我們的生命。但祂怎樣能作我們的生命呢?完全是藉十字架。十字架在甚麼地方,神的生命就在甚麼地方。那裏有十字架,那裏纔有神生命的道路。那麼,我們今天晚上必須仰望神給我們看見,到底基督和十字架在我們身上所要達到的目的是甚麼?我們該怎樣認識這兩個東西?

 神的生命擺在基督裏已經賜給了我們,我們每一個得救的人裏面都有了基督的生命。可是,這一個生命在我們裏面能不能有地位?能不能調和在我們裏面?組織在我們裏面?並從我們身上出去?這些問題,都要問說,十字架在我們身上有沒有作過工?十字架在我們裏面作工有多少?這要定規基督的生命在我們裏面有多少地位,有多少調和,有多少組織,有多少出去。

 親愛的弟兄姊妹,你我都是得救的人,神的生命在我們裏面,基督住在我們裏面,這是毫無疑問的。但是,到底在我們裏面的基督,祂的生命怎樣能彀組織在我們裏面?祂的性格怎樣能彀變成我們的性格?祂所有的成分怎樣能彀變作我們所有的成分?到底祂的生命怎樣在我們裏面吞滅了我們天然的一切,而充滿在我們裏面,變作我們成分,再從我們身上彰顯出去?祂怎樣能彀達到這目的?要達到這目的,沒有兩條路,只有一條路,就是十字架的破碎。只有十字架纔能叫基督在人裏面有地位,有機會,有出路,作祂所要作的工。

   十字架的意義乃是死

 甚麼叫作十字架呢?我怕有許多弟兄姊妹說,十字架是叫人喫苦。請你記得這領會不彀。這是今日的基督教對十字架的領會,這是半路上的領會。你要知道,十字架最終的意義,不僅是喫苦。當然十字架是苦,但是十字架的意義不是苦,十字架的意義乃是死。十字架的口號乃是除掉祂。當主耶穌要被釘十字架的時候,人在那所喊的口號,就是除掉祂!除掉祂!十字架不光是叫主耶穌受苦,那不過是過程;最終的目的,乃是除掉祂,解決祂,結束祂。死就是了結一個人,結束一個人。死纔是十字架的意義。十字架的意義就是了結,就是解決。十字架不光是了結罪惡,十字架乃是了結這個人。

 我可以和弟兄姊妹說,一個人若沒有死,一個人若沒有結束,他想要脫離罪惡,脫離世界,這是難乎其難的事。只有死了的人,能彀脫離罪惡;只有死了的人,能彀脫離世界。活著的人和罪惡是弄不清楚的,和世界也是弄不清楚的。我親愛的弟兄姊妹,十字架最終的意義,就是把人置之死地。人若真的在十字架上,最終的結果,就是結束了。

 甚麼叫作十字架的道路呢?十字架的道路不光是喫苦的道路,十字架的道路不光是受難的道路,十字架的道路乃是把人結束的道路。我深深的覺得,今天神的兒女,在基督教裏面所受的教導,都是半路的。所有屬靈的認識,所有屬靈的觀念,都是半路的。你是以為說,你要屬靈,就要怎樣熱心愛主,規規矩矩作人。你是以為說,我只要能彀對付我的脾氣,修改我的行為,就差不多了。但是請記得,神所給你的,不是別的,只有基督和祂的十字架。

 基督是甚麼?基督就是神的化身。十字架是甚麼?十字架就是人的結束。十字架將人結束,基督將神彰顯。基督和十字架是不能分開的,神彰顯在人身上和十字架的經歷也是不能分開的。基督是把神帶來了,十字架是把人除掉了。基督教最高的意義不是說,你要改行為,你要有熱心,你要有愛心,你要有高尚的道德。基督教的最高點,乃是告訴你說,十字架結束你這個人。你這個人要結束,你這個人要了結,你這個人只配掛在十字架上。


 弟兄姊妹!就在這裏,你我需要亮光,你我需要看見。你知道麼?十字架乃一個經歷,這一個經歷總歸把人結束,總歸把人解決,總歸把人帶到零。零這個字人都不喜歡。作生意的不喜歡作到零,考書的不喜歡考到零,人銀行的存款不喜歡存到零,甚麼人都不喜歡零。但是請你記得,神的救恩要把人帶到零,十字架要把人帶到零,要叫人了結,要叫人結束。

 那些起碼的基督教纔叫你改惡,纔叫你改行為。但是達到最終的基督教,是把你帶到死地,把你帶到十字架上。牠給你看見說,你是在十字架上的人。一個人掛在十字架上,一個人死在十字架上,還用不用改?還要不要勸他說,『某人哪,你的脾氣太不好了,你應該改你的行為?』沒有勸死人,只有勸活人。你如果認識神的救恩彀高,你就看見你這人在那裏。你就看見掛在十字架上的,不光是你的罪惡,不光是你的行為,乃是你這個人。

 我巴不得跑下去問每一個弟兄姊妹說,你知道你在那裏麼?張弟兄,你在那裏?陸弟兄,你在那裏?對,在十字架上。但是我在這裏盤問一個問題,我今天的生活是一個在十字架上的人的生活呢?或者不是一個在十字架上的人的生活?這不是一個道理,這道理你聽五分鐘就學會了。有一天神要開你的眼睛,你這一個屬於基督的人,從神的眼光看來,是已經在十字架上。這一個亮光,用很土的比方,像洋釘釘在你身上,叫你沒有法子再動。等你看見這亮光的時候,這光是跟你的,是頂著你的,好像把你釘一樣。從這時候起,不要說你拒絕罪惡,就是良善的你都拒絕。

   十字架結束人的東西,顯出神的東西

 你問我說這是甚麼意思?你知道麼?許多的時候,我們憑自己犯罪,我們也憑自己作好。我們憑自己作惡,也憑自己行善。但是今天的問題,神不光叫我們拒絕惡,神也叫我們拒絕善。神叫我們拒絕惡,神也要我們拒絕從我們出來的善。我們若不拒絕自己的善,神的良善,神的生命,就沒有法子從我們出來。

 在南洋有一個老年弟兄,作人相當好,那邊的華僑都稱讚他。當我講了這樣的道之後,這老弟兄告訴我說,『固然活出神的愛是好,但是活出人的愛也比活出人的恨好。』我就給他看見說,神的愛只在一種人的身上活出來,是甚麼人呢?是拒絕自己的人。這一種人不只拒絕自己的恨,也拒絕自己的愛。活在自己恨裏面的人,神的愛顯不出來;活在自己愛裏面的人,神的愛也顯不出來。神的愛是光明的,像精金一樣。但人的愛呢?連黃土都不如。在聖經裏告訴我們說,連我們的義行,都像污穢的衣服,就不必說我們的罪惡。連我們的愛心,都不完整,都不純潔。神的愛和這個絕對不同,神的愛是單純的,不變的,無限的,真是像黃金一樣。

 弟兄姊妹,人的東西若不被拒絕,人的東西若不被破碎,神的東西就沒有法子彰顯在人身上。你這樣的人若沒有了結,你求神幫忙,神不能答應。神從來不幫忙人。你自己在那裏作,神就不動手。

 初得救的人常常想到說,不應該發脾氣,不應該說閒話。因此他就去禱告說:『神阿,加給我力量,幫忙我,叫我不發脾氣。』但是甚麼禱告神都聽,獨獨這禱告神不聽。你求神幫你不發脾氣,結果發的更大。因為神救恩最終的目的不是來幫忙你;神救恩最終的目的乃是說,把你釘在十字架上。比方說,一個頂會發脾氣的人,他己經死了,他還要求你幫忙他不發脾氣麼?我告訴你,人死了,脾氣就解決了。人死了,脾氣就過去了。

 同樣的原則,一個人頂溫柔,死了還溫柔麼?黃弟兄和我兩個人,我頂暴躁,他頂溫柔。有一天我們兩個都裝了棺材,你能彀看見這李弟兄很暴躁,這黃弟兄很溫柔麼?一個活著的人,在他身上纔有不同的表現,死了的人這問題就過去了。你若是看見你在十字架上,我告訴你,你的脾氣過去了,你的溫柔也過去了。你若看見你在十字架上,你的恨心結束了,你的愛心也結束了。死了甚麼都了了。就是為著這緣故,許多的人不願意死。若是讓壞的死了,好的留著,誰都願意死。十字架的意思就是死。十字架的經歷就是結束你這人。

 也許你問說:『我們每一個人都結束了,那不是甚麼都了了麼?』多年前,有一個弟兄給兩句話,我沒有法子忘記。他說:『李弟兄,你看地上的一塊石頭,你若把它埋在沙土裏就完了。你若是把一粒種子埋在沙土裏,牠死了麼?真的死了,但,就是這樣一死,給牠一個很好的機會,牠出來了。弟兄,我們有生命的人和無生命的人的分別就在這裏。他們停止一切的活動,一切都了了。但是我們有生命,我們了了,神的生命就要從我們裏面出來。』他這話的意思就是說,我們若停止我們的愛心,我們若停止我們的道德,我們肯停止這些活動,你就看見神的愛心,神的良善,神的生命,自自然然的就顯出來。

 今天基督徒的難處不是罪惡,今天基督徒的難處乃是良善。你所活出來的,不是罪惡,但也不是基督;你所活出來的,乃是你的愛心,乃是你的良善。若是這樣,你至多是個改的人,從惡改到善,你沒有法子經歷十字架。經歷十字架的人,不只惡沒有,連善也沒有。經歷十字架的人,基督在他裏面纔得著地位,他纔能活出神的生命來。

   十字架的經歷在生活裏

 也許有的人說道理我明白了,我裏面有基督的生命,我已經和基督同釘在十字架上,我已經死了;從神的眼看來,我己經在十字架上結束了。但是請你記得,你很可以有這篇道理,而一點沒有看見這亮光,這篇道根本不影響你這人,根本不影響你的生活。有人說,我已經在十字架上了,我這人已經完了,我這人已經結束了。但是你去注意他的生活,你就看他絲毫不懂甚麼叫作十字架。他的口告訴你說,他認識十字架,他的生活告訴你說,他不認識十字架。他整個人的生活都是自己。他在那裏想事情用自己的思想,他在那裏看事情用自己的眼光,他在那裏對付事情憑自己的判斷,甚麼都是自己。他最多能分別這是好,或是壞;好的他要,壞的他不要。他最多能分別,這是對的,或者這是不對的;不對的不要,對的要。他最多不過是這樣,他從來沒有在神面前好好受過光照,在十字架的光下,在生活大小的事上,在那裏看見說,這件事是出乎我的呢?是出乎神的?這樣一個眼光是出乎我自己的呢,是出乎基督的?這樣一個念頭是出於我自己的呢,或出於基督的?我有這樣一個舉動是出乎我自己呢,是出乎基督的?

 親愛的弟兄姊妹,你若是遇了十字架的光,你定規有感覺,那個感覺就是看見,那個看見就是蒙光照。有一天你蒙了神的光照,真看見你這人完了,這個看見就叫你在每一天的生活裏,每一分鐘的舉動,每一分鐘的思想,每一分鐘的念頭,每一分鐘的表示,每一分鐘的行動,裏面都有一個很深感覺,這是出乎你的呢?或是出乎基督的?你若是有十字架的光,在你的生活裏一有一個態度,一有一觀念,一有一個行動是出於你自己的,馬上在你裏面就有定罪的感覺。這光一照,你的自己就倒下來了。

 弟兄姊妹,有一天神要給你看見,凡出乎『我』的都是祂的仇敵,『我』若不除去,祂的生命就沒有出路。這光照就叫你沒有法子活出自己的生命來。光照在這裏,甚麼時候你要表示意見,你就表示不出來,這一個就是十字架一點的經歷。

 你這樣一停止自己的活動,神的靈在你裏面馬上就有地位,馬上就有機會感動你,經過你,在你裏面運行。這樣,在你外面表示出來的就是神自己。十字架一作殺死的工作,復活就來了。死在那裏,復活就在那裏。十字架在那裏,基督就在那裏。在你裏面有死的工作,就在你裏面有復活基督的靈顯出來。從你裏面出來的都是神自己,從你裏面出來的都是基督。

 我若把水倒到黃弟兄身上,這水雖然流走了,但是他的衣服打濕了,他的衣服有水調和了。每一次你接觸十字架,基督就從你經過。基督經過一次,就組織在你裏面一次,調和在你裏面一次。等到這種經歷多了,多到一個地步,不光出來的是基督,就是留在你裏面的,調在你裏面的,加在你裏面的,都是基督。所以十字架就是給基督在人裏面找地位,給基督在人身上找出路,結果是基督調在人裏面,人結束在十字架上。這一個就是基督和祂釘十字架。

 仰望神給我們光照,給我們亮光,照我們到一個地步,不要說憑自己說不好聽的話,不能說,就是憑自己說好聽的話也不能說;不好的不能表示,好的也不能表示。這一個表示態度的人已經在十字架上了,這一個表示態度的人已經結束了。你若是學習了這一個深的功課,每一次作一件事的時候,在你裏面都有一個感覺,這是出於我的呢?或者是出於基督的?你能這樣問就相當蒙恩了。你剛剛要作一件事的時候,就問這是出於我的呢?是出於基督的?你剛剛要這樣待朋友,就問這是出於我的呢?是出於基督的?你不光是以外面的善惡是非作標準,乃是以裏面的基督作標準。不光要問是恨人呢?是愛人呢?還要進一步問,這愛人的愛是從我自己出來的呢?還是從基督出來的?到這時候,我是一個在十字架上的人,我是一個了結的人。

 一個了結的人,沒有愛,也沒有恨;一個了結的人,沒有對,也沒有不對。一個在十字架上了結的,基督就活在他裏面。那裏有十字架的死,那裏就有基督的復活。在這時候祂活在你裏面,凡從你出來的,或者是良善,或者是愛心,或者是光明,或者是甚麼叫人得益處的事,無論是甚麼,都叫人碰基督。不只叫人碰著基督,你自己裏面也多了主的成分。一天過一天,基督加多在你裏面,多到一個地步,你不必想,祂在你裏面就給你一個感覺,覺得那些事是出乎祂的。

 弟兄姊妹,今天神所要得的,就是有彀多的人看見十字架的光,看見人在十字架這裏了結。這一個看見叫你這人爬不起來,叫你這人裏面倒了。這一個看見是厲害的,不只叫你的脾氣發不出來,連你的好也作不出來。這一個看見叫你整個的人倒在死地。感謝讚美主,十字架的死在誰的身上,復活的基督就顯在誰的身上。你這樣經歷的時候,你就看見基督是你的生命,你這個人在十字架的死裏面,也就是在十字架的道路上。─受

來源:水流職事站
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