死亡 ╳ 出殯 ╳ 引渡

boy650623

那西方彌陀之境，是否也是虛妄呢

師兄安安~~
就一真法界來說，確實是虛妄~~
說過了，凡所有相皆是虛妄
如來是真語者，實語者，不妄語者~~

生則決定生，去則實不去

boy650623

晚上佛菩薩也示現夢境了，蘇師兄是【領旨】救世的

這種話，在佛教也是沒有的
古來大德，現在還在的大德
沒人會說(領旨)這種外行話的


更不會有人會自稱(佛的)(楞嚴經說的很清楚)
純正的佛教徒都心知肚明的~~~


有說自已是佛的，不是馬上入涅槃，不然就是魔啦!!~

patrick061

boy650623 發表於 2013-1-27 12:44  
靈魂要三天半跑完回歸無極地再由如來帶回  

佛教不如是說!!~這是外道邪見!!

佛教也不承認靈魂 那中陰身又是什麼  你又知靈魂是什麼  難道這是世界還要佛教認可嗎

patrick061

boy650623 發表於 2013-1-27 20:48  
單就這句話已入相了
這句引用金剛經，入相???

你的精神很了不起  我也笑了

patrick061

patrick061 發表於 2013-1-27 08:59  
可見你連中陰身都沒看過 不要再沉迷了   學佛不過覺醒罷了

請問中有身與靈魂的分別

祺一

凡有所相，皆是虛妄，不然會入魔~~~

這句話是對應金剛經的眾生相，壽者相、、四相，這當中自是牽涉到修證的問題，四相中有無空間時間與壽者之相，我要說明的自是當中修證的過程，如處在四禪的非想非非想處天一片光海中如何除這四相，並不是世俗所言之外相【見相】！
這句話凡夫都會講，但誰真正做到了，菩薩又怎會不之這句！但未何未竟佛果，羅漢難道也不知這句嗎？又怎未是佛果呢？

常講【凡有所相，皆是虛妄，不然會入魔】 只有兩種人︰
一︰開悟聖者！
二︰最會執著的人﹙啃經書﹚

諸位的修持我不得而知，但我知我非是這兩種人，有些唸佛禪定精進不懈，日日禪定內心澄明，與修法本尊相通佛菩薩自當會示相以勵，相反的一些不習禪定，又未明佛典之意，一聽有人見佛之相，就口出著相？這又豈不違普門品，觀世音菩薩該現何身得渡者即現何身渡者！

至於文中所言蘇師兄領旨，真佛宗很多都是佛道兼修，難道只有信佛才能說是學佛嗎？白馬非馬論豈可言說呢？千萬不要以為自身所學才是佛法，別人是外道附佛！

祺一

boy650623 發表於 2013-1-27 12:44  
靈魂要三天半跑完回歸無極地再由如來帶回  

佛教不如是說!!~這是外道邪見!!

若沒靈魂，那往生阿彌陀淨土，是用什麼往生呢？佛化三身以何種化三身？

祺一

boy650623 發表於 2013-1-27 21:06  
那西方彌陀之境，是否也是虛妄呢

師兄安安~~

要先搞懂、法、報、應三身，才能論一真法界與西方之境！

否則佛陀就不用說法四十九年！當傳一空法則可，佛說的經典當中有時間空間人事物的所指，更有通法非一法之論，要理通才不會自誤誤他！

ss10130

感謝大大無私的分享感謝大大無私的分享

boy650623

patrick061 發表於 2013-1-27 22:13  
佛教也不承認靈魂 那中陰身又是什麼  你又知靈魂是什麼  難道這是世界還要佛教認可嗎 ...

納想為胎這個想字，即第八識，亦即中陰身。中陰身前身是人就現人形，中陰身前身是畜生就現畜生形，人生時第八識最先到，無明一動，則無論相隔千萬里，都可以即刻到有緣的父母身上投胎。死時第八識最後去，要完全離開，身體才凍硬，所以說：『去後來先作主翁。』



按十二因緣來說，男女問題是最初因。為何男女會生欲愛，這便是一念無明。什麼是無明？無明是無光明，迷惑了不知道。在迷惑不覺中生了欲念便是無明。無明緣生，行就是交媾行為。行緣識，即中陰身投胎之第八識。識緣名色，即形色四肢具備。名色緣六入，即眼耳鼻舌身意。六入緣觸，即觸覺。觸緣受，即領愛。受緣愛，有領受就發生情愛。愛緣取，有愛便有取。取緣有，取為己有。有緣生，有有所以要生。生緣老死，有生便有老死。如是相續，生而死，死而生，輪轉不停，都在十二因緣裏，滾來滾去。如明白十二因緣，便不被生死轉。故要了生死，最緊要斬斷欲愛。欲愛斷，無明滅，則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅。六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。十二因緣有順生門及還滅門，這是還滅門。緣覺觀十二因緣，深知人之來源，種子不淨，因緣不淨，所以怕生。但斷無明，無明斷，生死亦斷，這是斬草先除根的順序。

確實沒有不變的靈魂!!轉貼  宣化上人的開示