揭開地府平民區生活的神秘面紗

boy650623

來福汪汪 發表於 2013-7-25 19:35  
我在想...如果在地獄一樣繼續無惡不作,罪大惡極
那在地獄能再死一次嗎?

呵~~

威勢不在，如何續繼做惡~
像曹操死後變豬，如何惡，也只能任人宰殺~

秦檜 曹操 白起 七世豬身

我們想想，人生在世吃了多少動物？再墮到畜生道之後，也要被別人吃，就是還債。你這一生吃多少，將來還多少。不是一次還，一次只還一條命。你吃一百個眾生，就要還一百次。

佛 說，人以惡意向道德之人、或善師，將來遭遇的痛苦，比萬石弩射身不知道要嚴重多少倍，而且果報必定在三途，這件事情有幾個人知道。佛法確實是講因果的，在 中國史書上每一個朝代也記載很多因果的例子。從前李老師跟我們講個故事：「秦檜七世豬身」，現在很多地方出版的因果報應的書應該可以查得到。清朝不知道是 哪一個年代，有人殺豬毛去掉之後，在豬肚子底下有「秦檜七世身」。我們知道秦檜是嫉妒瞋恚謀害了精忠報國的岳飛，死後當然是墮地獄。秦檜殺岳飛，實在講是 禍國殃民，因為那時國家的形勢，岳飛確實有能力打敗金兵，能將被金人俘虜的徽、欽二宗皇帝迎接回來，保住國家領土。

秦 檜何以要謀害岳飛？ 還不是希望保住自己宰相的地位。如果戰事結束，宋朝與金講和，岳飛的功勞第一大。換言之，他怕岳飛將來回國之後作宰相，取代他的地位，他心生恐懼。正好皇 帝高宗也是個糊塗人，欽宗是他的哥哥，他想如果欽宗回來之後，皇位不就要讓給哥哥了？所以，高宗不想將皇位讓給他哥哥。所以，他們都不想讓這兩個人回來。 高宗和秦檜志同道合，為了自私自利，不顧國家民族的利益，不顧國民的利益，做了這一樁傻事情，連金人都批評，殺岳飛是宋朝自毀萬里長城。

根據書籍記載，秦檜死後墮地獄。宋朝到滿清時間並不長，大概只有七、八百年，秦檜就離開地獄，變畜生還債。地獄果報很苦，時間很長，都是論劫數算。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-48）

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諸 位曉得唐宋八大家的韓愈，何人不佩服？韓愈現在在哪裡？在餓鬼道。我們如何知道他在餓鬼道？章太炎先生在餓鬼道跟他見過面，跟他在一起談過。我們要問，韓 愈幾時能離開餓鬼道？韓愈年輕的時候毀謗佛法，寫了不少文字，現在古文裡還有「諫迎佛骨表」，只要那一篇文章還在世間，他就離不了鬼身。為什麼？還有影響力。還好他晚年懺悔，所以沒有墮地獄，而是墮在餓鬼道，因此，寫文字豈能不謹慎！


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我們想想，人生在世吃了多少動物？再墮到畜生道之後，也要被別人吃，就是還債。你這一生吃多少，將來還多少。不是一次還，一次只還一條命。你吃一百個眾生，就要還一百次。

《印光大師文鈔》舉的例子，曹操愛殺人，墮地獄變畜生，這是因果報應書上記載的。《安士全書》也提到這個公案，這是過去 不曉得哪個朝代的人殺豬，這個豬毛刮了之後，肚子上有幾個字：「曹操七世豬身」，曹操投這個豬胎已經第七次。這是從地獄出來之後，投畜生還債。你殺多少 人， 殺人要償命，決不是隨隨便便殺了就沒有責任。欠錢的還錢，殺人的償命，因果通三世。成了佛還是要還債、還是要還命，不能說成了佛就沒有因果。釋迦牟尼佛有 馬麥之報，釋迦族遭琉璃王毀滅，這都是顯示給我們看，善因得善果，惡因必受惡報。

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戰國時，秦國大將白起在長平之役後，殘暴地坑殺了四十萬手無寸鐵的趙國降卒，由此而造下了生生世世難以償還的業債。據民間傳說，人們殺豬時經常發現拔掉豬毛後，豬皮上會有白起兩個字，相信這是白起殺人太多，要四十萬次轉生為畜生讓人宰殺才能償還坑殺趙卒之業。

東周列國誌中也有相似的文字，抄錄如下：“後至大唐末年，有天雷震死牛一隻，牛腹有白起二字。論者謂白起殺人太多，故數百年後，尚受畜生雷震之報。殺業之重如此，為將者可不戒哉！”　

惡人造業要變 豬，這讓我想起了一個早年的故事。二十年代山東發生過這樣一件事。有一個殺人越貨的江洋大盜在與人械鬥時已經被人殺死，他的元神脫開肉身後在黑夜的曠野上 奔跑，由於天黑他不知道自己的肉身已死。後面有兩個人在緊緊追趕，他就拼命地跑。那兩個人趕上來，往他身上套一件黑衣服，他掙扎著將黑衣服脫下，再拼命 跑。一會兒，那兩人又追上來，又把黑衣服給他套上，他就再掙脫掉、再跑，如此反反覆復多次。最後一次，他看到前面有一處人家，就一邊脫下黑衣服一邊向有燈 光的屋子衝過去。他幾乎把整個黑衣服都脫掉了，只剩下右手處還沒有完全脫下來，這時他衝進了房間裡。就在此刻，隨著一聲啼哭，屋子裡的產婦生下了一個嬰 兒。嬰兒一切正常，只是右手是個豬蹄。這個嬰兒就是那個轉世投胎的江洋大盜。原來這個江洋大盜由於殺人造業太重應該轉世為豬，任人宰殺以還殺生之業，那兩 個追他的往他身上套的就是豬的皮囊。由於他直接投胎，並沒有洗腦，這一世的他帶著他豬蹄形狀的右手、帶著他前世的記憶到處給人講述善惡有報的因果道理，告 訴人們要行善積德。

和前例一樣，這個人豬的輪迴故事，仍然令人聞之驚駭！

下面還有一個令人聞之聳然的故事。

在宴會上與一位董姓立法委員的太太同桌，閑談中得知，董姓夫婦雖然應酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問起緣由，董太太說，那是因為她舅舅的緣故，她舅舅說他能記起多世前的事，並說他是豬來投胎的，而且還當了不只一世的豬，並且向她描述豬被宰殺的痛苦。　

他說當豬被殺 死後，痛苦並不就此結束，仍然對肉體有非常敏銳的感覺，當豬肉在市場被買回去後，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿， 須用鹽浸入皮肉內，還需經過日曬風吹等過程，其間所受的痛苦實非常人所能了解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束，也就是說，一隻豬的 痛苦不在死後結束，必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束！　

他說他不知做了幾世豬了，數都數不清，每當想到曾為豬時的痛苦，仍不免膽戰心驚，他說本來閻羅王還要判他這一世再做豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快地就抓起一把豬毛往他背後丟來，所以他今世背部仍有一撮豬毛，說完，並脫下衣服，以顯示他所言確實不虛。　

董太太說，自從聽聞舅舅的故事後，兩夫婦從此即斷除一切肉食。

另外，有個人 講，他們家鄉那裡近兩年發生過幾起這樣的事，政府嚴密封鎖消息，不准外界知道。就是，村裡有的人非常壞，比如兒媳婦虐待婆婆啦，突然某一天早上掀開被子一 看，這個兒媳婦的下半身變成了豬的身子，上半身還是人。也有的是上半身變成豬了，下半身是人；還有變成牛呀等其它畜生的，都是一半人、一半畜。為什麼沒有 完全變成畜生的，而總是變一半呢？村裡的人都明白，如果一個人完全變成了畜生，那麼人們就不會相信，會說是誰搞的惡作劇，把人拐跑了，擱個豬在這兒。因此 變成半人半畜最能驚醒百姓，讓人知道：善有善報，惡有惡報，只需待時到；待得還報時，生生跑不掉。

哲學家休謨 說，動物在很多方面都很像人，所以我們自然不能說，只允許人類有靈魂，而不允許動物也具有所謂的靈魂。休謨的說法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可 以有輪迴，當然動物也可以有輪迴，既然人和動物都可以有輪迴，那麼，人和動物之間會互相輪迴，也是極其合邏輯的事了！　

雖然至今，我們僅能對輪迴予以輕觸，但如果有人看到這裡，仍然認為輪迴並沒有什麼「可信」的證據時，我們恐怕也會像史蒂文生博士一樣，以寬容但堅定的語氣問你說：「什麼樣的證據，才會讓你相信輪迴的存在？」

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五、岳飛墮在鬼神道

我 們決定不能輕視一個眾生，與一個眾生結下冤仇，後面的麻煩都是沒完沒了。我聽杜居士講他的弟弟輕視鬼神，結果被鬼神打到受傷送醫院。我從這個地方省悟過 來，今天世間的劫難為什麼這麼嚴重？我們輕視鬼神。大家口口聲聲說這是迷信，但是他真的存在。我們氣盛的時候，他不敢找麻煩；我們運衰的時候，他就來了。 所以，人走運的時候，鬼神也讓你三分，也迴避你；你倒楣的時候，他就來找你麻煩。

我 剛學佛的時候，朱鏡宙居士講一個故事，那時我二十六 歲，老居士將近七十歲。他是浙江溫州人，住在鄉下。宣統末年，距離他家不太遠的村莊有個舉人，非常孝順父母，雖然中舉，沒有作官，家庭生活還能過得去。這 個舉人有一天中午睡午覺時做了一個夢，夢到有個人牽著馬，送一個請帖，上面寫著他的名字，來敲他的門。他開門看到有人拿請帖給他，他問：「什麼人請我？」 那個人說：「我們家的大將軍請你。」他的交友場所當中，沒有接觸文官武將，所以他說：「你是不是送錯了？」那個人說：「這個名字是不是你？」他說：「名字 是我沒錯，可能是同名同姓。」那個人又說：「既然名字對了就請你上馬。」這一上馬之後，他感覺到這個馬不是在地上走，好像在空中飛。

沒 多 久到了一座富麗堂皇的宮殿，很多人在這裡談話議論。他就打聽這個將軍是什麼人，人家告訴他是岳飛。他一想，岳飛是宋朝人，岳飛來找我，那我不是死了。不 行！我上有父母，下有妻子兒女，怎麼可以！一會兒，岳飛就升帳了，召集大家開會，要請這個舉人當祕書，並且討論北伐打金兵之事。他一見到岳飛，心裡想人早 晚總要死，死了能替岳飛辦事也很光榮，所以他就下定決心，願意追隨民族英雄。他就跟岳飛說，我家裡還有父母妻兒，我得交代。岳飛同意了，說：「我送你回 去，等到我們出發的那天，我再派人去請你，大概有四個月的時間，你回家去處理後事。」這就把他送回去了。

送 回去後，他一覺醒來，覺得這個 境界太清楚了，不像在作夢，就跟父母說這個事情。他的父母說：「這是作夢，哪裡可以當真？」但是他自己不把它當作夢境看待，就開始準備後事。到了約定的那 一天，他通知親戚朋友，朱鏡宙老居士那時十幾歲，也去看熱鬧，看好好的一個人，又沒有生病，怎麼死法？他召集親戚朋友，與大家辭行，說他要走了，就回到房 間躺在床上，他的父母在床鋪邊很難過。沒一會兒，他說：「接我的人已經來了，在門口。」他的父親大罵，我只有一個獨生子，要他去服役，非常不甘心！最後他 勸導父母，能夠追隨岳飛也是非常光榮，他的父親就下了一個狠心說：「好吧，你去吧！」他立刻就斷氣了。這是當時大家都親眼目睹的。半年之後，十月十日辛亥 武昌起義革命成功。所以，老居士講陽間還沒有開始動盪，陰間鬼已經先去打仗了。這個故事絕對不是老居士編的，是真有。

我們想想看，岳飛那股冤氣一千多年都還沒有消，他還在餓鬼道做鬼王。我們學佛人聽了之後，知道岳飛這個念頭錯了，如果他這個怨氣消了，以他愛國愛民、盡忠報國的功德，決定生天，不至於落在鬼神道，他就是這個念頭沒放下。

（節錄自《太上感應篇》19-12-124）
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「曹 翰墮豬」。曹翰在宋朝時作將軍，他前世的善因果是在唐朝時候，他是一個賣布做生意的小 販。有一次走到一座寺院，他卸下布匹休息的時候，聽到裡面有法師講經，他進去聽得很歡喜，於是把賣布的錢拿出來打齋供僧。種了這個善因，到宋朝時候就作小 官，好幾世都不失人身。他作將軍的時候，正是宋太祖趙匡胤開國時要攻打江州，江州守城非常堅固，所以很困難才把江州城打下來。打下來之後，他非常生氣，下 令屠城。這個罪就重了，屠城是濫殺，果報必定是墮地獄。

劉 錫元是一位大富長者，他的屬下養了一條豬，這條豬被殺的時候，毛一去掉，身上有 曹翰兩個字，才知道他已經墮在豬胎裡以肉供人。他在被殺的前一天，託夢給劉錫元，求劉錫元救他一命。於是劉錫元親自去殺豬場，叫著曹翰的名字，一叫他就答 應，然後把這隻豬買下來。業因果報的事情太多太多了。

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公雞往生

諦 閑法師在 溫州頭陀寺的時候，有一隻大公雞每天跟著大眾一起念佛。有一天佛念完了，這隻公雞還在佛堂不走，香燈師要關門了，就趕 牠走。牠跑到大殿當中，面對著佛像，叫了三聲，站著死了。老和尚把牠當作出家人一樣，荼毗安葬在山後。這隻公雞前世一定是出家人，修行功夫也不錯，臨終一 念之差變成畜生身，但是仍有靈性，還知道念佛。

記 得在台灣高雄小港地區，有一隻狗也是每天跟著出家人上早晚殿。每次上早晚殿時，牠到打三 皈就走了，大概從前是這個廟裡的住持和尚。以後被一個出家人發現，有一天把這隻狗叫來訓了一頓，「你現在是畜生，不是方丈，課誦沒有做完，不可以離開。」 訓了一頓之後，果然就乖乖的等到課誦完了再跟大眾一起離開。過了幾個月之後就往生了，所以有人說牠的前生是這個廟裡的老和尚。牠有靈性，修得還不錯，為什 麼會墮畜生身？執著這個寺廟是他的，捨不得離開，所以只有投畜生道再待在這個寺廟裡。這些故事我們聽得很多，都是真的，不是假的。

（節錄自《華嚴經》12-17-0432）

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邪淫者下地獄抱銅柱


[ 作者：佚名 來自：本站原創或來自網絡 點擊數：908 文章錄入：釋懷 ]

民國初年，章太炎先生遇到一件事情，這是他的女婿朱鏡宙先生告訴我的。

有一天晚上，有幾個小鬼抬了轎子來接章太炎先生，他說：「到哪里去？」

他們說：「東嶽大帝請你去當判官。」
他一想：「當判官，不就要死了嗎？」
他們說：「不會，早晨我們會再送你回來。」這樣他就去了，因為不去也不行。

東 嶽大帝的判官，地位很高，如同現在的秘書長一樣，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要辦人間的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地獄裏的 炮烙，抱銅柱就是炮烙，將銅柱燒得通紅，人抱上去，這個太殘酷了，他建議能否把這個刑罰廢除。東嶽大帝聽了笑笑，他說你先去參觀一下，閻王就派了兩個小鬼 帶他去，到了炮烙的刑場，但他看不見，於是就覺悟了，原來這是自己業力變現的，章太炎先生沒有這個業力，所以到刑場看不到，於是就不再提了。

「抱 銅柱」是邪淫的果報，所以，地獄是否真有？不能說真有，也不能說沒有。為什麼？業力變現的，就像人作夢一樣。你說夢有沒有？不能說有，也不能說沒有。 因此，地獄種種刑罰，都是自己業力變現出來的，明白此理之後，惡的習氣不能不改；要是不改，將來就變這個境界，真是自作自受，這不是閻羅王給你受的。人間 的牢獄、種種體罰是人造的，地獄裏的不是人造的，也不是閻羅王造的。

由 此可知，天上的福報，如經上講的欲界天忉利天、兜率天、化樂天的福 報，是不是上帝建好了，讓我們去享受的？不是，這是善業所感的善果，也不是人為的。由 此可知，善惡的力量不可思議，經上常說「心佛眾生三無差別」，所以這三個力量一樣大。因此，佛陀對我們的恩德無他，就是把這些事實真相告訴我們，覺悟明白 的人就要知道自求多福！

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二、福報

福 報決定要給眾生享，不要自己享，這樣福報就永遠享不盡；福報自己享，幾天就享完了。這個事情與世法沒有兩樣，世間人儲蓄很艱難，每個月賺一點錢，在當中提 出一點來儲蓄，儲蓄了幾十年，才有一個可觀的數目。如果拿去花天酒地，不到一個月就花光了；如果去賭博，恐怕幾分鐘就賭完了。早年在台北，西門町有個西瓜 大王，發了大財，聽說兒子好賭，一晚上將全部財產輸光了。對方還不錯，給他一百萬安家費，讓他還能活下去。

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當 安世高 大師坐船去南昌時，在船上看到有一個穿白衣服的人，向他拜了三拜，然後升空走了。安世高大師告訴旁邊的人，剛才來拜我的，就是這個龍王，他已經生忉利天 了。我們要知道，超度最大的力量，只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己修行的功夫，自己沒有功夫，單靠超度是去不了的。

有人問：「你和你的同學從前在一起修行，何以你證果了，他卻墮到畜生道？」

安 世高大師說：「我這個同學過去明經好施。有一次托缽時，飯菜不太好，心裡面就不高興，覺得自己修行不錯，也做了不少功德事情，卻得不到好的供養。因為這個 原因墮畜生道。」因為前世是講經說法的法師，通達教理，所以他在畜生道作龍王時，大家去求很有感應，非常靈驗。又因為他歡喜布施，福報大，所以香火鼎盛。

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衛 仲達才三十幾歲，有一天被閻羅王抓去，閻羅王吩咐判官把他一生造作善惡的檔案拿出來。造作惡的檔案擺滿了整個大殿，造作善的檔案只有一卷。閻羅王看到很生 氣，吩咐判官把他的善惡檔案秤一秤，結果他造作惡的那些檔案反而輕，那一卷善的反而重，閻羅王的臉色也就轉變了。衛仲達就問閻羅王：「我才三十幾歲，我哪 裡會造作這麼多？」閻羅王告訴他：「造業不必等你有行為，念頭才動就已經入檔了。」這比現在的電腦還要進步。業包括我們的起心動念，一個不善的念頭，雖然 沒有行為，阿賴耶識裡已經是業習種子了，非常可怕！

衛 仲達就問：「那一卷善到底是什麼？」閻羅王告訴他：「只是一個奏摺而已，就是你 勸導皇帝不要興建一個勞民傷財的工程。」他說：「但是當時皇帝並沒有聽我的建議，為什麼會有那麼大的力量？」閻羅王說：「皇帝要是聽了，你的福報就更大。 因為你做這樁事情是發於誠心，沒有自私自利，不為名聞利養，是為社會廣大的群眾，所以這個善的力量大！」這個故事給我們很大的啟示。

（節錄自《無量壽經》2-34-127）

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在法會當中，我遇到甘珠活佛，他請我坐下。

跟我說：「淨空法師，好久沒見面了。」

我說：「佛爺，有什麼事情？」

他說：「從前我們在背後都笑話你，笑你這個人很聰明，可惜短命，又沒有福報。」

我說：「這個當面講就可以了，我不忌諱，我知道！」

他說：「但是你這幾年講經弘法利生，功德做得很大，你的命運全轉過來了，不但有大福報，你的壽命還很長。」

我因為讀了《地藏經》，看到我父親所受的果報，這才回頭，所以，我的感觸比別人深刻。我打獵三年，造的殺生罪很重，我二十六歲學佛之後就吃長素，不敢殺生了，這個果報我得到了，我可以為大家做證明。

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在中國，道德最高的，為舉世之人所尊敬的，無過於孔子。而孔子的一生，我們從歷史來看，他曾經「絕糧於陳，被圍於匡」，周遊列國的時候「卒無所遇」。孔子只有一個兒子，在他五十歲時過世了，幸虧還留一個孫子傳宗接代，這是世間聖人。

講到出世間的聖人，釋迦牟尼佛當年在世，也曾經有三個月「馬麥之報」，出去托缽遇到了饑荒，沒有東西吃，就吃人家餵馬的糧食。世出世間的聖人都沒有例外的，我們豈能說都不遭災難！

何以大聖人還要遭難？這是過去生中的因果，沒有成聖成賢之前也是凡夫，凡夫豈有不造業之理！

等 而下之，講到賢人，顏回是孔子最得意的門生，傳承孔子的學問，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的學生， 死狀慘不忍睹。我們在歷史上看到屈原忠君愛國，最後投河而死。所以，大聖、大賢都不能在一生中，有順無逆，那我們在一生當中，處在逆境裡又算得了什麼？

我 們今天弘法利生，或者在社會上盡忠報國，為國為民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些讒言，想想古聖先賢，我們的遭遇已經非常幸運了。若能常常作如是觀，常常 如是想，我們就能樂天知命，心平氣和。人生在世，對自己而言，不過就是養活身口而已，所謂是「日食三餐，夜眠六尺」，粗衣也能禦寒、遮體，蔬菜也能下飯， 也有足夠的養分。因此，一定要懂得知足常樂，逆來順受！

（節錄自「挽救社會人心系列」24-17）

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何 時能在境界當中不起心、不動念，不分別、不執著，這時有真正的喜悅，法喜！縱然功夫沒有成就，也決定不墮三惡道，來生的福報決定不在人間，而是到天上享 福。可是要覺悟，一定要求生淨土，為什麼？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享盡時，還是要輪迴、搞三途，豈不是大錯特錯！所以，除了不受人間福報 的誘惑，連天福都要不動心才行，這是真的破煩惱了。

jimmy19776666

惡業隨身不可做~~
心存善念福氣多~~
地府~~地獄~~都是罪業太多的人住的地方啊!!

vito73322

掃墓或是拜拜都看到很多人拿雞鴨魚肉三牲來拜拜阿