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[經典與故事] 馬太福音第九章 [複製連結]

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發表於 2011-6-27 15:19:04 |顯示全部樓層
9:1 耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裡。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裡說:「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意,就說:「你們為甚麼心裡懷著惡念呢?
9:5 或說:『你的罪赦了』,或說:『你起來行走』,那一樣容易呢?
9:6 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來,回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇,就歸榮耀與 神,因為他將這樣的權柄賜給人。
9:9 耶穌從那裡往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
9:10 耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。
9:11 法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」
9:12 耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。
9:13 經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」
9:14 那時,約翰的門徒來見耶穌,說:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?」
9:15 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。」
9:18 耶穌說這話的時候,有一個管會堂的來拜他,說:「我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。」
9:19 耶穌便起來跟著他去;門徒也跟了去。
9:20 有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;
9:21 因為她心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來,看見她,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊癒了。
9:23 耶穌到了管會堂的家裡,看見有吹手,又有許多人亂嚷,
9:24 就說:「退去吧!這閨女不是死了,是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出,耶穌就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。
9:27 耶穌從那裡往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」
9:28 耶穌進了房子,瞎子就來到他跟前。耶穌說:「你們信我能作這事嗎?」他們說:「主啊,我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛,說:「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說:「你們要小心,不可叫人知道。」
9:31 他們出去,竟把他的名聲傳遍了那地方。
9:32 他們出去的時候,有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去,啞巴就說出話來。眾人都希奇,說:「在以色列中,從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說:「他是靠著鬼王趕鬼。」
9:35 耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。
9:36 他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說:「要收的莊稼多,作工的人少。
9:38 所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

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七、醫治癱子( 9:1-8 ) 可 2:1-12  路 5:17-26
(一)地點:耶穌自己的城—「迦百農」。 9:1
●「自己的城」:指「迦百農」,耶穌的加利利宣教中心。
(二)主角:有人用褥子抬了一個癱子到耶穌面前來。  9:2
●「褥子」:窮人的床,用布氈做的。
●「他們的信心」:顯然指癱子和帶他來者的信心。
(三)耶穌宣告癱子的罪赦了,引起文士們的議論。  9:2-3          
●「僭妄」:「褻瀆」。
◎「說僭妄的話」:在當時是必須被石頭打死的罪。
(四)耶穌質問文士為何心懷惡念?並質問說赦罪容易或說起來行走哪一樣容易。  9:4-5
(五)耶穌陳明自己宣告赦罪的原因是因為要表明他有赦罪的權柄,並以醫治的神蹟來證明其宣告赦罪的合法性。  9:6-7            ◎以一般人的角度來看,宣佈某人的罪獲得赦免很容易,因為無從對證。但叫癱子起來行走比較困難,因為結果是大家有目共睹的。
耶穌在此藉著醫治癱子的神蹟,表明他有神的權柄,能赦免人的罪。如果耶穌真的褻瀆上帝,上帝就不會給他力量行後面的神蹟了。
(六)眾人驚奇、歸榮耀給神。  9:8
●「驚奇」:有古抄本做「惶恐」或「害怕」。



八、呼召馬太( 9:9-13 ) ○ 可 2:13-17  路 5:27-32
(一)地點:稅關         
主角:馬太
行動:耶穌呼召馬太來跟從他,馬太起來跟從了耶穌。  9:9
●「馬太」:又名「利未」。
◎迦百農是當時重要的交通中心,此處能收到的稅收不少,馬太可以說是任職於一肥缺之上。福音書沒有記載馬太之前對耶穌有多少認識,
不過我們可以想像馬太對耶穌的教訓與神蹟應該不會陌生才是。
(二)耶穌和稅吏、罪人一同參與宴席,遭法利賽人質疑。  9:10-11          
●「坐席」:一起吃飯,尤指彼此交談來往的意思。
●「稅吏」:專為羅馬帝國徵收稅款(如關稅、路費)的猶太人,常訛詐人以飽私囊,並因其與外邦人常有來往,故於宗教上而
言視為不潔,與妓女、罪犯同列。
●「罪人」:不僅指道德鬆懈、觸犯律法的人,也包括那些不認同法利 賽人的律法立場,不以法利賽人的解釋為準則去遵行的人
●「稅吏和罪人」:在法利賽人的問句中,這兩種人共用一個冠詞,表示這兩種人在法利賽人心目中是同一類人。
◎路加福音中記載這是在馬太家裡發生的事情。
(三)耶穌說明:
康健的人用不著醫生,有病的人才用的著,並引舊約聖經來陳明上帝的心意,並說明自己來世界是要呼召罪人。  9:12-13          
●「我喜愛憐恤....」:出自 何 6:6 。
●「憐恤」:原文是「立約的愛」、「堅貞守約的愛」。
●「你們且去揣摩」:原文是命令句,意即「去學習吧!」。是當時拉比常用的說法,表示別人對某段經文有誤解或未能掌  握,需要進一步的思考。
●「不喜愛」:這是當時的習慣語法,用誇張的方式來表達「較喜愛憐憫,次喜歡祭祀」的意思。
●「召」:有「邀請赴會」的意思。在當時彌賽亞宴席的背景下,此字表現出相當值得令人玩味的背後含意。
◎顯然耶穌不是認為法利賽人是義人,完全不需要醫生,而恐怕比較是用這樣的方式來諷刺法利賽人「自以為義」。

九、論禁食( 9:14-17 )      ○ 可 2:18-22  路 5:32-39
(一)施洗約翰的門徒來見耶穌,質疑耶穌的門徒不像法利賽人與約翰的門徒 一樣常常禁食。  9:14 ●「那時」:可能就是筵席舉行之時,而按馬可福音的記載,當時法利賽人和施洗約翰的門徒正在禁食。
●「禁食」:摩西律法規定百姓一年一次(贖罪日)禁食,表示為罪痛悔。( 利 23:27 )日後猶太人增添了其他紀念國難的禁食日。
( 斯 9:31  亞 7:5  8:19  )耶穌時代法利賽人一週 禁食兩次,在週一和週四禁食。施洗約翰的門徒亦用禁食表明他們悔改的心志。

◎由路加福音的記載可以看出發問者是法利賽人,而馬太記載是約翰的門徒來詢問,因此這件事情可能是約翰的門徒和法利賽人一起來質疑
耶穌不但不禁食,還與罪人同吃喝。
(二)耶穌以時間與場合不合適來解釋為什麼現在門徒不禁食。  9:15          
●「新郎」:耶穌自稱新郎,可能是把自己看為是舊約和西阿書中的「 新郎」( 何 2:19 ),就是與以色列人立了約的神。
另外施洗約翰也稱耶穌是新郎( 約 3:29 )
  ●「陪伴之人」:原文直譯是「新房之子」,意思是「婚禮的賓客」。
  ●「要離開他們」:直譯是「要從他們中間除去」。可能有暗示自己將 被取去性命的意思。

  ◎當耶穌與門徒同在時應當歡喜快樂,而非禁食。但當耶穌離開他們之時,禁食是合宜的表現。而在 約 3:22-30 中,施洗約翰把耶
穌比成新郎,因此耶穌在此用施洗約翰的教訓來回答施洗約翰的門徒,應該是很有說服力的。

◎顯然法利賽人以禁食為敬虔的應有表現,而不顧禁食應有的內涵。但 耶穌的回答顯示他深知禁食的內涵。如果不是真心的傷心
,又何必裝 成吃不下飯呢?

(三)耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。9:16-17          
●「新酒與舊皮袋」:當時用羊皮袋裝酒,當新鮮的葡萄汁發酵成酒時,會產生氣體,而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的,
所以會被脹破。
●「新布與舊衣服」:舊衣服已經縮水過了,而新布還沒有縮過水,所以補再一起時,新布將縮水把舊衣服抓破了。

◎這些比喻都是表示耶穌帶來的新啟示是與傳統的「儀式主義」不合的。然而傳統的影響力還是十分驚人,大多數人還是選擇傳統。我們有
什麼傳統是敵對真理的嗎?

                         十、醫治管會堂的人之女兒與血漏的女人 (9:18-26 )
      ○ 可 5:21-43  路 8:40-56
(一)管會堂的人來拜耶穌,要求耶穌按手在他女兒身上好救他女兒。 9:18-19
●「管會堂的」:原文做「長官」,不過由馬可福音知道這裡是指管會堂的,名字叫「睚魯」。
●「我女兒剛才死了」:詳細的記載可以參考 可 5:23  5:33 。馬太這裡是簡略的記載事情的經過。
(二)有一個女人患了十二年的血漏,來摸耶穌的衣裳繸子,她相信只要摸到耶穌的衣服就會得到痊癒,而耶穌醫治這女人。  5:20-22
●「血漏」:婦科病症、就是月經不停。於宗教禮節上被視為不潔 淨。可以參考 利 15:25-31 。
●「衣裳繸子」:應該是外衣邊緣的繸子,這種外衣共有四條繸子,兩 條在前,兩條在後。
●「痊癒」:原文是「得救」。
◎一個長期患血漏的女人,經歷與眾人的人際關係斷絕,並身體長 期失血的痛苦,可說是身心都嚐盡痛苦,我們可以想像她求醫之 心的渴切。
◎在馬可福音的記載中,耶穌還用了複雜的方式讓這婦人在公眾場合承認自己為了治血漏而暗地摸耶穌衣服的繸子。
根據利未記的記載,這女人這樣摸耶穌,不免有讓耶穌有染了不潔淨  的可能。而這女人這樣的舉動,暗地裡做了可能讓耶穌不潔淨的動作
而換取自己的被醫治,可能讓她良心不安。耶穌讓她在公眾場合中面 對現實,並公開稱讚她的信心,公開原諒她,是要她的身體跟心理都
被醫治。

(三)耶穌到了管會堂的人家,就趕走閒雜人等,並醫治那死了的閨女。 9:23-26          
●「吹手」、「許多人亂嚷」:依猶太人的習俗,人死後,喪家必須鄭重  舉哀,連最窮的人家也得雇兩名吹笛手和一名專事哭號的婦人。
另外前來弔唁的親屬也會大聲哭泣。
◎耶穌觸摸死人,可能會給他帶來「不潔」的後果,不過耶穌並沒有顧慮 這一層,還是選擇了觸摸原本是屍體的閨女。

十一、醫治兩個瞎子( 9:27-31 )  

(一)兩個瞎子跟著耶穌喊叫要耶穌可憐他們。  9:27
●「大衛的子孫」:是彌賽亞的稱號。
(二)耶穌詢問瞎子是否信耶穌可以行這神蹟,瞎子表明自己信。於是耶穌透過  觸摸瞎子的眼睛來醫治他們。  9:28-30
●「房子」:原文在房子之前有定冠詞,表明這房子是耶穌或馬太之家。
◎耶穌沒有在路上立刻醫治瞎子,而等到進了房子才醫治,應該是為了避免醫治的事情引起過份的彌賽亞狂熱。
◎耶穌屢次觸摸病人的患處來醫治病人。但在當時一般人的觀念都是把疾病和罪相提並論,恐怕一般人也會因無知而害怕被傳染。我們可以想像
在當時的情況下,願意摸病人患處的人一定是少之又少。而耶穌有能力 可以不透過接觸而醫治病人。然而他選擇觸摸禁忌的患處,其間所包含
  的是何等的愛呢?
(三)耶穌囑咐瞎子守密,而瞎子卻把耶穌的名聲傳遍當地。  9:30-31
●「切切的」:原文表達強烈的情緒。
◎無奈的是彌賽亞的神蹟與愛並不帶來成熟,瞎子還是忍不住興奮把耶穌 的名聲傳開來。恐怕到頭來是恩將仇報了。我們很容易把上帝的恩典和
個人的靈命成熟度相提並論,可是在福音書中明顯的看出領受神蹟的人   並不必然有成熟的靈命
         。
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