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狀態︰ 離線
發表於 2012-3-10 09:29:13 |顯示全部樓層
仰山慧寂禪師,俗姓葉,廣東番禺人,是唐末五代時候的僧人。九歲時,依止南華寺通禪師剃度。成長後遊歷諸方,在參禮耽源應真禪師時,了悟法義。不久,投身於溈山靈祐禪師門下學習,受到印可。後前往江陵(今湖北中部)受戒,研究戒律。回到溈山後,隨侍靈祐禪師十五年,大振溈山宗風。

有一天,有一位禪僧問仰山慧寂禪師說:「一般來講,佛有三身:即應身、報身、法身;法身是體,報身是相,應身是用。法身遍滿虛空,虛空包容萬物,但它沒有說話。那麼,法身究竟會不會說法?」

仰山慧寂禪師看了看年輕的禪僧說:「這個問題要問證悟法身的人。」

禪僧追問:「誰是證悟法身的人呢?」

仰山慧寂禪師又看了禪僧一眼,淡淡地說:「連你自己都不知道,我怎麼知道呢?」說完,就走了出去,獨留那位問道的禪僧一片茫然。

這世間,一切都是法身的體現:人生有生老病死,表示煩惱重重;自然界有春夏秋冬、落花流水,表示變化無常;高樓大廈有成住壞空,經過歲月而因緣分散,一切歸於空寂……這許多的真理,不都是法身在說法嗎?青青翠竹無非般若,鬱鬱黃花皆是妙諦,宇宙之間,那一樣不是法身的體現?那一樣不是法身的說法?你懂得,微風吹著、陽光曬著,萬物生生滅滅,不都在向我們說法嗎?因此,法身的確有說法,但那是無聲無相之法啊!

來源:星雲禪話

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狀態︰ 離線
發表於 2019-8-3 13:42:31 |顯示全部樓層
本文最後由 serendipity 於 2019-8-3 13:44 編輯
這世間,一切都是法身的體現:人生有生老病死,表示煩惱重重;自然界有春夏秋冬、落花流水,表示變化無常;高樓大廈有成住壞空,經過歲月而因緣分散,一切歸於空寂……這許多的真理,不都是法身在說法嗎?青青翠竹無非般若,鬱鬱黃花皆是妙諦,宇宙之間,那一樣不是法身的體現?那一樣不是法身的說法?你懂得,微風吹著、陽光曬著,萬物生生滅滅,不都在向我們說法嗎?因此,法身的確有說法,但那是無聲無相之法啊!

《入楞伽經》三有惟妄想。 外境界實無

佛經說,外境界實
如今 見有外境界,那完全是自己的妄見。絕不是法身的示現


《金剛三昧經》此心淨時 應無三界
《大乘入楞伽經》三界由心起。迷惑妄所見。離妄無世間
《大方廣圓覺修多羅了義經》此虛妄心若無。六塵則不能有。


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