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[其他] 悲憫不是一天兩天的事 [複製連結]

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發表於 2011-8-25 01:25:46 |顯示全部樓層
  如果一位我們摯愛的親人或朋友因為某種原因精神失常而發了狂,拿武器來攻擊我們,我們不但不會怨恨他,更不會報複他,而只會對他生出無限悲憫,因為我們知道他的心受到了疾病的侵害,他在經受折磨。同樣的,我們如果在日常生活中遇到什么惡人要危害我們的身體,掠奪我們的財物,我們也可以把他當作因為中了煩惱的毒而發狂的眾生,這樣來想,我們就會減少對這類“惡”人的憤怒怨恨,只剩下悲憫。悲憫是一種力量,它會以各種方式觸動、沖擊、感化惡人,使他們為從前的惡行不勝羞慚,並回歸到清明善良的本性中來。

  有這樣一個故事,說的是和北極獵人獵貂有關的事。生活在北極圈的獵人以捕獵為生,獵獲的動物的肉成為他們的食品,動物皮毛則賣給商人。獵人們的生活並不容易,捕獵是非常辛苦的事,而且具有很大的危險性,尤其是捕捉北極熊這類的大動物,有時甚至會遇到生命危險。所以獵人們十分樂意獵貂。貂的肉不多,但貂皮卻非常昂貴。更重要的是,獵貂的風險很小,與獵北極熊相比簡直不值一提。獵人只要找到一處貂經常出沒的地方,然後躺下來佯裝凍死,就會有仁慈善良的貂從洞裏跑出來,用身體溫暖倒臥在雪地中的獵人。於是獵人不費吹灰之力就捕捉到了獵物。

  後來這種“卑鄙”的獵貂方式被一位美國的攝影記者發現,他將獵貂的過程全程拍攝了下來。報道後在美國國內引起軒然大波,不僅美國動物保護協會提出了抗議,美國民眾也對這種捕獵方式進行了強烈的反對和譴責。信奉上帝的西方人不能接受這種捕獵方式,認為這是人類最為醜陋、最為陰險的行為,不少人甚至認為應該對那些慘無人道的獵人進行制裁。

  但當地人並不接受美國人的批評,他們認為這種行為並非有悖人道,貂救人只不過是它們的一種習性,而且這種捕貂的方法並不是他們發明的,而是世代相傳的,他們只是在沿襲祖輩使用了上千年的傳統方式。不過輿論譴責的壓力還是對當地捕獵者有所觸動,捕貂者開始重新認識自己的行為,當地也慢慢開始有意識地禁止這種“忘恩負義”的捕貂行為。經過幾十年的禁獵後,這種捕貂法逐漸被當地獵人廢止,如果還有人采用這種方法捕貂,就將遭到同行的不齒,被排斥在獵人組織之外,不能參加到獵捕大動物的行列中去。

  人的惡有時是被慣性所牽引著的,日積月累,變成了一種常事而為人們所熟視無睹。但它同時也說明,惡並不是不能被矯正消除,只要人們認識到它是一種惡,並決心改正,持之以恒,惡就可以被根除。

  善良需要純良敏感的覺悟,也需要磨煉成就的時間。

  電視中曾經報道過這樣一位森林工人,在困難時期,他曾經為國家砍了大量的樹,那時,年年的勞動模范都有他的份兒,他曾經以此為榮。不過,在兩江爆發了大洪水之後,人們開始反省當年的亂砍亂伐——這就是洪水爆發的根由。這個事實使得砍樹模范的內心飽受折磨,於是他開始了植樹的行動,想以此來減輕自己的罪惡,同時要向大自然還債。當記者找到這位老人進行采訪的時候,他流下了眼淚。

  我們心中懷著悲憫之情,所以我們能夠敏感地察覺到別人的痛苦,對動物、對花草樹木,我們由悲憫而愛而珍惜。同時我們更加清楚地明白,哪些東西是短暫而難以挽留的,所以我們只有加倍地去憐惜它們,並以此為行事的出發點。

來源:佛陀的最佳EQ處方
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