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瑤池金母又稱「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西華金母」、「金母」、「太靈九光龜台金母」、「九靈太妙龜山金母」、「瑤池金母大天尊」、「金母娘娘」、「無極瑤池金母」等尊稱。
據「西王母」傳記載，「西王母」乃「九靈太妙龜山金母」，也就是「太虛九光龜台金母元君」，為西華至妙、洞陰之至尊。
當上古之時道氣凝聚、湛體無為之際，化生萬物，先以東華至尊之氣，化生「東王公」，再以西華至妙之氣化生「金母」。
「金母」誕生於神州伊川，厥姓候氏，生能飛翔，與「東王公」同理陰陽之氣，養育天地、陶鈞萬物，係柔順之本、為陰極之元，位配西方，三界十方得道之女仙真，皆由其所管轄。
相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱。根據《史記大苑傳略》記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉衿，居昆侖。」
王母娘娘自稱為天帝的女兒，而天帝系皇天上帝的泛稱，據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白帝都稱天帝。
娘娘到底是哪一位天帝的女兒，無法查考。惟娘娘生育過多，則有所據，因此王母也屬一位多產的娘娘。
在傳說中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤，并且與周穆王和漢武帝都有交往的記錄。
至于王母娘娘與漢武帝交往之事，出自《漢武帝內傳》，大概地稅：七月七日，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食后留核准備種植，王母說這種桃三千年才能結果，中國地薄，種不起來。
人們心目中的王母雍容華貴，凝重端庄，但她的前身卻是個半人半獸的怪物！
王母的大名叫「西王母」，最初是中國西部的一個原始部落名。
這個部落傳說是在昆侖山中，實際可能在甘肅、青海一帶。
西王母部族的首領也被叫成「西王母」，這個部族崇拜虎、豹，以虎豹為部族圖騰神。
于是這位西王母被神化為雖有點人模樣，但長了一嘴虎牙，蓬著頭發，戴滿首飾，還有條豹尾巴，經常吼叫的怪物，這位半人半獸的怪物成了部族守護神，而她到底是男是女也很難說。
在戰國時的《穆天子傳》中，記有周穆王西游見西王母的故事，這時的西王母已不是怪神，而是一位女王了。
王母的寶貝，一是不死之藥，二是吃了能長生不老的仙桃（又稱蟠桃）。
神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母不死藥，而飛上月亮的。
在《漠武帝內侵傳》中，西王母已是一身帝后打扮的絕色佳人，她上殿接見數千神仙，儼若女仙領袖。
道教推崇王母娘娘，大力抬高其出身，說她是道教第一大神元始天尊的女兒、三界十方女子登仙得道者，都是她的屬下。
王母的地位一步登天，遂把原來虎齒豹尾的尊容說成是王母娘娘的白虎使者。
道教將王母娘娘列為七聖之一，據《云笈七簽》記載：「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。
《道藏三洞經》列西王母為第四神仙，僅次于東王父，并說：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治昆侖，上治北斗」。
王母娘娘雖不是肉體凡胎，卻也有七情六欲，人們安排她與玉皇大帝結為夫妻，有如人間帝后。
二人還生了七位女兒，其中小女兒七仙女私自下凡，與窮小伙董永「天仙配」的故事家喻戶曉。
她還有個外孫女叫織女，與牛郎七夕鵲橋相會的故事，更是婦孺皆知。這里的王母娘娘不大招人喜歡，她和玉帝活活拆散了這兩對恩愛小夫妻，成為封建專制的代表。
王母娘娘廟遍布全國，有關王母的遺跡也不少，如王母洞、王母河、王母塘、王母瑤池等。
台灣地區王母娘娘廟有一百四十余座，主廟在花蓮縣吉安鄉，全國分兩大系統 為 勝安宮 和 慈惠堂 ~分靈全省各地都有，
七月十八日將金母誕辰，香火非常頂盛，主要是金母娘娘對治病的靈驗和許多的神蹟。
聖地慈惠堂和花蓮勝安宮，所供奉主神一為王母娘娘，一為金母娘娘，同質性極高，又因比鄰而立，兩寺廟皆香火鼎盛，兩者出於一源的說法在民間廣為流傳。
目前海內外都普設慈惠堂分堂，多達十餘堂，信徒超過二百萬人，一般人將慈惠堂的王母娘娘系統視為唯一發源於台灣的民間宗教，花蓮聖地慈惠堂又被尊為「金母真靈所在地」的總堂，每年到此朝山的進香團難以數計。
尤其每年農曆二月十八日總堂堂慶，各地分堂回總堂朝聖之隊伍熱烈踴躍，連綿數日，鑼鼓喧天，路為之塞，蔚為花蓮地方盛事。
花蓮 勝安宮簡介：
歷史沿革:
據廟方說法說，在民國三十八年六月十三日凌晨,王母娘娘神靈突然下降於吉安荒野,降附於小木屋內蘇烈東之身，王母娘娘告訴村民說:「吾乃天上王母娘娘,欲在此處駐蹕,解救人間一切苦厄,宣化度眾,勿相驚駭。」而後以鸞方救起身患霍亂婦人林金枝，十分靈驗，幾近有求必應。
從此在鄉里間廣為人傳。
民國四十二年春，林長海、林連全、紀港、蕭石定、陳壬貴、陳招妹、張東、林阿江等,為便利參拜王母娘娘，始發起募建木造廟堂一所，並塑供王母娘娘金身。
到最後因為靈驗而信眾越來越多，原本木造的廟堂既簡陋且有傾圮之虞，於是於五十六年春,再由現主持人石得生規劃，黃演言、蕭成玉、鄭磚、林李阿絨、李阿招、楊堯等委員的運作下，作徹底改建及各項擴展，也逐漸確立勝安宮三教合一（儒、釋、道）的色彩。
供祀神祇:
勝安宮主祀王母娘娘,從祀玉皇上帝、帝母娘娘、九天玄女娘娘、七仙聖賢、三奶夫人、南海觀世音菩薩、三寶佛等諸佛,玄玄上人、三官大帝、木公、道德天尊、大白金仙、呂純陽仙公、楊晉、齊天大聖、四大金剛八大護法、福德正神、虎爺將軍及天神佛菩薩等。
廟方每年舉行例行的慶典有三次，一為農曆六月十三日王母娘娘下降紀念日；一為農曆七月十八日王母娘娘聖誕；一為農曆十月十八日王母娘娘安座紀念。
而這些慶典廟方都會舉行大型的建醮祈福儀式。
建築與環境:
勝安宮的建築形式乃採中國北方的建築形式，簡單的線條與幾何圖形所構成。
現有:在勝安宮內有「王母娘娘下降紀念碑」、「勝安宮本殿」（供奉王母娘娘）、「無極大寶殿」（供奉道教神祇）、大悲寶殿（供奉佛教神祇）、崇恩堂開山堂（供奉廟方有功人員往生的靈位）。
慈惠堂總堂:
「慈惠堂總堂」位在吉安鄉勝安村，是一座香火鼎盛的道教勝地，殿中主祀瑤池金母，建於民國三十九年。
其信徒遍全省，各地皆設有分堂，每年逢金母誕辰之日，鑼鼓喧天，舞龍舞獅，十分熱鬧。慈惠堂建築採用五殿直線排列，屋頂有雙層式、飛簷式、閣樓式等，堂前有巨大牌樓，色彩古樸。
「瑤池金母」即「西王母」光復後，東台灣因高山險阻，交通不便，與西部隔絕，會被視為冒險家的樂園，一些在經濟上或法律上有了誤失的西部客，多流亡東部， 以避風頭。
有一位苑裡人氏張煙，於其時帶著妻子、兒女前來花蓮謀生，在市場賣菜過活，不久張煙亡故，其妻思念亡夫，欲知別後情況，恰巧有故鄉 (苑裡) 來客，乃一算命先生，人稱「瞎眼添丁」者，到花蓮遊玩，張妻即請這位算命先生為其「關落陰」，查探亡夫狀況，在場有張妻與她子女及房客蘇列東等人，沒有料到作法之後，「看童」者竟是張家房客蘇列東，而附身的卻是「西王母」，這事發生在民國三十七年八月十五日。
「西王母」藉看蘇列東遍告村民 :「吾乃天上王母娘娘，欲在此駐，解救人間一切苦厄，宣化度眾，勿相驚駭。」於是鄰里左右擺設香案，上供禮拜，「王母娘娘」每日降鸞問教，看病行醫，靈驗異常。按著又授信收徒，首先收林九嬰、劉永江為契弟，後來又收契子女。
到次年一月二十日已有五十一名契子女，奠定建堂基礎。
眾信徒皆稱林九嬰為大舅，劉永江為二舅，契子女輩則以弟兄姊妹相稱，一團和氣，非常親熱。
這時因乩童蘇列東處置信徒贈送紅包問題，造成意見不和，遂分為兩家，一為「慈惠堂」，一為「勝安宮」，各自塑像敬拜。
由於「勝安宮」先採用「王母娘娘」稱號，「慈 惠堂」就用「金母娘娘」，以示有別，事實上供奉的都是「西王母」。
發表於 2012-7-15 15:41:23
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發表於 2012-7-16 00:43:58
