【佛說分別善惡所起經】(上)

小黑明融

【佛說分別善惡所起經】(上)

後漢安息國三藏安世高譯

佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。
時，佛傷哀諸所有生死之類故。結出讖微。分別善惡，都有五道。人作善惡有多少。瞋恚有薄厚。天道無親。常與善人。

何謂五道：
一謂天道。
二謂人道。
三謂餓鬼道。
四謂畜生道。
五謂泥犁太山地獄道。

人不求度世道者。生死憂苦不斷絕。往來五道。不得解脫。賢者黠人。厭於憂苦。見師則承事。不見則思師。教誡師教人。去惡就善。示人度世之道。父母養育。老病死亡一世耳。佛度人萬世不極。賢明智者。宜熟思惟之。

佛告諸弟子。皆聽我為汝陳說，善惡之禍福。
諸弟子。皆長跪叉手，言諾受教。

佛言：人於世間。慈心不殺生。
從不殺得五福。何等五：
一者壽命增長。
二者身安隱。
三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害。
四者得生天。天上壽無極。
五者從天上來，下生世間則長壽。
今見有百歲者。皆故世宿命，不殺所致。樂死不如苦生。如是分明。慎莫犯殺。

佛言：人於世間。不取他人財物。道中不拾遺。心不貪利。
從是得五善。何等五：
一者財物日增。
二者不亡遺。
三者無所畏。
四者得生天。天上多珍寶。
五者從天上來下生世間。保守其財產。縣官盜賊，不敢侵犯取其財。
今現有保財至老者。皆故世宿命，不敢取他人財物所致也。亡無多少，令人憂惱，亡遺不如保在。如是分明。慎莫取他人財物。

佛言：人於世間。不犯他人婦女。不念邪僻。
從是得五善。何等五：
一者不亡費。
二者不畏縣官。
三者不畏人。
四者得上天。天上玉女作婦。
五者從天上來下。生世間多端正婦。
今尊者見有若干婦，端正好色。皆故世宿命，不犯他人婦女所致也。見在分明。慎莫犯他人婦女。

佛言：人於世間。不兩舌讒人。不惡口罵人。不妄言綺語。
從是得五善。何等五：
一者語言皆信。
二者為人所愛。
三者口氣香好。
四者得上天。為諸天所敬。
五者從天上來下。生世間為人好口齒。他人不敢以惡語污之。
今見有從生至老，不被口謗者。皆故世宿命，護口善言所致也。如是分明。慎莫妄讒人。

佛言：人於世間，不飲酒醉。
從不醉得五善。何等五：
一者傳言上事。進見長吏。語言不謬誤。亦仕宦如意。
二者家事修治。常有餘財。
三者假借求利疾得。亦為人所敬愛。
四者得上天。亦為諸天所尊重。
五者從天上來下。生世間潔白自喜。黠慧曉事。
皆從故世宿命，不飲酒所致。慎莫飲酒。

佛言：人於世間。不持刀杖恐人。不以手足加痛。於人不鬪亂別離人。己所不欲。不施於人。
從是得五善。何等五：
一者身體強健。
二者臥起常安隱。
三者為諸天龍鬼神所護視。
四者得上天。天上樂無極。
五者從天上來下生世間。身體完具無疾病。
今見有從生至老。無有疾病者。是皆故世宿命，不加痛於人所致。如是分明。慎莫加惡於人。

佛言：人於世間。和心不瞋恚。見賢者敬之。愚者忍之。
從是得五善。何等五：
一者為人所稱譽。
二者人見之皆歡喜。
三者身自安隱，亦潤澤好。
四者得上天。天上端正淨潔。
五者從天上來下生世間。為人善性。端正姝好。
今見有好人，萬人之選。皆故世宿命，和心善性，忍辱所致也。不瞋恚如是分明。慎莫瞋恚於人。

佛言：人於世間。孝順父母。敬事長老。恭執謙卑。先跪後起。後言先止。常教惡人為善。
從是得五善。何等五：
一者為人所敬愛。
二者人皆道其善。
三者自意歡喜。
四者得上天。為諸天所敬愛。
五者從天上來下生世間。為眾人所媚愛。
今見有善心孝順。為眾人所媚愛者。皆是故世宿命，孝順敬事長老所致。如是分明。可作孝順。事於長老。

佛言：人於世間。用諫曉事。善心好意。敬事尊老。禮節兼備。
從是得五善。何等五：
一者仕宦得好職。
二者在官疾遷。賣買得利。
三者百姓見之皆歡喜。
四者得上天，諸天見之皆歡喜。
五者從天上來，下生世間。為王侯公卿作子。
皆故世宿命，行禮作福所致。如是分明。慎莫憍慢於人。

佛言：人於世間，不慳貪。好喜布施。愛視諸家，親屬貧窮者。若乞匃兒。飲食常當使飽。衣亦當完好。
從是得五善。何等五：
一者財產日增。
二者為諸天下人所稱譽。
三者為州郡國所尊敬。
四者得上天。天上所侍。
五者從天上來，下生世間大富，樂為眾人所敬。
皆故世宿命，布施行善所致，如是分明者。亦可行德布施。

佛言：人於世間。有明經賢者。若沙門道士。喜往問度世之道。心不嫉妬，貪愛高遠賢者。
從是得五善。何等五：
一者得黠。
二者多聞。亦多知多見。
三者多敬難之。
四者得上天。天上識所學。
五者從天上來，下生世間。即明經曉道。為國家所敬重。亦為人所歸仰。
今見有明經曉道者。此皆故世宿命，作道行德所致也。如是分明。亦可行道德。佛說經已。諸弟子皆歡喜。前為佛作禮。

佛言：聽說。作惡得惡。
諸弟子。皆叉手言。諾受佛教。

佛言：人於世間。喜殺生，無慈之心。
從是得五惡。何等五：
一者壽命短。
二者多驚怖。
三者多仇怨。
四者萬分已後。魂魄入太山地獄中。太山地獄中。毒痛考治。燒炙烝煮。斫刺屠剝。押腸破骨。欲生不得。犯殺罪大。久久乃出。
五者從獄中來。出生為人。常當短命。或胎傷而死。或墮地而死。或數十百日而死。年數十歲而死者。
今見有短命人。若形瘢瘡。身體不完。跛蹇禿傴。或盲聾瘖瘂，鼽鼻塞壅。或無手足。孔竅不通。皆由故世宿命，屠殺射獵，羅網捕魚，殘殺蚊虻，龜鼈，蚤虱所致。如是分明。慎莫犯殺。

佛言：人於世間。偷盜劫人。強取他人財物。求利不以道理。欺詐取財物。輕秤小斗，短尺欺人。若以重秤，大斗長尺侵人。道中捨遺，取非其財。負債借貸不歸。觝觸以行互人。
從是得五惡。何等五：
一者財物日耗減。
二者王法所疾。覺知當辜。少有脫者。
三者若身未甞安歸。常懷恐怖。亦自欺身。
四者死後。魂魄入太山地獄中。太山地獄中。考治數千萬毒。隨所作受罪。
五者從獄中來出。隨所負輕重償債。或有作奴婢償者。或作牛馬，騾驢駱駝償者。或作猪羊，鵝鴨鷄犬償者。諸禽獸魚鼈之屬。皆是負債者。經言債不腐朽所謂也。
今見有下賤畜生之屬。皆由故世宿命貪利。強取人財物所致也。畜生勤苦如是。見在分明。慎莫取他人財物。

佛言：人於世間。婬妷犯他人婦女。
從是得五惡。何等五：
一者家室不和。夫婦數鬪。數亡錢財。
二者畏縣官常與捶杖從事。王法所疾。身當備辜。多死少生。
三者自欺身。常恐畏人。
四者入太山地獄中。太山地獄中。鐵柱正赤。身常抱之。坐犯他人婦女，故得是殃。如是數千萬歲。形乃竟。
五者從獄中來出。生為鷄鳧鳥鴨。人魂魄無形，所著為名。
今見有鷄鳧，婬妷不避母子。亦無節度。亦有犬馬之貞，狗貞於夫，畜生之屬，皆有信足。而鷄鳧婬妷。獨無止足。皆從故世宿命，婬妷犯他人婦女。受是鷄鳧身。當為人所噉食。如是懃苦。不可數說。如是分明。慎莫犯他人婦女。

佛言：人於世間。喜兩舌讒人。喜惡口妄言綺語。自貢高誹謗聖道。嫉賢妬能，啤呰高才。
從是得五惡。何等五：
一者多怨憎。
二者自欺身。亦從是人皆不信。
三者數逢非禍。
四者入太山地獄中。太山地獄中。有鬼從人項拔其舌。以燒鐵鉤其舌斷。若以燒鐵〔矛良〕〔矛害〕刺其咽。欲死不得。欲生不得。不能語言。如是數千萬歲。
五者從地獄中來出。為人惡口齒。或免缺彌筋，蹇吃重言。或瘖瘂不能言語。
今見有是曹人。皆故世宿命，兩舌讒人，誹謗聖道所致也。如是分明。亦可慎惡口。

佛言：人於世間。喜飲酒醉。
得三十六失。何等三十六失：
一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無有上下。
二者語言多亂誤。
三者醉便兩舌多口。
四者人有伏匿隱私之事。醉便道之。
五者醉便罵天溺社。不避忌諱。
六者便臥道中。不能復歸。或亡所持什物。
七者醉便不能自正。
八者醉便低仰橫行。或墮溝坑。
九者醉便躄頓。復起破傷面目。
十者所賣買謬誤妄觸觝。
十一者醉便失事。不憂治生。
十二者所有財物耗減。
十三者醉便不念妻子飢寒。
十四者醉便嚾罵，不避王法。
十五者醉便解衣脫褌袴。裸形而走。
十六者醉便妄入人家中。牽人婦女，語言干亂。其過無狀。
十七者人過其傍，欲與共鬪。
十八者蹋地喚呼，驚動四隣。
十九者醉便妄殺蟲豸。
二十者醉便撾捶舍中付物破碎之。
二十一者醉便家室視之如醉囚。語言衝口而出。
二十二者朋黨惡人。
二十三者踈遠賢善。
二十四者醉臥覺時。身體如疾病。
二十五者醉便吐逆。如惡露出。妻子自憎其所狀。
二十六者醉便意欲前蕩。象狼無所避。
二十七者醉便不敬明經賢者。不敬道士。不敬沙門。
二十八者醉便婬妷。無所畏避。
二十九者醉便如狂人。人見之皆走。
三十者醉便如死人。無所復識知。
三十一者醉或得疱面。或得酒病。正萎黃熟。
三十二者天龍鬼神。皆以酒為惡。
三十三者親厚知識日遠之。
三十四者醉便蹲踞視長吏。或得鞭搒合兩目。
三十五者萬分之後。當入太山地獄。常銷銅入口。焦腹中過下去。如是求生難得。求死難得。千萬歲。
三十六者從地獄中來出。生為人常愚癡。無所識知。
今見有愚癡無所識知人。皆從故世宿命，喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人飲酒皆犯三十六失。

佛言：人於世間，喜持杖恐人。以手足加痛於人。喜鬪亂別離人。己所不喜，強持與人。
從是得五惡。何等五：
一者自欺身。亦為人所患毒。
二者身為恐怖。三者又數病疾。
四者入太山地獄中。隨所作受罪。久久萬歲。
五者從獄來出。生為人多病身不離杖。
今見有多病者。皆故世宿命，喜加痛疾之所致也。多病不如強健。如是分明。慎莫加惡於人。

佛言：人於世間。常喜瞋恚不和調。見賢者亦恚。見愚者亦恚之。不別善惡。但欲瞋恚而已。
從是得五惡。何等五：
一者為自燒身。
二者亦自亂意。
三者臥起不安隱。或憂恚自殺。
四者入太山地獄中。毒痛考治，數千萬歲。
五者從太山地獄中出。生為人面目常惡。色萎黑黃熟。
今見有惡色人。皆從故世宿命，喜瞋恚所致。面醜惡色不如端正好色。如是分明。慎莫瞋恚。

佛言：人於世間。不孝父母。不敬長老。見他人有孝父母，敬事長老者。常瞋恚之。不喜作善。
從是得五惡。何等五：
一者常得惡夢。
二者為人所憎。
三者惡名聞。
四者入太山地獄中。考治數千萬歲。
五者從地獄中來出。生為人弊性不媚。為眾人所憎。
今見有不媚急性。為眾人所憎者。皆從故世宿命。不孝父母，不敬長老所致也。如是分明。慎莫憍慢。可孝順敬事長老。

佛言：人於世間。不孝尊老。無有禮節。輕易憍慢。自用自強。
從是得五惡。何等五：
一者失亡職位。
二者自欺身。
三者不為人所敬。
四者入太山地獄中。考治數千萬歲。
五者從獄中來，出生為人，當作下賤醜惡。為人所輕易。
今見有下賤人。皆從故世宿命，憍慢不敬尊老所致也。如是分明。慎莫憍慢。

佛言：人於世間。得財產慳貪，不肯布施。不愛視諸家貧窮者。不給與之。不供事沙門，明經道士。不匃不與乞兒。若病人食飲，不敢自飽。衣被不敢自完。
從是得五惡。何等五：
一者自欺身。亦為人所不敬。
二者人皆呼守錢奴。
三者恒荷慚愧。
四者墮餓鬼。勤苦不可言。或千歲百歲。不能得水飲。遙望見江湖，若谿谷水。走往欲飲之。水便化作銷銅，若膿血不可飲。如是勤苦不可縷說。
五者從餓鬼中來出。生為人當貧窮凍餓。從人乞匃。脊骨相支柱。乞匃不能得。人當唾罵之。
今見有貧窮乞人。皆從故世宿命。慳貪不肯布施所致也。如是分明。慎莫慳貪。

佛言：人於世間。有明經賢者。若沙門道人。不喜往問度世之道。嫉妬高才。誹謗賢者。
從是得五惡。何等五：
一者不慧。
二者少知。
三者不為人所敬。
四者入太山地獄。入太山地獄中。考治數千萬歲。
五者從獄中來出。生為人愚癡，無所識知。與畜生同例。
今見有愚癡，不別白黑者。皆從先世宿命。不喜道德，嫉妬高遠所致也。如是分明。慎可行道。

佛言：
人求壽得壽。不求壽不得壽。
求病得病。不求病不得病。
求端正好色。得端正好色。
求醜惡色。得醜惡色。
求媚得媚。不求媚不得媚。
求下賤得下賤。求富得富。求貧得貧。
求明經曉道。得明經曉道。求愚癡得愚癡。

人作善得善若干福得上天。若為人得尊貴。亦得端正。
若人作惡，得惡若干罪。或入太山地獄中。或墮餓鬼中。或墮畜生中。設得作人。當作下賤貧窮。無所識知。亦復醜惡色。
如人種苦得苦實。種甜得甜實。長實譬如種五穀。種稻得稻。種豆得豆。如人作善得善，作惡得惡矣。

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