[余季岳]夏商野史(全文完)

小黑明融

第十回     少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟

　　卻說少康王元年壬午登極，即命崇開為太師，虞公姚思為太傅，戴寧為太保，姒靡為司馬。召契之後，相土之孫、昌若之子曹圉為司徒。召羿之四臣於東夷，三死一生，得賓圉，以為司空。得賢士世俞於仍，聘以為秩宗。聘槃木於嵩山，槃木已薨，得其子仲義，以為司寇。求西嶽先龍之後華靈為司農。夔之後伯常為典禮。季格之子壽麻為典樂。以女艾之子季奇為車正。是為三公九卿，輔外治命。二姚為元妃、亞妃，增立庶妃九嬪以治內事。是長子季杼，年二十歲矣。命加冠為世子。生杼之後二年，小姚又生子於綸，名曰無餘，年亦十八矣。俱命受學於太師。別以女艾為女正，而封之國土。封有仍氏，而賚有鬲氏之國，增賜以地。求斟灌、斟鄩二氏之後，封之。又求息、郟、寒三侯之後，封之。是時姬不窟在戎狄之間，罕通中國，就戎地封之。胤侯之子，先時亦被澆滅其國，求其後，封之。祀槃架木於嵩，封於某山。葬羿三臣伯熊等於東夷，廟祀之，求其各子，封之邑。吉光、有棨氏等助逆者，則奪其封，放其身。其餘，封滅繼絕，賞善刑淫，舉賢用才，養老恤民，重農禁侈，一切施為，數年舉行明備。五年丙成，天下諸侯來朝。九州牧述職，王命舉俊，造秀士，登之司徒，聘遺逸老成，養之上庠，乃大享諸侯。於是東夷來賓，奏大夏之樂，享之。九夷班列而舞，惟西戎未來賓。少康修德彌謹。是時，東南荒服荊、蠻、閩越之地，尚侏儷裸體，被發文身，雖在禹甸之中，然猶王化之外也。王命封少子無餘於越奉祀禹王之墓於會稽，而東南漸知有王化矣。王正心明德，側躬勵政，勤民用賢，以追先王之績。十年之中，邦畿用治，詣侯尊服。西戎亦來賓，南荒亦歸順。十一年壬辰，王乃命駕巡行天下。始自豫方，祀帝舜於虞都，享虞公姚遂於汾陰。蓋虞公思已薨，遂其嗣服也。遂南行微時避地的所在，建台於牧岡，以踐童言。今鞏縣夏台是也。享有仍之君焉。遂東南，而祀太康，享叔成、季升之後。遂封嵩山，禪少室，會豫方之諸侯，行慶讓之典。大賚善人，舉俊士，問民老利病，興十草，發倉廩，補不足，士民大悅，民獻詩歌焉。擬有老叟獻歌曰：燁燁王風，此屋幡然。皞皞斯民，君王萬年。有野民之諺曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。王登鈞天之台，此黃帝問道於慶城子處也。祀黃帝，而奏鈞天之樂焉。萬禽皆舞，眾籟畢和。擬有汝民之歌曰：鈞天之台兮，天際浮。鈞天之樂兮，音啁啁。鈞天之治兮，君王體。遂西入夏陽。勞仲康幼弟少閼、少容之後。夏亡時，俱竄在西戎，今封守於此也。遂觀鼎湖之宮，問黃帝乘龍之跡焉。擬有童子歌曰：君無問令乘龍，君攸乘兮九龍。御陰陽兮布甫，斯上居兮元穹。彼渺茫兮焉往？闖天路兮雲封。乃封華山，會雍方諸侯，行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足。士民大悅，獻詩歌。擬有老叟之歌曰：節彼泰華山崔嵬，星雲回薄日月輝，君王樂兮萬民歸。乃度槐江之山丘時之水上，玄圃祀神英招。南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，後稷之所藏也。望祭焉，乃北回霍山，度管涔，封恒山，會冀方諸侯。行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足，士民大悅。獻詩歌，擬有野農歌曰：東方融兮，天下和兮。我樂惟傞兮，君如何兮。又擬有耆民詩曰：北山吹管，南山應之。君王有道，下民聽之。安得衷暌，實惟性之。乃登喬山，黃帝葬處也。祀之，為黃帝台焉，今在北京保安州。過涿鹿，祀顓頊、帝嚳之陵。又東行，祀帝堯之陵，登封泰山，禪梁父，會青、兗二方諸侯，行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足。士民大悅，獻詩歌，擬有山童歌曰：巍巍泰山群山宗，嵷隆岉嶼摩蒼穹俯觀目極東海東，旦旦晶耀方生瞳。君主臨之樂融融。乃南祀軒轅之都，今曲阜也。臨羽淵，祀鰥焉。遂南巡，會徐、楊二方諸侯於途山，修禹績也。在鳳陽懷遠縣，今有禹會村，非會稽山也。乃行慶讓舉賚，興草發，補不足，士民歡歌。擬有牧堅之歌曰：朝出也，飯耕牛。暮入乎，歸帝邱。父母乎，歡油油。旦旦如是，吾不知其由。有攜畚者和之曰：朝出也，彩靡猶。歸來乎，為異羞。稚子也，聲啁啁。樂乎亡有，何得有乎憂？又南浮大江，少子來迎。遂往東海，上會稽，循宛委山，祀禹穴，訪藏書之跡焉。東觀大海，望少昊之國。閩、越、蠻、夷來朝者，皆會於會稽。教而不罰，賞而不舉，不以中國之治治之也。沂浙江西上，浮彭澤，觀三天子都。上三湘，祀帝舜及二妃焉。遂至西南大荒天穆之野，聞野人之歌，若曰：天地鴻荒兮廓流，空虛塊比兮音飂。風雲起伏兮清招，山川曠蕩兮何怊嗂。麋鹿和就兮吾與優以悠。是啟王所彩之音也。王遂張樂而歌九招，訪先王之遺焉。乃西北行，觀禹穴於石紐。北行，憩於華胥氏之國，今之藍田也。還，祀於滎河，告成功焉。將還都，觀於汾水，忽有霞光起自水中，五色文章，燦爛奪目。察有一道黃氣，上亙於天，王及群臣測之。王曰 ：「此何祥也？」仲羹曰 ：「想是神龜也 。」須臾有一物浮起，頂寬，若有耳有角。華靈曰 ：「此必黃龍耳 。」伯常曰 ：「龍則動而不靜，此靜，非龍也 。」姒靡曰 ：「必蚊蜃耳 。」戴寧曰 ：「蚊蜃者，東方間氣之精也。色不純，氣不中，不在是也 。」世俞曰 ：「予觀斯物之氣，根起於白，上亙天，而黃必也。其質似金非金，似玉非玉，蓋玉皇之精所成也。其象也，靜而正，華而尊，必天子之器也 。」太師崇開乃臨水而睇視之，曰 ：「此寶鼎也。昔黃帝鑄鼎於玉山九年，煉天地之光，萃陰陽之色焉。蓋金玉土石不得其形也。鼎成，黃龍下迎，黃帝乘龍鼓風雲而上於天。其鼎久安長治則存，否則亡。帝摯之衰，洪水之害，鼎入汾源，不復見者數十年。先王佐帝舜平治天下，帝舜之祀於蒲，鼎現於虞。太康之衰，又不知其所往。吾聞聖人興天下，治則宗廟之器獻於山川，況此神物哉？是我君王之德，治於上下，允成中興，數百年之治，可畿也 。」王乃命季奇治杭，絕汾流而矚之，果寶鼎也。群臣不能舉，崇開曰 ：「至陽者，媚陰。寶鼎極陽，為之主也。若有神力之女子，則可舉 。」乃召女艾舉之，一舉即起。王命祭之，定之於夏城，禹王故都，今夏縣是也。崇開乃為寶鼎之詩，若曰：天地兮奇光，陰陽令灌靈。日星兮罔象，金玉兮非形。象君王兮有道，永至治兮中興。詩成，遂合前諸方所彩獻詩歌，命之樂師，鳴中興之盛，是為中興之樂。十八年己亥，河水移故道，命商侯子冥治河。二十二年癸卯，十有一月，王崩。世子季杼為喪三年，盡哀禮。太師崇開攝政天下。諸侯士民聞王之喪，罷市絕音，莫不哀怛。荒遠感思，如近喪終。群臣奉世子季抒即夏王位，以丁未為元年。郊褚，任賢舉土，而天下諸侯來朝，享之中興台。二年，王親督河工，自巡河至考邱。聞東海之濱有三壽之山者，當今海州地也。有巨怪生得似人，而長九尺，領萬眾，能御風乘雲布霧，發火燔民居，暗運民間財貨，聚民間子女為淫。稍不順者，則雨石而殺人。王聞之，問左右曰 ：「有妖如此，乃人間之大禍也。誰可收之？」眾薦李奇往征之，不克，王親征之。巨怪方躍雲翔，王令前驅善射者，注矢射之。矢反墜，巨怪反雨木石擊傷王前軍。前驅大驚，報王。王前觀之，巨怪見王乃避而去。王曰 ：「此不可以力除也，是非人耳 。」乃命女艾察民間有女子受巨怪淫者，將計就計，除之。時有民間一女，乃巨怪最鐘愛者。於是，女艾乃藏刃而入居女子之室，命女子他匿。是夜，巨怪果至。至則醉醺醺然，喉聲鼾鼾。叫聲愛姬，我今日與王師戰，力疲，過飲幾杯。氣迷迷欲睡矣。不知女艾，之非前女也，近前抱而狎之。女艾左手故為戲，而捉其喉，右手刃刺其陰。巨怪叫不出聲，極掙，又脫不得手。用右爪抓女艾左臉，女艾用肱隔之。用左爪抓女艾右臉，女艾被傷，乃拔刃而斬其左爪。巨怪中刃，血注如射。左爪既斷，雙足大跋，傷女艾下體。又斷巨怪左足，乃呼女子家人，點火進，使縛其喉。巨怪受傷負痛，遂現本形，則九尾大狐也，能變化為人。且言曰 ：「枉費三百年修煉，今日運氣不良，死於汝手 。」女艾曰 ：「使爾但修性命，乘風雲不害民，居不淫女子，雖堯舜當年，已自容爾。至於今日，今吾王體天地之量，胞與民物，豈不能容汝一畜哉？汝自作孽，非氣運之過也 。」大狐弭目待死。女艾擒以獻王，王命斬其身萬段，以飼群狗，而懸首於海濱。當夜，千百怪皆來，群號竊其首去。明日其首不見。海濱之民告王曰 ：「是怪多黨，王去必還為害，願王悉除之 。」王乃命六師大獵海隅。度海，布師三壽之山，搜洞岩，焚林莽，群怪各四面奔竄。王命三軍悉射殺之，三壽山乃平。後人鐘伯敬有詩歎之曰：誰謂天地無窮寬，東海幾多三壽山。誰謂山林可亂居，三壽山中九尾狐。山海一狐生九尾，猶惹天王大兵起。一夜山中萬怪啼，明日焚林靡孑遺。吁嗟乎！萬怪雖獸各為主，何不全之有其所？山海天地躪蹐爾此詩意外意耳，正意話在女艾。王既平東海而歸。是時萬邦協和，士興於仁，民歸於厚，天下稱治。惟是河不常性。十年丙辰，商侯冥以治河，沒而薨，死王事也。王錫命，封其子振繼國。十八年甲子，王崩。世子槐終喪三年，乃即夏王位，以丁卯為元年。在位安靜無事，諸侯朝四夷服如故。三十四年庚寅，王崩。世子芒終喪三年，乃即夏王位，以癸已為元年。諸侯四夷服，獨河不平。商侯振已薨，子微繼之，尚患河。三年乙未，王憫河患，自行河治水。以元圭賓於河，祀河伯焉，河平。五年丁酉，天下諸侯來朝。十年壬寅，巡行天下。十四年乙巳，至於東海，九夷來朝。十五年，還都。十六年戊申，王崩。世子泄為喪三年，乃即夏王位。元年辛亥，九夷入朝。而畎夷、赤夷、白夷、玄夷、風夷、陽夷久觀風政，迭為王御。自啟王而後，未嘗有也。然亦由少康而來，善人相繼，百年為邦，明德風教，漸被之久，乃至於此。後人餘李岳集古言，贊之曰：先王耀德，而不觀兵。禹湯罪已，勃然以興。啟康之世，可以驗矣。數數陳師，止而復起。是知夷狄，不治而降。不征乃服，戰用愈張。先王待之，守吾疆裡。力所未周，且荒弗義。忍棄蒼黎，鬥彼鱗介。猗欽夏王，善政百年。去殺勝殺，誠哉是言。一是，始分爵命之制，及於夷狄矣！卻說王泄在位十四年，甲子歲，崩。世子不降為喪三年。丁卯元年，即夏王位。三年，九苑之戎弗靖，當在西北甘肅大夏之間。王命西方諸侯伐之。四年克之，獻俘於廟。八年，九苑復叛。諸侯請復伐之。王曰 ：「不可復也。吾既伐之，既克之矣。是非吾力之不足也，則吾德不足以服之、教不足以來之也 。」於是，任賢使能，正禮和樂，行仁於邦畿，布惠於天下，施教於諸侯。巡狩述職，以待隆賞賚，興發補助不間。時禮士不衰，設鼗鐸以待。直言天下之士，見王行政，禮賢士，莫不來歸，諸侯亦率命惟謹。民大悅，而天下和。數年之間，九苑聞王教化，四海悅服也，思向化。王以十一年丁丑巡狩天下。十二年至西戎，而九苑已服。十四年至東海，九夷馴服如故。十五年還都，天下諸侯及東之九夷、西之九苑，盡來朝。夏後氏之盛至此而極矣！王在位五十九年，承平最久，安享亦最久。蓋一代之衰，即於久安。長治之中，密伏無端之釁矣。然不降王之為君，非以位安為可樂者也。能不忘敬懼，自明其德，故能久於天位而無危禍。人君至五十六年之久而無過者，難有也。後人馮猶龍贊之曰：器久而壞，木久而蠹。井久而淤，羞久而腐。天地之間，久難為固。事久而弊，情久而衰。勤久而惰，安久而危。是以凡久，其終易隳。夏有不降，商有太戊。惟此二王，久於其怙。久於其道，是以久故。桀久亡夏，紂久亡商。開元天寶，兩截唐皇。吁嗟嗚呼！乃是不蘉。王仁和義肅，既能久位，又明於知人，決於大幾，不拘故轍。王之子孔甲不肖。王恐身後群臣照已前數世舊例立之。遂於病時，預屬位於弟扃。召公卿囑之曰 ：「天下，大物也。小器不勝治天下重任也，怠力亦不勝。寡人之子，器小而力怠者也。吾死願群賢以吾弟為事。吾弟也，雖無大力，亦無怠情。庶乎！其可承吾事也。若屬之子，有夏其衰矣 ！」太宰駒濡曰：「先王之世，以位傳子，已至於斯，已成定矩。今忽違之，起疑而亂常，不可 。」司徒於寬曰 ：「今日人心不如上世，故今日之道但循所承之世。堯舜之世，人心古樸，天下艱難，故不傳子不以為異。今日人心薄，天下安，不傳子則起爭端矣！不可 。」少宰史和曰 ：「先王禹已行之於子，何獨君王今日而疑之？」眾論紛然，皆以為不可。王惑之，命群臣且退。王自擁衾而思 ：「將以群臣為是，則我子實不肖，豈可反以位害之？反亡我國家？將以我心獨是，奈何群臣之心皆同，而獨不同於我？想群臣皆非賢聖，皆是隨波混流，拘常局，見吃飯、著衣之伙耳！安得先王少康之世，崇開、靡寧之輩而特語之哉？是時，崇開等久薨。崇開士臣亦四五易耳。惟有崇開之弟子洞矩者，年已老，致仕山居 。」王於夜間心疑不決，忽夢見四天風雪，日月慘淡，雲霧暗閉，山河搖動。王於其中驚悸不定，乃澄神默禱天地：安得清平世界如舊乎？禱不數語，只見南極雲開，獨見天駟四星，四星甚明。王既視之的，乃復禱於四星。忽然雲霧盡散，風雪皆霽，日月山河如舊。王大快，一呼而克，方知是夢。王心想：拆其字義。天駟者，房也。房者，戶也，方也。戶者，室之洞也。方者，矩也。吾臣之中能決我疑、定我志、安我國家者，其惟洞矩乎？此人雖老，實可論大策也。明日，遂召洞矩。那洞矩已在山中住了三年，朝廷政事，他全不與聞。正在家中靜坐，忽一念及國中王疾，而子不肖，君臣必有異議。思維之間，忽一陣風從戶拂席。洞矩心卜之曰 ：「此信風也，弱而長，大而和。其有王命來乎？」乃命家人掃門。已自起席，整衣冠。甫畢，果有王之使命至，則召人受顧命。洞矩拜辭，命曰 ：「臣衰朽，不足以任大事 。」王之使者曰 ：「寡君將有疑以問於夫子，非徒爵夫子也。又何辭焉？」洞矩不能辭，乃行。竹冠而布袍，至於王都朝王。王見洞矩來，大喜。問洞矩曰 ：「予以寡人召子，所為何意？」矩對曰 ：「王得無有所顧，問其在子弟之故乎 ！」王大喜曰 ：「子何以知之？」矩對曰 ：「見王之氣，長而色深，思遠而心疑，是以知之 。」王大喜曰 ：「子真崇太師之復生也。子且謂寡人之意向何如？」矩曰 ：「王之意有於子足之間，欲舉賢而授之耳 。」王大悅，曰 ：「何以知其然也 。」矩曰 ：「臣見王之色和而貌不呢也，思遠而意不私也，是以知之 。」王又喜曰 ：「是真知寡人之心者也。顧群臣之議，子知之乎？」矩曰 ：「群臣之議，必俱以為不可耳 ！」王曰 ：「此又何以知之？」矩曰 ：「此易以知也。群臣中無遠識之人，而王之見乃超常之事，故以為不可耳 ！」王曰 ：「然，顧子謂如何？」矩曰 ：「夫帝王之事，順乎天。天之意，在乎人。人之當否，是之謂時。時值其偶然，天不得不如之。天女口其偶然，人不得不從之，是之謂隨時。時者，天人之理。而隨時者，帝王之道也。炎帝之時，曷嘗不與其子？帝摯之時，不時矣。而己身之不有親，與其弟，是為帝堯。夫己身可不有天下而與弟，又何必子乎？帝堯子不肖，則又與其臣。夫臣可與，又何必弟乎？向使帝摯必執之於其身，則安有陶唐氏之大治？帝堯必執之於其子，又安有虞氏之大化？是以帝王，子賢則與子，弟賢則與弟，臣賢則與臣，無私意也，無拘方也。故外不至於亂天下，害民命；內不至於子孫流毒，以至天下恨而共戮，致後嗣慘滅而宗社喪亡也。若夫今日王庭之群臣，則觀其現前衣裳飲食，旦夕苟安不悟而已矣！是知王之不與子首，乃全其子；而與弟者，乃其通一時之變，而全社稷也」。王曰 ：「然 。」遂召弟肩至臥前，囑以居位保民，修德行政，任賢用才。召群臣定議，即以洞矩為太師，輔肩攝政。癸丑十月，王崩。洞矩率王子孔甲承位，弟扃及群臣諸侯為王喪。三年之中，洞矩已老，不能久攝政。於期年，外率群臣奉扃即夏王位，以丁卯為元年，王扃猶素服治事臨民。二年戊辰，服告闋，乃郊於天地，褅於祖宗，坐中興台，而朝諸侯。修政明刑，國中安靜，天下順服如故。又承平二十年，丙戌王崩。群臣奉王之子廑為三年喪，以已丑為元年，即王位。六年，諸侯來朝。十年中，國中無事，天下亦無故。十一年，河水又溢。乃遷居西河，今彰德府、安陽縣是也。十二年，巡行天下。於是定為制，十二年一巡狩，六年一朝。卻說王廑以十三年狩至西戎。西戎之九苑者，先年久服夏後，是時少間。九苑之不才子弟陸者，羨王之車馬衣冠，欲盜之。乃昧其父兄，暗糾其不才子弟之群三百餘人，欲夜劫王。王衛士方息於雪山之陽。日將暮，王微服與近臣育棨、崇開之孫郅昭，登高而望鳴沙，遠則黃河之水如從天上飛來，濛帶南北。近則乎沙漠，漠目極千里，無有止絕，不知東西。其間楊柳依稀，羌氈點綴，西風時至，驚起白埃。王望之，悵然懷居。忽見夕煙之中，如有群童，衣胡氈而騎胡羊，若上若下，若神若人，飄渺而來。至於王前，吹羌笛而歌。其一歌曰：王人兮猗，朝發兮縣圃。夕至今明河，王人兮猗。其二歌曰：金繩交界兮西極哉！牛渚東回今天來來。天津水流兮傾漸台，輦路令水泠。王人兮危哉！其三歌曰：六龍飛行雲霧冥，天河雨來下國平。金天風高霜露冷，夜漫漫兮天苑驚。王人兮勿寧。歌音勁急，聲徹而去。王問左右，此何神也？郅昭曰 ：「此金天氏少帝之神也。歌聲之中含有盜音，王必備之 。」王乃命育棨記其音。又命司馬之官，靡之孫閎陘曰 ：「左右言今夜有盜，可預防之 。」閎陘領旨，乃戒甲士備夕。是時，八月晦夜，陸果部三百餘人，乘黑而至，來盜王馬。王馬固驊騮、駿馬大嘶而蹄之，不敢近前。乃盜王車，車中有甲士，不為聲。陸乃入王居，王衛士捍之。館鳴鋒二聲，車中甲士皆出，盡殲陸等三百人。明日，懸首於門，車遂還冀，方巡青、兗、徐、揚諸州，十六年還都。王思雪山少昊之神之音，使典樂之官，協而歌之。於是始歌西音，而夏後氏之樂為之一變矣！十九年乙丑，王崩。仍歸國於不降王之子孔甲，孔甲復有位。不知後來竟作何狀，且聽下回分解。

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第十一回     孔甲事鬼二龍降　劉累豢龍事孔甲

　　卻說夏王廑既崩逝，國人自以其位屬孔甲。孔甲原是不降王之子，論親與分，固當得天下。但幼以不肖見棄於父，今年已六十矣。公卿以為，長、老可踐實物祚且固。諸大臣初執舊額之意也：國中為王。廑之喪一年之後，孔甲續大位。以己酉為元年，仍居西河。
　　孔甲為廑王之喪未終，遂飲酒食肉，甚至大醉。二三年間，多選妃妾，朝夕為樂，沉湎蠱惑，不理政事。大司徒雲盛切諫曰 ：「先王之有天下也，兢兢惕惕，猶懼不克。保天位盛德大業，而不自侈。故堯、舜之世，君臣一堂，尚吁嗟業脞，隳怠而戒，滿假督謙損，蓋有天下若斯之難也。皇祖禹跋涉山川，足跡遍於大地，乃有天下。惟是惡旨酒、拜昌言、念民過而自引罪，何其勞也？是以能安。太康逸豫，遂至失國。此亦自危必得，自樂必失之明證也。君王自樂如此，縱不效先王，其如君位何？」孔甲明納此言，陰仍行彼事。雲盛又薦國中賢士元長戎於孔甲，孔甲亦羈縻之，實不與爵祿。又孔甲之母族親有為元士者，曰若瀕，為戚而切諫孔甲。孔甲奪其祭田而逐之。舉朝臣士無復有忠言者矣！
　　又孔甲好事鬼神，役民多作青帝廟、白帝廟、赤帝廟、黑帝廟、黃帝廟。又役民作元女台、素女台、青女台、神女台、宓妃閣，而民怨自此起矣！又廣招巫規，妄言神怪，聚多妖眾，鳴鐘擊鼓，吹笙鼓簧，唱歌哄贊。四望空虛而招之，謂之迎神。焚香禮拜，陳肴設酒，歡呼誦聖，謂之宴神。披髮舞象，開鐵啖鐵，指幽說謬，謂之降神。狂歌浩嘈，雄吹猛鼓，澆酒潑羹，焚帛燎脂，謂之送神。又密室煉鬼，荒郊聽鬼，川澤山林招鬼，衣服宮室藏鬼，而巫風自此竟矣！
　　又好祥瑞而不可得，則好怪異。九年，天降乘龍在於平野，有雌有雄，孔甲親往觀之。他道 ：「龍見此，是祥瑞 。」遂役民建台於其地，築周垣環之，台曰御龍台，垣曰養龍垣。不知龍不欲登台，又不喜垣。孔甲命土正之官養之。龍不馴服，不飲食。孔甲大怒，曰 ：「土正不合龍意，故龍不馴服 。」遂殺土正。又役民鑿養龍池，池方數百丈，周環以木，又包以城，命水正遷龍於池。水正不得龍行，孔甲言這水正也不合龍意，故不得龍行。又殺水正。命虞人往遷龍，虞人親挽龍行。龍怒，以肉抵殺虞人。孔甲又命庖正以膳饈養龍，龍見膳饈又不食。孔甲言這庖正也不合龍意，遂殺庖正。又命司農以五穀養龍，龍見五穀又不食，孔甲曰 ：「司農也不合龍意 。」遂斥司農。大司徒雲盛等上書力諫曰：
　　夫君人者，為其代天以養民，不聞其養異物也。養異物而一無害於人猶且不可，況乎殺人而養之哉？夫君以仁民，臣以輔君之仁，承君之命以普利施惠於民。民得其養，臣乃得職。臣效其職，君乃有道，而後天降禎祥，地發苞符，此理之自然之應治之象也。今王無所於德民，不顧其養而徒好酒色，以亂德惑神鬼以役民，淫逞不已。至於養龍，夫龍者，天地之靈物，山川之間積陽之氣所煉而自成也。其上者，能幽能明，能短能修，能變能化。修之可亙千里，短之可藏指。巨之可移山嶽，細之可入孟盤。上下飛騰，人莫測其際。雷、電、風、雨、雲、霧，以神其成靈，而妙其施雨於天下，澤及庶匯，龍之德也。其次，凝神山谷，煉奇川澤。久者數百歲，暫者亦百餘年。含土成珠，化毛成鱗。或山雉之精，或龍門之鯉，或靈山之蛇，化不一而同歸，形有異而理同，皆陽之積也。其藏也，冬雪不凝，夏炎不至，居搞壞而不食，浴黃泉而不飲，自養之至也。及其乘時而起，或有激而出，皆能崩山震地，消石蕩谷，迅雷驟雨，沸川騰澗，襄陵坂，漂城郭，視市間民物如蟻蛭之易摧也。即不能登天衙，發霖澍，其勢固自逞於江海，發於淵潭，洞坎席鮫，綃而宛轉，弄明珠而戲，詠鑊鼋鼍而不屑，吞魚蝦而若罔也。奈之何墜我田原、需我飲食乎？臣聞之，虎豹在原，不如犬彘，人皆惡之。聖賢在市，不如販夫，人皆笑之。國君失位，不如匹夫，匹好人皆害之。今龍本昇天處淵、行雲施澤之物而處於平野，局於台垣，入於污池。是猶聖賢之失德而逐塵於市，人君之失位而寄食於野人之家也。是尚可以為祥瑞而必養之乎？故臣愚，願王修德行政，上感於天，將雲雷自至，風雨自起，而龍上升於天；恭默靜處，悔過思道，精凝如淵，將山川發雲水澤時，至而龍深入於淵。是則王能通貫天地而御神物也。或者天實儆王，故降斯物以象俾王，自度懼而反其德，以回於天，人而協於上下，用全夏祀，未可知也。是龍之失道，王之鑒也。若乃盡智敝力，求以養之，至於殺人，又何鑒焉？且夫天地之間，萬品之物，養於人者，人實殺之。食於人者，人亦食之。羞人之至靈，萬物不得而儕也。君人者，貴民人而賤萬物，是以能君人也。今龍而下降，需食於人。人將養之，則亦狗彘牛羊之等，可殺而食者耳！又何愛焉？君人者，豈宜以養人者害人？以其不宜愛而害吾所宜愛，殺至靈之人，媚不靈之物，又何以為君人乎？
　　孔甲見疏，發怒不聽。原來雲盛是靡之後，貴戚大臣顧命定策，立孔甲者也。故孔甲雖不肖，只得敬畏之。但默違之耳。卻說二龍既不服人養，便滿野攫食人家雞犬豚彘。時有小兒童出遊者，亦攫食之。民人大怨，欲設法殺之。孔甲聞之，禁民，不許殺。乃使人遍訪天下能豢龍者，至期年而得劉累。劉累者，陶唐氏之庶支，衰而其後淪落於羿。浞之時，少康求之而未得者。劉累流於南海之外，學得擾龍之術，常衣食不給。聞孔甲訪求豢龍者，遂應命而來。孔甲大悅，使之豢龍。於是大司徒雲盛致官去任。
　　孔甲所為劉累請以三千衛士，雜扮二十八宿，蒼龍、鶉火、白虎、玄枵之形。為旌旗幡幢、輿蓋之狀以代雲霞。為累大鼓、火炮、竹石之聲以代雷鼓。為閃光以代電，為蘊草之煙以代霧，為大車鼓扇以代風。為連環機、激轆轤、飛練，引茨山之泉、潁川之水，凌空濺沫如白虹飲川，銀河倒地。又為木龍於中，噴波鼓浪以代神龍行雨。如是以引龍。孔甲乃登台而觀，萬民觀者如堵。時十一年己酉，春三月三日。費貨財用，度值粟萬石。聚官民十數萬以引龍。
　　但見劉累乘蒼龍車，身扮龍。王手持雲幡搖拽，令三十人俱如法，張霧行雲，鼓雷發電，施煙灑雨。劉累口吹大角而聲呴呴若龍吟，以迎二龍。二龍方盤囷平野，忽見煙雨噴薄，雷電搏擊而至，以為真天帝風雲下迎己也。仰首而長鳴，呴呴奮鬣而起，乘乎白虹，不知其轆轤也；跋乎天河，不知其水槽也；媚乎神龍，不知其木龍也。浸假而下於養龍之池矣。劉累乃令收雲霧，息風雷，徹煙雨，用魚蝦以餉龍。龍然後知非天帝之令也。然既得池水，聊以自息。
　　劉累日請於王，令人於四方捕異鳥、嘉魚、嘉谷、奇蓏以飯龍，龍欣然忘其在天與淵，而安於池中矣。劉累又請於孔甲，謂龍終未樂，恐且去，須圍池，建樓台、殿閣。水下為水門、水宮、石洞、深潭，潭中置寶珠、奇璧以媚龍。池上之宮室則為龍王水府，雷公、電母、天妃，江婔、火帝、雲師、河伯、水母各等神之居，而各炳燭豎幡為雲霞日星之狀。各官鼓樂歌吹以樂龍，則龍不復去，而君王可長樂矣。孔甲大悅，一一如法。
　　周池為台謝館閣，名其城曰豢龍城，遺址尚在今臨潁縣。名其池曰豢龍池，池中第一殿曰龍王殿，高起雲山，以孔甲近臣扮龍王居之，日奏龍宮之樂。第二壇曰雷公壇，多設鼓炮，以武士扮雷神居之，日奏雷部之樂。第三宮曰天妃宮，以孔甲之妃扮作天妃娘，領美女三十三人，皆為九天仙子居之，日奏天妃之樂。第四台曰火帝台，多明煙火，張燭燎，以近臣扮火帝居之，日奏炎荒之樂。第五宮曰河伯宮，深如水穴，內藏溫涼玉、珍珠簾、蝦須席、珊瑚樹，以近臣扮河伯居之，日奏咸池之樂。
　　池西第一府曰水府，高而深，幽窈清洞，以近臣扮水府之神居之，日奏水府之樂。第二台曰電母台，多張閃曜，以孔甲宮人老者領女部，扮電母居之，日奏光明之樂。第三樓曰江婔樓，圖畫煙波，設山植木，以妃嬪扮江婔領美女三十人，皆為水月神女之狀以居之，日奏江天之樂。第四洞曰雲師洞，起岩開壑，蓄煙設霧，多設幢幡旗蓋，以近臣扮靈師居之，日奏五雲之樂。第五宮曰水母宮，又深官晦暝，有迴廊轉岫於中，又以老宮人扮水母領女部居之，日奏重陰之樂。
　　池正北為大殿高台，曰天皇殿、曰觀龍台。請孔甲自扮為天帝，擁金幢寶蓋，玉女仙妃奇歌妙舞，高居凴欄，下瞰雙龍遊戲於池，日奏鈞天廣樂以悅龍。正南則為一亭，曰戲龍亭。亭旁周以房，曰豢龍房。劉累自為豢龍氏居其中，日奏戲龍之聲，歌豢龍之歌。以豢龍。
　　孔甲於是大縱游觀，輪月日循環。諸宮大宴，張諸樂，樂皆有歌，長短高下，皆為龍音。擬其大宴於觀龍台，奏鈞天之樂，而歌廣樂之歌曰：
　　皇皇兮鈞天，蕩蕩令清璇。
　　喁喁兮萬靈，洞洞令幽潛。
　　天樂令嘈嘈，雲路令由由。
　　玉皇兮下來，響徹令人間。
　　游龍王殿，則龍王領龍宮樂隊來迎，登殿大宴，奏龍宮之樂，歌其歌曰：東海兮瞳瞳，初焞兮乍紅，泧潡兮洪濤，鬱相望兮龍宮。玉輦兮金幢，啟天關兮下扶桑，修青前導兮百川王。螭蜃後湧兮朝天皇，三島十洲之周駕兮，盡歸墟其明光。
　　游雷公壇，雷神迎，宴，奏雷部之樂，歌曰：
　　光天陰，下國霖，山川沉，阿香淫。光天弸，下國驚，山川轟，豐隆翃。光天噎，下國密，山川飄，赫衝滭。滭赫衝，翃豐隆，鼓萬靈，鞭九龍。
　　游天妃宮，天妃迎，宴，聽天妃之樂，歌曰：
　　皎群仙兮瑞雲端，服金縹兮帶玉鞶，
　　披雲潢兮珮香蘭，舞龍蜿兮步羽鴆，
　　媚天王兮狡笑媛。
　　游火帝台，火帝迎，宴，聽炎荒之樂，歌曰：
　　嘩嘩兮炎荒，扇薰風今迎天王。
　　鬱攸兮元冥，辜涂兮用揚。
　　雲門兮大歌，赤帝子兮彭彭。
　　游河伯宮，河伯迎，宴，聽咸池之樂，歌曰：
　　蕩蕩天潢上咸池。巍巍天高俯百夷。
　　天潢天高光離離。上作銀河下玉溪。
　　玉溪之水深莫睨。玉皇駕幸鳴琮琪。
　　河伯迎鑾雨祈日。咸池之水萬龍戲。
　　玉皇之樂無窮期。
　　游水母宮，水母迎，宴，奏重陰之樂，歌曰：
　　坤維兮幽脈沉，陰穴兮雨雲深，
　　水國兮天地霪，水夷兮奏羽吟，
　　萬龍嘶吼令，鼓天王之樂淫。
　　游雲師洞，雲師迎，宴，奏五雲之樂，歌曰：
　　觸石兮隆興，光明兮赫冥。
　　河山兮結凝，御風兮英英。
　　皓鬱兮金精，舟靈兮火明。
　　壽逸兮元京，光汜兮天海蒸。
　　卿矞油同之繚孌兮，捧天皇之上升。
　　游江婔樓，江婔迎，宴，奏江天之樂，歌曰：
　　浩浩兮深宮，萬里令淵封。
　　洚洞兮幽吟，千簌令神龍。
　　神龍矯兮，天地悄兮。
　　忽高翔兮，天地陽兮。
　　有美人兮，清揚婉兮。
　　視赤流睇，阿明姣以孌兮。
　　帝登高樓，江天寬兮。
　　游電母堂，電母迎，宴，奏明光之樂，歌曰：
　　曄嘩兮靈華，□譚兮赤蛇。嗔喧兮靈隆。列缺兮金霞。紅綃兮寶練，秀英兮銀線。吭磽兮裔淫。昭下國兮光紝紝。玉皇兮駕來。熠燿兮毋陰。
　　游於水府，水神迎，宴，奏水府之樂，歌曰：
　　厥始天地兮載生則子，渦回六極兮坎德子之居。無夷兮始來，勾大丘之是隨。洞洞兮源源。浩浩兮天，淵淵令淵，子王兮百川。聞天帝兮幽觀，子率群龍兮迎招搖寶幡。
　　游宴之餘，又至於御龍亭，命劉累戲龍。時投物豢之，觀龍之見食。或爭，或不顧得食。或喜，或不為意。食畢，或搖尾，或悠然以嬉，以游，以為極樂。就宴於御龍亭，劉累乃為龍吟之音，歌戲龍之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰：
　　龍乎來哉！天潢大涸。
　　無坎隈哉！莫可藏身。
　　尚可懷哉！龍乎來哉！
　　其二曰：
　　龍乎來餐哉！天下無名山哉！
　　焚獵煩哉！安得深藏。
　　無復危哉！龍乎來餐哉！
　　其三日：
　　龍乎游哉！四海雖寬，
　　爾孰求哉！山川不云。
　　爾安能雨乎田疇哉！
　　凡水類此，龍乎游哉！
　　其四曰：
　　龍乎樂哉！戢爾鱗乎角哉！大洋密罟，孰若茲潺灂哉！知爾愛爾，尚何索哉！龍乎樂哉！
　　其五日：
　　龍乎安哉！君王有道。
　　錫爾磻哉！雷電春至。
　　雨漫漫哉！爾載君王。
　　游九天以還哉！
　　於是孔甲樂甚，嘉劉累之功，賜號曰御龍。
　　是時，近郊無閒田土。諸侯之中，惟豕韋氏者，土田廣富，當徐州地也。孔甲遂奪之，以爵御龍氏，而逐豕韋氏。天下諸侯見他無罪而妄奪人封爵，各抱不平。遂叛而不朝。
　　卻說那雙龍亦自有異，既是龍，豈有見絕於天之理。只因塵情不淨，偶有差誤，被天帝謫下凡塵耳！只不合便受人間纏繞，便難拔起了。那雄到底性剛志烈，雖在豢池，不得已隨時苟安，卻不甚食。便終日鼓吹喧聞，他只每藏首坎隈，不以為樂。那雌龍便不能，便似賣與人家畜物吃食，圖飽得喜失怒。生的也吃，死的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龍則任己意吸張生物。亦不靠人予，更不吃死物，不食人餘。雌龍聞鼓樂則遊戲舞擺，見旗幡則向注。那雄龍便不理一切，因此雌龍貪食，既多靈氣，日去便患病起來，一夕便死了。
　　劉累大慌，遂設法瞞孔甲，不使來游。將雌龍宰劊，和醢以供孔甲之饌。人道世間美味惟龍第一，孔甲嘗之，大喜其味美，問知既是雌龍，便道 ：「那雄龍也不能蕃息，他也無用，不如並殺以為饌 。」劉累不得已，只得設法用網來取雄龍。雄龍大怒，破其網，便將池旁四岸樓台殿閣，一齊用尾刷刺掃翻。湧起風浪，將池旁居住的龍王水府等偽神，一齊淹殺。劉累會乘水，抱木飄去。這池上後三日，一陣濃雲驟雨疾風迅雷從天下來，雄龍怒飛上天去了。劉累恐孔甲殺他，遂奔向魯山藏身去了。魯山今汝州地也。
　　劉累既去，豕韋氏思復故業，無計可得，乃飾美女獻於孔甲。孔甲見而大悅，慨然受之。既又知孔甲好田獵，遂買良犬善馬獻孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韋氏還。豕韋氏者，高陽氏之後，彭之孫元哲，封於韋，為豕韋氏。此時名峙賀者，失土者也。既得近孔甲，遂導以游畋，無方不居。諸侯雖勉強接識，實已離心，亦不盡臣禮。
　　二十年戊辰，畋於東陽萯山，值天大風晦暝，孔甲迷惑不知去向，從軍皆不知所在。孔甲自輿左右單車人憩民家。主人方生一子，鄰人曰 ：「此良日也，此子必大吉 。」又士人曰：「恐福不能勝也，此子必有殃 。」孔甲聞之，曰 ：「試以為予子，誰敢殃之 。」遂取其子從駕以歸，使於宮中養之。後既長，戲搴幕礙，墜斧砍折其足。孔甲歎曰 ：「嗟乎！信有命乎？昔人人以為必有殃，今果然。誠天數，非人所能為也 ！」其母悲泣嗚嗚，其聲砥緩。孔甲遂取砥緩之聲作破斧之歌，一歌曰：噫嘻嗚嗚，載歌載途。
　　昔也後來，子方哺。
　　之子方哺，後來吉。
　　既也馬如，是豈良日？
　　再歌若曰：
　　田車東來，之子於懷。
　　生爾服予，樂斯西歸。
　　西歸予子，殃爾奚自？
　　深宮潭潭，孰擊其踦？
　　三歌若曰：
　　豈有天風？爰動予宮。
　　豈有怪神？爰揭予蒙。
　　手足自屠，之子之痛。
　　天則定爾，噫嘻嗚呼！
　　是則東宮歌聲悲切，非大雅之樂。民情益近頗僻，夏後氏風政之衰，此亦見一節矣。
　　卻說豕韋氏、峙賀得近後，遂命復其國土。時諸侯不朝，互相吞並，更相爭殺，孔甲無術弭之。因豕韋氏國富民強，兼峙賀有智勇，足制諸侯。遂命為徐方諸侯之長，使專征伐。峙賀又命都中被棄元士若頻、元長戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂勸峙賀修政假仁。豕韋氏遂號令於東方，以及天下。
　　是時諸侯，惟契之後商侯世世善人相繼，獨能不失朝聘臣禮。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸為豫方諸侯之長，得專征伐。主癸承王命，守臣節彌謹。峙賀則連親結黨，以熾權力；作威作福，以駕馭天下；巧取強奪，以吞並小國。眾諸侯亦相效尤，大者自雄以制人，小者附勢以圖人。如息國侯常氏，今汝寧地；蓼國侯平始，今固始地；六國侯英原，今安豐地；大楚糜子國熊燔，今荊岳地。此等諸國，皆自為雄長，糾率南國諸侯用兵者也。郇國侯猗氏巫，今猗氏縣；黎國侯大陵氏冥，今壺關縣；沙國侯涉漓，今彰德地；胙國伯長鐵，今衛輝地；鄘國少嬴，亦衛輝地；無終國子黝淵，今順天玉田；昆吾氏國，當廣平地侯，乃高陽之後，陸終子樊之子孫，姓已名疆者。此等諸國，皆自為雄長，於北方糾率諸國用兵者也。薄姑氏國，今青州地，子曰彌；萊子國徇邪，今登州地。此等諸國則從豕韋氏用兵者也。西方之國，惟顧氏之國侯先須最強用兵，但從和者不可無。中原之國，則葛國為無道，然此時猶未甚。其差善者，則辛國伯已成，今邰陽地。與有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、繒氏、冥氏、有莘氏，今陳留地，皆同姓之分也。僅僅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有緡氏、有虞氏、陶唐氏、費氏，則皆貴戚甥舅之國，亦勉守衰者也。其他又如柏子國、房子國、弦國，今皆汝寧地，此等國又只唯唯聽人命令耳。唯是昆吾氏已強，以勇力擅威於北方，故北方諸侯以昆吾氏為長。顧氏先須以智能擅名於西方，故西方諸侯以顧氏為長。息侯常氏乾以詐謀，擅奇於南方，故南方諸侯以常氏為長。豕韋氏峙賀以勇智詐術並兼，任賢得士，扶義唱仁，故盡轄東方而擅雄海內，致天下諸侯皆以豕韋氏為長。四長既各逞，豕韋氏既合長天下，諸侯遂各方自朝其長，自相會同。同己者，率令之；異己者，攻取之。率順我以攻不我順，天下遂始有霸者之道。霸道大盛，而王道遂衰滅將盡。
　　孔甲末年，見天下叛離，亦心悔失臣士、失諸侯，乃思用兵力征天下。又遣人往牛首之山，今西安，彩鐵鑄劍。嗚呼！何用也？後人餘季岳口占一絕以歎之曰：
　　從來聖道服華夷，天下元非一劍威。
　　饒有首山鋼百鍊，豈為昏主振衰微？
　　又追歎其寵御龍氏而失諸侯，亦口占一絕曰：
　　豢得雙龍擲萬邦，雙龍不豢實何妨？
　　豢龍人遠雙龍去，眾叛親離自慘傷。
　　又追歎其夫士以為衰亂之本也，亦口占一絕曰：
　　不好真龍好假龍，假龍依舊復成空。
　　真龍暗裡分天地，畢竟君王好未隆。
　　孔甲在位竟至三十年，殞於戊寅，以一身成夏運之衰。不識後來何人繼位，下回分解便見。

小黑明融

第十二回     夏履癸拒諫聽讒　夏賢臣同議去國

　　話說夏後氏天下至孔甲之世，禮樂征伐之柄，已下移於諸侯。諸侯興霸，王道陵夷。及孔甲之後臯、發二君，近於守府而已。臯者，孔甲之子，發者，臯之子。孔甲殞於戊寅，世子臯為喪三年。辛巳元年，即王位，在位九年，己丑崩。世子發為喪三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，傳位與其子履癸。群臣奉履癸仍為喪三年。喪終，遂據王位，是為夏桀。且說夏桀之前，孔甲之後，臯、發二君之世，雖然無力以服天下，卻僅僅自守其國，惟恐不足。妄為一事，天下便不來朝服，亦不相怨惡。又二君施政，則不足守禮。則尚存禮之未亡，諸侯之中自有賢善者，間來朝聘，便無大福，終無大禍。又且諸同姓之國貴戚之世，尚有存者，足以相維持。二君又不甚荒淫，無有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏國遽亡？到了履癸，便大不同。履癸為人心狠艱險，情貪而蕩淫，氣暴而剛猛，質頑而悖戾，是謂昏德。而又多力，能舉三百斤重大鐵鉤，一手擘而伸之，其長二丈，遂以為兵器。及冠時，能徒手搏犀象，足走如飛，可過奔馬。往時，竊見諸侯之不臣，祖父之柔善，嘗大言欲以剛斷宇宙，鞭撻四極。憤憤橛橛，猛氣橫飛，正無由發露。及得父死，群臣又照常例推戴履癸為君。履癸得了天位到手，正如蛇王托了靈廟，河伯托了潰河，歲歲要童男童女祭祀，何難之有？後鐘伯敬銘之曰：
　　孟軻有言：
　　夫惟仁者，宜在高位。
　　人而不仁，人役是利。
　　人役之從，如蛇有黃，
　　如虎有籠，使之有食。
　　不使行勢，不則縱之。
　　委虎深山，投蛇大溪，
　　幽潭藏蛟，絕漠置獅。
　　若乃不然，而搏之翼。
　　或飛入城，攫人而食。
　　或據嵬堂，以望下國。
　　所欲必從，何求不得？
　　虎踞大市，蟒蟠通衢。
　　民安敢行？又誰安居？
　　竟亦眾怒，難全蛇虎。
　　堯舜於斯，亦治力鼓。
　　嗚呼悲夫！故例之循。
　　父不知子，臣不知君。
　　卻說履癸，是乙巳歲得位，年方二十五歲。氣方盛，力方剛。兼以豹頭虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼聲，挺立朝堂，又御群臣。群臣見他恁地怕人，各個不敢仰視。履癸心自快暢，身自昂崇。朝禮已畢，坐於朝堂。開口一問群臣，群臣便著一驚。群臣者，一是虞公姚常，前王臯之世已召人，為大司徒輔政，至今未還國；一是商侯主癸，前王發之世所召人，大司農輔政，至今未還國；一是太康庶子叔成之後，曰無荒，亦王臯之世在都輔政，為大宗伯之官。其卿則有關龍逢，今大名長垣人也，今有龍城跡焉。秩宗費昌若木之後，封於費為氏，而於臯之世入輔政者也；太史終古，蓋少康以後，舉義仲之後，世為天官者也。已上皆賢臣。又有司馬趙良者，蓋孔甲之世倖臣模衝，封邑於趙，即以為姓，而良即其子。又為發之倖臣，發以其有材，能勇氣，遂用之，為司馬。餘卿下悉其元士，則有季奇之後育潛，少閼之後逢元等二人，皆賢士也。外又有中士曹觸龍、於莘，與發所近幸。內臣侯知性、武能言等，無根之子，幸寵之臣也。
　　當日百官班列，履癸厲聲問曰 ：「今日朕登大位，如何天下諸侯不來朝拜我？豈便不如先王、先君乎？此輩當興兵剿滅之 。」群臣大驚。虞公姚常在班首，只得從容奏對曰 ：「先王之世，耀德不觀兵。君王初立，幸毋妄言兵 。」覆癸勃然變色，厲聲曰 ：「爾以朕年少，不知墳典，不聞古事乎？朕素聞神農伐補遂，黃帝伐蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，啟伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、過澆、戈豷，季杼伐三壽，不降伐九苑。豈得謂不觀兵乎？此明欺侮朕，謂無聞知。如此何為大臣？似此等臣如無臣一般，即可自歸本國，在朝無用 。」虞公慚愧，謝罪即面致政，辭朝悄悄歸虞國去了。履癸又問 ：「諸卿以朕言為何如？」群臣慴懾不為聲。
　　少頃，商侯主癸進奏，對曰 ：「夫謂先王耀德，不觀兵者，非廢兵不用也。但先施德以化人，人不服然後伐之耳。是之謂不全恃兵也 。」履癸掀口，仰口歎曰 ：「呼！豈朕之先人俱無德也哉？爾何得為此言？」商侯惶恐而退。無荒進奏，對曰：「昔堯舜之德，而三苗不服。神禹之大略，而往征之，不克。禹謨殷殷，陳勸惟德，帝舜嘉納，然後羽千舞而苗格。啟征有扈，亦未克也。斂師修政而後克之。甚矣！用兵之難也。先世之盛，猶且如此，況我近世。實無厥德，何以服天下、來諸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德動天，修政以服人則可也。不德之務，而曰用兵，竊恐益之害也 ！」
　　履癸含怒語曰 ：「爾亦為此言乎？爾吾宗也，朕方欲倚爾以服天下。爾乃先謗我皇祖考，曰實無德。朕將何以倚爾？」無荒亦不敢復言。關龍逢乃進奏，對曰 ：「臣聞人君之侍臣下也，不貴以辨屈臣下，而貴乎能納臣下之言。夫臣下之言，豈能一一盡善？在人君擇而取之耳。且以人主之尊，出一言雖自以為非，人亦以為是。況自以為是，誰敢非之。臣下之卑，雖人人以為是，猶不敢言。況乎便以為非，誰復有敢言者？臣聞是非決於人者昌，決於已者亡。舜設諫鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。願君王虛心受善以成治，毋任情自恣以違天下之人望 。」履癸掉首不顧。有頃，復厲色曰 ：「禹拜昌言，豈拜欺昧誹謗之言乎？」龍逢復進曰 ：「夫言者，聖人察之，以為昌言則昌言也，常人忽之，以為狂言則狂言矣 ！」履癸益厲色大聲斥之曰 ：「如爾言。則朕為狂言者耶？」龍逢謝罪而出，商侯亦謝罪而出。履癸皆怒目，聽其去不顧。
　　二臣既出，履癸乃曰 ：「似此等諸臣，則皆非能輔我成大志者也 。」奈何眾皆默然。履癸又大聲曰 ：「諸卿士中豈遂無有成朕志、同朕心、輔朕力者乎？」那些小人趙良輩，胸中算計得停停噹噹，知道履癸可順不可逆，可言惡不可言善，正好來相搬弄是非。棄去君子，自圖富貴，逞凶肆害以快邪志。卻得履癸這一問，更無人進言。趙良遂言曰 ：「夫得天下者，有神威大武，以制天下。天下懼怠不敢蠕動鷃笑，然後天下來歸，此天地自然之氣機，勢力使然也，且無他觀。試驗之物情，刺毛之蟲，人即之則臃皮潰肉，黃鳥視之，則彼仰腹而待啄者也。刺蝟之獸，人見之則欒蹌戟，莫如之何？黃鼠獲之，則遺溺嗅之，遂迷仰腹，以待食也。南荒山水之中，有毒蟲焉，百足而赤頭，青目而黑身，金光油油，人見而曳之，不帝虎狼也。蜾蜾之蟲見而緣出其上，毒蟲避匿，此蟲即遺溺焉，毒蟲身痿足敝，而不能行也，聽其食之矣。海青不大於海鵝也，而搏鵝如振槁。海燕不大於海青也，而又能擊青。是數物者，豈皆需修德以服之哉？則以天生神氣積威力之素，自足以制之也。今君王有神氣，具神力，將以為神武。用大武而制天下，易易耳！又何惑於諸臣之言哉？」履癸大喜，掀口而笑曰 ：「是真朕心也。能成朕志者，必子也 ！」 大宗伯無荒猶在座，復進曰 ：「此佞人之說，君王奈何聽之為然？彼天地之生異類之物，相生相制，如蜈制蟒，雞制蟲，虎制獸，豹制虎，金製木，火制金，木製火，此皆一定之理，不可易者也。若夫人之同類，相制則不然。在下位者，得勢則為卿相，失勢則為匹夫。在上位者，得勢則為天子，失勢則求為匹夫，亦不可得。若不修德則不能得民矣！又安得為君、安得服天下也？若但恃力，則蚩尤、共工豈其乏力？羿之善射，天下無敵，非不神威也，而逄蒙殺之。奡之盪舟於陸地，其摧滅天下，而我先王少康遣一婦人殺之，是其無德故也。且先王用力，亦必先德。極盛之世，乃言征伐天下。今之夏後世其衰矣！天下之去非一日矣！王國之弱，豈能遽起乃言大武哉？」履癸又掉首不顧。
　　那些小人幫手，有曹觸龍進言曰 ：「王國之衰弱，正賴君王以振起之。天下之去已久，正須征伐急圖服之。愈緩則愈無及矣！譬如追亡，豈謂敵去遠，反靜聽之也？又如治病，豈謂沉痾已久，身體已羸，遂不補救而安之也？」那眾小人於辛、侯知性、武能言等，皆斂手合贊揚曰 ：「此言良是也，正中君王之度 。」履癸大喜，撫掌而笑曰 ：「卿輩言何遲也？吾得卿輩足矣 ！」遂復斥無荒曰 ：「狂悖匹夫，爾將圖烹我，使婦人殺我耶？」無荒謝罪而出。秩宗費昌，元士育潛、逢元等人聞見諸人言語狀，但默哂而已。
　　及無荒出，費昌等隨之出。無荒謂之曰 ：「諸賢何不苦口諫新君乎？」費昌對曰 ：「諸公所言，即下臣之所欲言也。下臣即言，不過如諸君之言耳。又何益焉？」無荒與三人同見關龍逢，龍逢閉戶自省罪，卻四客而不見。謝曰 ：「不能修德積誠，以格君心，乃以妄言取罪，不敢見公卿也 。」無荒等退，往見虞公。虞公已命駕歸虞矣！乃見商侯，商侯歎曰 ：「夏後氏其將亡乎？新君若此，何以正之？予將歸國，不忍習見此也。」無荒曰 ：「公去，吾亦行也。新君已惑於小人，又何正焉？」又述趙良等言於商侯，大家憂泣歎息而散。
　　那邊履癸與趙良等小人，既無了這些賢人在側，便大家說成一塊，輸心服意了。趙良教履癸曰 ：「商侯、無荒等臣在朝，臣等終不敢竭忠盡誠。縱有盡誠竭忠的話，亦被他攪亂，做不成的。君王還先去之 。」履癸曰 ：「是不難 。」於辛曰 ：「天子曰天子之尊，要自適意，快志於天下而已。不然為天子，反受制於臣，何用為天子乎？」履癸抵掌曰 ：「正是 。」侯知性曰 ：「君王之威，還欲震懾四海及於百夷，君王還將長享天位千歲其年，還須創造宮院、豎起樓台、聚集美人搬演歌舞以樂昇平。豈可使渠輩常出不祥之語、敗興之言以相阻撓也？」履癸越發喜曰 ：「是朕心也 。」武能言曰 ：「欲去此諸人，亦有個法。此諸人被君王斥出朝門，必於私下有許多誹謗朝廷之言。君王須遣左右心腹之人察訪之，探知其言語。明日大會君臣於朝堂，當面斥之。重者削爵奪祿，輕者發遣還國。此則名正而言順也 。」履癸大喜，從計。遣左右小人往探商侯等門第。左右這起小人，巴不得訪些群臣歎息議論等情，把來進功。便沒有甚話說，還要造作些，況果有言說乎？
　　明日履癸設朝，群臣畢集，只少了虞公一大臣。班首便是商侯。朝議既罷，商侯即進拜，致政求退，歸本國。履癸大笑曰 ：「朕知汝心，謂朕不足輔政。汝不欲見，故求歸。謂吾將亡夏後氏，汝坐而視吾亡耳！汝視吾之精神力量詎亡國之人哉？吾有天下如天之有日，日亡吾乃亡耳！朕姑不治爾誹謗之罪，以全顧命大臣之禮，且縱爾歸。爾坐視吾亡與不亡 ！」商侯惶恐，謝罪曰 ：「臣安敢有此心 。」履癸斥之使去。商侯辭別而出。次即無荒進拜，致政求歸夏陽。履癸又笑曰 ：「朕有何不足？何傷於爾？何勞爾背地歎息傷情？」無荒惶恐請罪曰 ：「君王從何處得此言？」履癸曰 ：「念爾宗親，姑不深究。本應留輔大政，今汝必欲遠行，朕亦不敢強也 。」無荒亦辭朝而出。二臣既出，不敢更私相議論，只各自收拾了車馬行裝，望朝門五拜，出朝門三顧。行至河邊，二公握手數語，流涕而別。商侯望東，無荒望西，各自去了。後人鐘伯敬看至此，不覺感而歎息，口占一絕歎之曰：
　　萬水東流日月西，只同天地不同歸。
　　當年二老忠臣血，忍向西風灑別離。
　　又曰：
　　當年二老去王都，夏國人倫有復無。鳴鳳幽棲梟鬧，花紅柳綠任模糊。
　　卻說二侯既歸，夏庭三公去盡矣。惟關龍逢，他是履癸之母族貴戚之切親者，誼不忍遽然捨去。而元士有逢元者，亦求去，履癸亦不許。育潛私謂逢元曰 ：「吾輩進退無關國政，混世可也 。」元遂亦姑止。履癸於是以趙良為太師，曹觸龍為少師，於辛為卿土，侯知性司書，武能言司禮。五鬼既當樞要，朝夕左右奉承趨哄，無非取履癸歡心，逢迎其旨意。履癸便以為得意。有此等君，就有此等臣。相悅相成，同心敗壞世界，卻以為大樂。後人馮猶龍感而銘之曰：
　　一代君興，必有臣焉！
　　龍雲虎風，自昔而然。
　　乃夫兇頑，亦焉類聚。
　　蛆會屋頭，蝨群敝絮。
　　蛆臭蟻羶，亦謂如蘭。
　　相悅以解，同心之言。
　　嗚呼悲夫！積屍盛矣！
　　瓣香非乎！
　　於是趙良建議：謂西河僻壤，地面不廣大，人民不強勇，城池不高峻，莫若遷都於禹王始都，安邑之夏城。北有稷山，東有絳山，西有五老山，南有晉河、鳴條岡。其地高陽，可廣建造宮殿、樓閣、苑圃。其城池高大，土城寬廣，而久荒廢，今可復修。其人民強勇，可以訓練為猛卒技擊，以威天下。此當時急務也。履癸喜從其議。
　　二年，遂遷都於夏城。都既遷定，遂使於辛等役民，造三宮、九院、樓台、殿閣，務必全美巨麗。又使武能言等選士民家女子有美色伶俐的，充滿宮院，教演歌舞。又使侯知性選民間壯丁習戰鬥，遂造車息馬，練甲制器，以圖征伐諸侯。諸侯聞之，素亦恐懼履癸之凶勇，聞其若此也，就有乖的，先來入手的。東方諸侯之長曰豕韋氏峙賀者，先在孔甲之世，已霸諸侯，而專征伐。今峙賀已卒，子孔賓已立。其大臣元長戎便教孔賓先修臣禮來朝，以觀王國虛實動靜。孔賓從其言。車馬至境上，先遣人來報。
　　夏朝太師趙良教桀王曰 ：「今天下諸侯不朝，將欲滅之。一人之力，恐不能遍，必借於人。若我先施，則失王朝之統。今幸東侯來，君王厚待之。後來者，必多矣！來者既多，然後率其來以伐其不來者，無弗克也 。」桀王從計，遂命於辛往境上。迎孔賓。孔賓大喜過望，入朝盡禮。王亦霽色溫辭，稱為賢侯，而厚待之。設宴享之，張大夏之樂，繼以西音，厚贈孔賓璧幣以歸。即遣曹觸龍往錫孔賓之命，賜以為方伯長，率東方得專征伐他方。諸侯聞之，遂多有欲來朝者矣！
　　北方諸侯之長昆吾氏巳強者，當峙賀之卒後，強即盛霸於臯、發之世。今強已老，其子巳牟盧來朝，桀王遂賜牟盧歸，即掌國長，率北方諸侯專征伐。西方諸侯之長顧先須已卒，其子委望新立，聞風來朝，實求王命。桀王亦勉厚待之，賜命使長率西方諸侯，專征伐。明年，南方諸侯之長息國常於，亦聞風宋朝，亦厚待之，錫命如上。
　　六年，於是夏制應當大朝。商侯主癸率豫方之諸侯，如有男氏、杞氏、繒氏、冥氏、有莘氏、房子、弦子、葛伯等來朝，此則其長侯無他覬覦，以正來朝者也。豕韋氏孔賓率徐、青、兗三方之諸侯，如蒙山國有施氏、薄姑氏菜子，淮夷、畎夷等九夷酋長皆來朝；昆吾氏巳牟盧率幽、冀二方之諸侯，如郇國、候黎國、侯沙國、侯安國，侯胙國、伯鄘國、男無終國子等來朝；顧氏委望率雍、梁二方諸侯，如莘國、巳氏、有雒氏、褒氏、有緡氏等國來朝；息國當於率荊、楊二方之諸候，柏柏國、子蓼國、大國、侯麋子國熊氏等來朝。此四國之長則皆報前恩思後利者也。
　　又有不隨方長，而各自以貴戚同姓熏舊之故自來朝，如近都則有虞氏虞公姚常，陶唐氏祈夷無，有仍氏仍公因仇，洪洞氏庭詔臯陶。後，夏陽二姒無荒、勿淪皆以夏後氏稱，陽夏二姒皆以太康氏稱，各相來朝。又有在青、兗二方者，如斟灌氏鄺恒，斟鄩氏程堅，皆禹後；有鬲氏元龍、夔後等，各來朝。於是，諸侯大集。近者，來十之八；遠者，來十之四。履癸大悅，大享諸侯於夏城。使曹觸龍、於辛二人兩班行酒，使侯知性、武能言二人佐之，用美言甘語歡悅諸侯。又使侯、武二人主諸侯之館，陪小宴，用細樂，道情語，以察諸侯之效用者。豫方中葛伯垠者，奸頑巨狡，欲覬賜命，雄長中國。遂通賂於侯知性，以及趙良。
　　趙良說履癸曰 ：「今日朝會之盛，皇祖皇考三世未嘗有。張威布福，以大武示天下，正在此時。今近在冀方，有彤城氏，本同性而不朝。又北有黨高氏，乃共工之後，負固不朝，君王何不面諭諸侯，便率眾諸侯興師而伐而邦？諸侯願從者，賞之；不從者，罰之。有功者，賞之；無功者，罰之。則賞罰既肅，有以制諸侯之命。威武斯張，有以懾諸侯之心。天下之服，觀此舉矣 ！」履癸大喜。
　　明日召諸侯於朝會堂議事。履癸曰 ：「朕在襁褓，即憤先世之衰，不意今日諸卿畢集，屆非以朕有天下之名乎？今冀方近朕都，而彤城氏不朝。黨高氏恃其國險，亦不朝。朕欲親攬六師，為諸卿先登，以伐此不合於諸卿者。諸卿亦有能從朕觀兵見其制勝者乎？」商侯錫曰 ：「彤城氏，君王之宗親也。即有罪，先宜諭誨之。黨高則遠荒，所不必從事者也。何至勤萬乘之重而殘之百姓之命乎？」履癸怒曰 ：「爾這老迂，一開口即敗興 。」商侯謝罪，辭出。葛垠便迎機進曰 ：「君王以有道伐無道，以上伐下，理之正也。既商侯不願從駕，臣雖愚劣，願率師以宣勞 。」履癸大喜。趙良從旁贊之曰 ：「只此便當上賞 。」履癸即命葛垠為豫方諸侯之長，而專中國之征伐。遂奪商侯賜命。商侯先自歸國去了。
　　葛垠遂統中方之各國師與四方之諸侯而為五，以從王征，剋日興師。履癸乃乘高軒，駕異馬，手持長鐵鉤，一擊輒斃十數人。自擁大纛雄行。眾諸侯統眾隨行，車馬將士前後左右，擁護履癸直奔彤城。彤城氏慌忙領眾迎戰，陣於太原。履癸叱車馳入彤城陣中，彤兵大亂。履癸竟取君車，用鉤劖殺彤城氏，滅其國。又遠攻黨高，戰於雲中，亦殺黨高氏，滅其國。載二國之寶賂、妻妾、子女以還。
　　諸侯由是畏懼，皆唯命是順，不敢稍逆一語。五方侯伯又皆密賂侯、武等人，及於於辛，及於曹觸龍，以及於趙良，深相結納，以固權免禍。趙良等力於左右維持之。乃遣眾侯歸國。自留貴戚十餘侯，與近臣等日日沉醉，調弄美人，聞歌視舞，以為樂。久之漸遣去。
　　十一年，台榭、宮殿、樓閣、次第完成，雕彩工麗，費侈無算。履癸遍遊觀玩之，喜樂之甚。五方諸侯，正來朝，便大享之於明堂，百味畢陳，飲六十觥而不止，優非不已。繼以姬妾歌舞宛轉，極妍於筵前。而豕韋氏等五侯之長者，知履癸之情。各自帶有各方歌兒舞女，皆選其國中十四而下女子，十六而下幼姣，冶豔聲音清亮者，衣以雜錦，裝以珠寶，飾以花鳥龍鳳，引至筵前。各奏淫聲豔辭，以侑履癸飲酒。於是，五方諸侯之聲，雜奏百隊之兒。畢舞，耳不離聽，目不離矚。履癸迷迷，樂極忘死。各侯長又自起舞，稱觴頌聖，勸履癸進酒。履癸大暢，誇羨群侯之忠。各賜叵羅爵，滿斟旨酒賜之。又使侯知性、武能言按各席行酒，以酬列侯。獨商侯見五方奏樂之時，即托疾辭出，半席之中不曾發一聲。侯、武等至其前，俱正色不假借。二人恨之，譖之於履癸。宴罷。
　　明日，履癸午後設朝，猶帶醉態。當群臣諸侯畢集，召商侯，面斥之曰 ：「朕有何不足，爾心非我耶？」商侯謝曰 ：「臣安敢心非君王也？」履癸曰 ：「朕見爾於宴上憂心忡忡。朕等皆樂，爾獨不言。半席而去，是誠何心？」商侯曰 ：「臣聞古之帝王，以天位為憂，故其樂也長。今君王以天位為樂，臣懼其不長耳！故半席而去，不能一言。臣實憂之。又安敢心非君王也？」履癸呵呵大笑，曰 ：「朕為天子，以天位為樂。爾為諸侯，以朕樂為憂。何太勞也？且爾心如此即是心非矣 。」商侯怕恐請罪。關龍逢進曰 ：「商侯主癸言似非君，然心則愛君之心也。望君王寬仁優老厚，遣歸國，以全敬大臣之度 。」履癸乃復笑曰 ：「何用如此愛吾？為吾如天日，霽不煩爾愛陰，不煩爾憂 。」而斥商侯自去。商侯辭朝歸國，不知後事何如？且聽下回再說。

小黑明融

第十三回     商侯囑聖子求賢　商王三使聘伊尹

　　卻說夏桀時，諸侯其強者，皆助桀為虐；其弱者，又不得不附於強者，以求免禍。所以天下托名歸王，實成大亂。近方諸侯，惟商侯最賢。商侯名主癸，在孔甲世承王命，為中國諸侯之長，得專征伐。及臯、發之世，入輔大政，亦皆循循為善，不失尺寸。總是個忠厚長者盛德之人，亦不能大有作為。王發之歿，付國於桀。商侯亦聽命而已，非真不知其不善也。及桀既見昏德，商侯卻自守正，竭誠盡忠盡禮，祈以感格君心。那桀是下愚不移之人，雖堯舜復作，亦惟有用刀而已，豈得個感格得的？這忠厚老人家屢受斥辱，並無一毫怨忿君上之心。正是天地醇龐凝固之氣，鐘在善人身上，所以身不顯赫，便有好後人出來發揮此自然之理也。
　　商侯生於夏王肩之十三年己卯歲，長年三十歲而娶於有莘氏之女曰扶都為配，在孔甲未立之年，戊申歲也。娶二十年而始娠，扶都感白氣，貫月之異而生子，名之曰履，而字天乙，是為成湯。天乙生於孔甲之二十年，戊辰歲。生而聖明仁神，好禮樂，善盡孝主敬，內外咸服。今年乙卯之歲，為桀之十一年，蓋天乙四十八歲矣。商侯主癸則九十七歲也。
　　商侯既被斥而歸，懨懨悶悶，以憂國為心。年壽既高，不堪憂抑，遂冉冉成病。天乙日夜侍疾，憂懷憔顏，減飲食，絕酒肉，頃刻不離左右，以事父起居。精神勞困，至於形毀骨立，毫無倦怠。如是五年，商侯疾革。天乙涕泣長跪，扣膝而問曰：「君何以教履乎？」商侯強振精神，微聲言曰 ：「夏國危矣！生民塗炭，再二三十年更復何堪？若又有羿、浞之徒，則生民又何如也？不然則有阪泉之事，然不知何所終也？我生不能明此念，其在於汝。且君雖暴，臣當守順；君雖虐，臣當盡仁；君雖行讒好佞，臣當獻賢納忠。我生亦無他事，惟是隨眾。戴王不能遠見超舉。又我生循當守格，自了一身。悠悠忽忽，未嘗得訪求天下聖賢豪傑，以共襄王室。今王室壞矣！恐非聖人不能回也。吾聞有莘之野，有空桑之子，神聖通達，窮三皇之運，明五帝之道，堯舜之佐也。汝當力請求之，薦之夏王。或者有轉移之道乎 ！」言畢氣竭。天乙稽首流涕受命。而商侯薨，壽百有一歲。是時桀之十五年己未，九月十七日也。後人餘季岳贊之曰：
　　嗚呼善人！天篤其真。
　　所心在世，不惟乃身。
　　瘁身之忘，君國是皇。
　　雖斥違之，中懷逾光。
　　王室殆焚，王衷莫問。
　　百辜予身，萬里王門。
　　王立於誰？子視而望。
　　屍此侯封，恙魘惟臥。
　　率土幽岩，猶念國家。
　　猶思救稗，矧世食德。
　　我生不能，堯舜君民。
　　聖賢在野，子懷之激。
　　天下之生，全之後人，於戲善人。
　　商侯主癸既已全歸，天乙哀恫慘但痛絕數次。上大夫壽常自往夏都，告訃於桀。中大夫巫軼，訃於與國諸侯。下大夫旬范等，勸慰天乙。三日，乃進少水飲。五日，乃進粗糲飯數匙。倚廬中門之外守喪。
　　明年庚寅元月，壽常乃還。蓋夏桀日與外內倖臣寵妾歡飲，不以大禮為事。叩額之久，乃得通聞。但照舊規許立嗣子，並不加錫命也。
　　二月，先侯之與國親屬俱來。其遠來者有如夏陽氏、太康氏、斟灌氏、斟鄩氏、有虞氏、有莘氏等國；其近來者有如有男氏、杞氏、繒氏、喜氏、冥氏、房伯弦子等國。
　　先侯之得意，素被於諸侯。生時雖無赫赫聲名，而任真輸誠於人。及死後，能令人思感。故遠近賢愚皆側然，而素共事者皆來會葬。其遠不能來者，無惑。惟至近鄰葛國葛氏垠，蔑訃不理。壽常等乃奉天乙，率諸侯以月望葬先公主癸於太丘之陽，葬畢謝各國諸侯，散去。
　　壽常等攝商國政事，天乙自守喪禮於廬。期年，始食菜果，練冠。三年，不足內閾，不嗅酒肉，不面賓客，不聞政事默處三年。始於悲怛，既以誠靜。終以洞矚，精誠凝一，聖德益明。服既闋，然後從諸臣之請，出而升先公主癸於廟，祀之。
　　乃遣上大夫壽常往告於夏王，待命以還。然後告於祖廟，即侯位，是桀之十九年，癸亥元月日也。即位三日，即命駕，領上大夫同往夏都，朝王告成命也。
　　一面命中大夫巫軼，賚弓旌幣帛，受辭命，往有莘之野，訪聘賢人，急父志也。一面留下大夫旬范攝政，與元子太丁監國。
　　且說那夏桀，自商先侯歸國後十二年巡遊天下。所到處都是攪亂諸侯，蹂踐百姓一番。十六年歸都，十七年諸侯又大朝，仍是那些淫惡之群。桀在外五年，常是攜帶歌童舞女，隨路作樂。非比古帝王苦身逸民也。又各地方之侯及大夫，皆投好供應，又倍常快樂。及歸都時，當帶各方之聲色以進，並非能採風、問俗、修政、明刑也。且賞罰生殺，顛倒妄用。惹天下旁觀者嗤笑。當局者怨惡。這樣一番巡行，不如不巡行也。罷歸都來，又三四年矣。五日不追歡，無時不頌聖。朝朝游宴，夜夜笙歌，真是快樂無比。但只自家一身與數倖臣快活耳。那些良臣善士窮民，卻受無量苦楚。
　　履癸又私行出入無常，每撞著民間男婦兒女之色，不順便手提將去，扭撐殺之，如戲耍相似。又與群幸斷訟獄，俱不以公道斷，只以己意。喜則縱之，怒即扭摔拉捏，拋蹴殺之。又不時出令力役，不論農家忙不忙。又要急就，稍緩則殺。急就而所為，稍不良又殺。百姓為善也，不好為惡也，不好急做也，不得緩做也，不得晝也，不知安夜也，不知寢饑也，不得食困也，不得息。父母、兄弟、妻子都不得相顧。外邊自苦，裡邊自樂，豈特不聞？就使聞之，亦不顧也。
　　此時這商侯天乙來朝，桀正在容台之上飲宴。聽見商新侯履即位三日，即來朝見。桀大笑曰 ：「他父親古板，兒子想是時興。父親倨傲，兒子這般恭謹。坐席未暖，就來朝見。朕明日看他何如？如生待他 。」趙良懼，只應聲順意，心中打算不就，留了地步，圖背地來索賄賂。此夜宴罷，已是三更。趙良使子趙和，來尋商館中索賂，明日好相待。時商侯齊沐已久，正擁朝衣而坐，以待天旦，適見趙和來。無貨以應，只有所珮祖父所遺玉塊一枚，大夫壽常帶有幣數件，舉以與之。
　　明早乃元月望日，桀王設朝，商侯朝見。禮儀謹肅，容貌溫藹，王亦喜之。召升殿，問之曰 ：「卿之先人有遺言乎？」商侯拜而對曰 ：「臣父但言生不能報主恩，死以屬之微臣耳？」語華而泣下。桀王亦感動，乃曰 ：「卿既如此忠順，朕即賜爾斧鉞，為中國之長，以為朕誅不庭者。但卿毋固效尤，苦逆朕志，譏聯所為也 。」商侯對曰 ：「臣父受國恩深，歷王事久，一尺一寸皆切於心，故任其愚忠，不知忌諱，自干天怒。臣則愚昧，乃志疏略於事，實不敢承君王寵命，亦不能繼父志也。」再拜以辭，王不聽，固使受賜而出。趙良不沮，於辛等沮之。王曰 ：「已命之矣 ！」亦不聽其沮。又明日，而商侯辭朝去。往返才一月，而以王賜命還國。則中大夫巫軼已先歸矣！且說先所遣中大夫巫軼，往有莘之野，訪聘賢士者。何賢士也？乃是莘國中，田野間一個農夫，姓伊名摯，字尹。其先始祖力牧，黃帝之將也，其母居伊水之上，娠尹而夫死，夜夢神告之曰 ：「臼水出而東走 。」母明日視臼出水，告其鄰居，俱東走十里。返顧其邑，盡化為水矣。母無所居，遂居空桑中，而生尹。數日，母夜為水漂去，獨置尹空桑中。又數日，水平。有銑氏女子來彩桑，遂得小兒，獻之於君，即莘國之先君也。莘君使人訪問所從來，得與其母並走之人，乃知其為伊水之人，遂姓之以伊。君執兒手，視兒之不常也，名之曰摯。既長，而字曰尹。尹生於空桑，後其地即名為空桑。長於莘國，即今陳留也。長而聖智宏毅，博學精思，無所不通。邱索典墳，天道民故一貫無遺。尤悅堯舜精一執中之道，真有所自得。莘先君已卒，後君不能用，遂自晦跡而耕於野。度不可以行志於天下，不妄事人，惟抱道自樂，不於世主。湯母扶都，原是莘先君之姊。莘先君嘗與商先侯主癸道空桑之兒之賢，先侯故知之。彼時尹尚幼，未可用。及可用，則莘先君去世矣！後君則喜浮華，侈泰之流相聚者也。故尹寧深退。商先侯久欲訪之，而勞於國事，每未遑及故，以為歉，而屬之子。商侯承命急行。
　　此時大夫巫軼至莘，訪七日而得伊尹所居之處。住一茅舍，外有犁鉏、钁畚、祓袻之具，內有殘簡數片而已，別無一物也。見其人約有四十歲矣，品貌亦止如中人，蓬蓬然也。及其發一言，則如鶴鳴九霄，聲聞天下。神明洞達，人不得而窮之。巫軼乃陳商侯之幣，拜而致辭，曰 ：「蓋聞夫子之道，上達乎百王，下溢於當世。寡君雖不肖，願受教命。先君之世，慕夫子之賢。為王事不已於驅馳，故待於今也。敢請命駕 。」伊尹亦拜辭曰 ：「吾聞有道之士，已不自有，人安得而有之，是以能實有也？今我耕莘野，而君以我為有道，我非有道人也，敢辭。」巫軼固請之三，尹終辭之亦三。巫軼乃還，是為一聘不出。後人鐘伯贊曰：
　　三春茅，碧瓦飛。槿編籬，金闕巍。可相代，是耶非。彼有大寇，失之無歸。茲小偷耳，失可為。囂囂乎！陶陶乎！犁與鈕，書與圖。行矣子大夫！吾將曳尾於泥塗。
　　巫軼往返半月餘耳，先在國中待商侯。侯既歸，且告祖廟，以王命斧鉞焉。既而中國近方諸侯來賀，葛垠仍不來。商於是乃修為國中事體，大綱小目，一一從頭料理，重新整飭，片晷不遑坐臥。
　　遲不數日，又敬命上大夫壽常賚幣受辭，再來莘野，尋了伊廬，陳弓旌幣帛，拜致辭曰 ：「神龍不以穴處之樂，而吸江海之枯，賢士不以山要之適，而甘四海之亂。無江海枯則穴處亦無樂、四海亂則山林亦無適矣！是以古人舍其小者，全其大者。今四海方亂，寡君惟是憫憫焉！不能夕旦也。夫子之道，忍其安之舍大道而矜小節。當不其然跂寡君之翹企也。敢請就駕 。」尹又拜而辭曰 ：「夫摩空而墜者，不如蹠地而游。飽食而僵者，不如空腹而動。吾聞之：安樂我者，危我者也；富貴我者，殺我者也。今山林雖陋，神往之間，自有先王也；四海雖亂，一室之中，自有太平也。我不用彼易此，為我謝商侯。顯者自見，幽者自潛，不相及也。大夫無辱 。」壽常固請之三，尹終辭之又三。壽常乃還，是為二聘不出。後人鐘伯敬贊曰：不丹山，而煙霞。不碧水，而浮家。不白石，而神媧。十畝間，間咨嗟。孤材上，餘熏華。九圍狹，一室奢。吁嗟！粹瑩之璧，可以萬鎰而售，亦可以鬥糧而易。靚貞之女，豈不願其有家？而不敢自為夫易得。彼能而曰不能，樂而日不樂。苟非真我知，則豈惟當世之寂寞？然使可以不能不樂，而令之不來。又安能達可行於天下？而命之寄，而孤之托。
　　壽常亦只得空費十日往返。商侯既聞答辭，自慚無德不能致賢者，乃怏悒悒，出入若有所失，如是數日。
　　有割烹氏者，原是湯母扶都從莘國而適先侯所帶童子也。先侯以其人善，久命為庖正，遂氏為割烹，今亦老矣。割烹氏有隱識見侯之狀，知侯之心也。侯正立於堂上有思，割烹氏正負鼎以之庖，過於堂下。故為延佇者，而熟視侯。侯見其有意也，問之曰 ：「汝庖正乎？延佇何為者？」割烹氏歷階而上，進言曰 ：「臣視夫君之若有所未能得也，臣之心若有所自得也。」侯曰 ：「噫！是有以進，寡人與汝盍言之 。」割烹氏曰 ：「臣割烹者也，不知其他，但知夫割烹也。願請以言 。」侯曰：「可 。」割烹氏曰 ：「臣之始事割也，見物之訛，不得其命，心旆旆也，手亦幌幌也。欲其止，未必止也。欲其行，未必行也。擬其斥鈞，未必當也。習之三歲，然後鼓刀，若發機隨念行，隨念止，不知其然也。始烹亦然，虛火不固，實火不熾，急之不善，緩之不應。習二歲而後火如吾之情，候如吾之意也。且夫割烹非不美也，而味不純。然碎非不易也，而體不恒。故函牛者求大鼎，得鼎矣求大薪，大薪大鼎不易得也。而天地鬼神之用，小者百之亦不能代也。及得其大，豈易置哉？善其地久，其時安心凝神以俟。夫和調之機，始則難燃，終亦不息；始則難糜，終亦不竭。故氣純而味真，功深而用宏也。是知誠求而後必得，堅忍而後有終，習熟而後中於神解，適於大用也。夫治天下亦猶是也 。」侯聞言，悠然，會冷然，善憮然，而自失其憂也。命左右來掖割烹氏而拜曰 ：「寡人敬奉教矣！今而後，庖正謝若事，而為寡人保傅也 。」割烹氏辭曰 ：「臣豈以若事進於君，反即遺若事哉？」侯賢之，聽之也，而厚禮之。」乃即日命駕，親自造廬求伊尹。才山門，忽報夏王有急命，欲盡起諸侯之兵，往伐蒙山之國有施氏，諸侯不得頃刻違命。商侯遂不敢行，只得一面托疾不出；一面使下大夫旬范往夏都，看動靜陳諫；一面使上大夫、中大夫齊賚禮受辭，往莘野聘伊尹。
　　兩臣於路咨嗟歎羨：吾君好賢如此。來到伊廬，又見伊尹，三陳元纁弓旌。兩大夫齊拜，致辭曰 ：「寡君聞夫子之道，上配於禹、臯，是非有堯、舜之主，不能臣也。惟是寡君，敬慕之切，願獲一見。且奉大道，旅館敝邑，寡君為弟子，朝夕受誨。若夫子見寡君之愚昧，真不可教，而後再遂高舉，是在夫子。若其猶或隙昫可受化誨，願卒受師業，亦不敢臣也。且寡君不獨已以為師也，實欲上薦之天王，以救天下之民。夫子所抱堯、舜、禹臯之道，固欲行之者也，得無意乎？寡君旦暮欲早受教於夫子，其終棄寡君，如夫子之道何？」伊尹受辭，畢，不覺油然感動。憮然歎息曰 ：「噫！君樂善至如斯乎 ！」乃幡然改，肅然拜受命曰 ：「子寤寐，先王之道，豈若身見先王而相與見之行事乎？予非禹、臯也。而君之樂善，則堯、舜也。不行何待？」遂受聘治行。
　　且說這伊尹本是樹窟嗊裡出來的人，上無父母，中無兄弟，孤窮一身。受得有莘國五十畝田，又不能獨耕，年年請僱同井餘夫來共耕，分去糧食。又不肯營心生業，又不學如今人積穀賣錢。若有餘的，有窘急之人求就，與他去了，又不曉得去問他取討。那夏末時人也，有些像近世人，不討便不還。尹又不肯學如今人打個會，請個人情，告個助兒。只自有剩粟，便買了些竹簡子、木板子、鉛錐子、鐵刀子，寫畫圖書玩。無剩粟，只供牛種衣食用度而己。既無長者之命，便不自娶妻。
　　那莘國人，又都瞎眼。除了那一個莘先君有眼的，又死了。哪個知道他是賢聖人，該尊敬他？又哪個知道這農夫將來是個宰相，該揀他做女婿。只自安貧樂道，到了四十歲了。若學顏子，豈不死過了八年，久作孤魂了。既無妻子，便自平日也天奴僕。誰人肯投寡漢作奴僕？如此上中下俱無人，又誰人為尹治行。 尹當日只自叫同井的鄰家農人都來。那些莘野中百姓，向聽見頭一遍商侯來聘，還不信。還有人說若是有諸侯來聘，如何不去，還在家？又有人說商侯那邊田沒人耕，要請這個農夫去耕田。又有人說何不請我，即便去？又有人說想是商侯錯聽了。又有人說是大夫錯尋了。到第二次來聘，眾人才驚駭，來問來賀。問說如何不速去，想是揀日子？說到那邊，想是不要自己去耕田，想是住間好房子，想是娶個婆子，跟個小廝，如何不去？聞說不肯去，便都背後說有這樣好事，不去真沒福，合該命窮。又說想是沒本事，恐商侯看出他伎倆，怕去的。又說平日耕田的人，如何去見得諸侯？難怪他不去。是到了這番，兩大夫官車數十乘，旌旗載道而來。元黃筐篚，陳於草舍。騶從儀衛，周滿井裡。眾人越發驚慌，齊集來看，四圍擠不開的人了。 這同井七家之人，聽見伊尹叫，如何不來？及到，伊尹便吩咐說：井田五十畝，煩七家公狀納還莘國之君。我所置黃牛牯一頭，所積秋種一石，為我獻與莘君，謝之，聽莘君給他人耕。此地犁一副，贈張三。老銀钁一副，贈李四。奇蓑衣一件，贈週五弟。其餘四家，還有四石糧，各分一石去。又所種麥禾在田，聽莘君去收。七家領命而去。尹自著一緇布冠，一白檾道袍，一雙草履，攜簡編數帙，從二大夫之請，登安車，擁旌旗儀衛而行。莘野人才說是真個的，望送數里而已。後來聽見他做了宰相，才人人悔說當初在此，不知道他，不曾結好得他，姻親得他。豈不可笑？咦天下皆莘野也！只莘野不幸，逢著伊尹就點破出來耳！所以從古來，地方但出了聖賢，便成了個極丑的地方，為此故也。
　　且說伊尹一行，到商國乃是三月三日。二大夫先遣人報知商侯。商侯獨乘一乘垂帷而出，為托病故也。迎至三十里外，命左右於小街中，搭一棚，立俟尹來。尹至，下車，相望而拜，再拜乃升車。商侯請尹並車而行，歸城。此夜庭燎如曙，侯入司館，商侯定尹之宿而後去。
　　明晨尹起，欲見商侯於庭。而商侯已來館，遂並拜於館。侯尊尹上賓席，尹固讓不得，乃分賓主坐。侯問曰 ：「昔帝堯之時，無賢不舉。匪獨上能用之，而其臣亦皆相薦，不自用者，何也？」尹對曰 ：「當彼之時，天地醇龐之氣，人心未漓。且上位有艱難之事，而君相無富貴之樂。是以君位亦往往易於讓人，而臣各效所長，無相妒也 。」侯曰 ：「如四岳者，可不謂賢乎？且有一宜用之人，即金舉，無少爭疑惑亂，又何也？」尹曰 ：「其心公故也。未漓則誠，誠則公，故同也 。」侯曰：「抑何其盡知人若彼也？」尹曰 ：「明故也。誠則公，公則明。即間有失於明，亦不害其為公也，而終歸於明。故有公而未明者，未有不公而明者也。四岳舉鯀，是偶失於明。然非其私也，故終亦無害 。」侯曰 ：「上世之臣，有若彼之盛，後世安能得乎？」尹曰 ：「上世之臣之盛，非臣之盛也。使非有堯舜焦心勞思，求得人以治天下，則雖有臯禹益棄佈滿天下，亦俱作農夫牧豎。或終身勤勤，以養父母。或有妻子，則畜其妻子，無異於愚夫愚婦之倫。甚則孤獨一身，以沒其世。雖有高道盛德者，世不知聞也。故繼之在其君。世有其君，則最榮藉者，聖賢也；世無其君，則最窮獨者，聖賢也 。」侯側然曰 ：「噫！竊憶聖賢在世，即不居上位，亦宜有道，以自成其身，何至煢獨無聊、少壯孤窮、老而獨臥以沒世也乎？所謂人綱人紀，又安有哉？」尹曰 ：「夫聖賢者，非自成其身之人也。愚者謀身，賢者謀國，聖者謀天下。如物亦然，魚謀池，蛟謀海，神龍則謀風雲而上天。君不見孔甲豢龍乎？使其失風雲而不地，則固不及魚蝦之在池矣！何也？彼其巧力，原不在淺近也。今夫百姓志在衣食，算在幣粟，謀在市井，見在門巷。所長者力役，所熟者管逐。使處之上位，則其才膠跼而不可行聽。其無位，則用其本。然得其本分，彼固能自養自計，以成其身也。聖賢則不然，所志者，明良之遇；所算者，經綸之事；所謀者，天地之道；所見者，古今之運；所長者，用人；所熟者，養心。若處之上位，則如神龍之在上天。不屑屑於巧力，而自能為云為霖者，此皆精誠之所運也。既不得位，則與百姓同其遇，而智力反不及於百姓。又不屑為百姓之為，非其力之當得不食也。然力之能得者幾何？則餒之日多矣。非其人之所授而不衣也，苟無其人授之，則寒之日多矣。非有長者之命而不能自求女也，則三綱絕矣。使舜無堯妻之二女，寧終不鰥獨乎哉？非有君相之求而不仕也，後稷非堯舜舉之，則亦稚而棄兒，長而田畯耳。是則聖賢在生，當其世有其君而已，不則人綱人紀亦不得而自全也。彼降原之龍，所謂雲雷變化又安有哉？臯棄之逢堯舜，所謂千年之蜃，一旦風雲而上於天也。雖臣亦然。臣雖不及臯棄，而君固堯舜也。一日安車元纁，光遍閭井，取田畯為上客，是亦風雲也。然天下之幽抱隱處如臣者，豈少也哉？正患彼不知君如斯之樂善也。即知之，亦不必自來。而君又不能遍孰察於天下而知之也。然不患人不知君，而患君不知人。亦不患君不知人，而患君無是心。君既有是心矣，是即堯舜矣。天下之賢者，自望君以為歸。而天下之人，必有乘君所好，而薦賢者矣。又何患臯夔益棄之不得哉？且夫天心澤萬物，故龍自興而自行。君心澤萬民，則賢自來。政自舉矣！君惟益誠乃心，固徯天時，天命所凝矣 ！」商侯大悅，曰 ：「真吾師也，敬願委身奉國以受教 。」
　　遂請尹詣大庭上引拜。侯拜於東席之下，尹拜於西席之下。稱師而不官。乃引元子太丁及諸子弟出拜。太丁等北面拜尹，西立東面而拜。又悉引諸大夫皆拜，諸大夫北面羅拜尹，西立東面而拜。拜畢就席設撰，行酒成禮。侯命諸大夫國人，咸聽師規誨。復博訪四方草野、賢士。命元子以下，俱就師、受學。設特館居師。使巫帙賚禮往求於有男氏之女，以為師室。數日安排略備。而下大夫旬范自夏都回。不知來說夏桀何狀，但看下回分解。

小黑明融

第十四回     桀伐有施求妹喜　妹喜歌舞世無雙

　　卻說夏桀伐彤庭、巡天下後，歸來日日為樂，猶以為不足。先王發在時，命桀納有洛氏之女，是為洛元妃。洛元妃貌美而性嚴，色和而行端，蓋賢后妃也。遇非其主，每不相得。前年桀從巡狩歸，攜有外方多美人來。桀於內院張宴，命元妃並坐。因命諸美人歌舞行酒，桀指一尤美者，謂元妃曰 ：「此妹之色，亦大不減於卿 。」元妃避席，面謝曰 ：「妾聞事君以德，未聞以色也 。」桀默然不悅。
　　又去歲春月，內苑百花燦爛，桀攜元妃入花間行游。見雙蝶相合而扇，桀狎元妃曰 ：「此物亦有人情，兩兩相媚，奈何朕與卿不然？」元妃斂衽正色而對曰 ：「君王者，萬方之主，是為萬國所儀型。若內庭正閨閫肅，則萬方顧化而成治；若褻狎不檢，身失其正，則家淫國亂而天下叛矣 ！」桀曰 ：「此間何人見聞之？」元妃曰 ：「人君之言動，無微不彰，有於內必聞於外。故古之帝王，德謹於微而治起於閨閫也 。」桀又默然不悅。桀雖不悅，卻奪於正理，亦不敢詬怒元妃。故宮中諸美人雖多，媚色不過嫋娜歌舞而已。無有知書識禮、能言能作、可以御眾女而易元妃者。桀又時引內倖臣侯知性、武能言二人入宮，巧言令色說皮調謊，元妃又惡之。時譴斥二人，令出。桀心又不悅。
　　今年乃十九年，癸亥元日，是夕內宴。桀又狎元妃，元妃避席而入。桀終夕不快，遂密與二幸商議，安得才容巧妙言色俱佳的一個女子來湊個偏妃？二幸謀之於於辛，於辛密進言曰 ：「臣家東方素聞蒙山之國有施氏女，貌過於月宮之娥，態妙於姑射之仙，詩書技藝無所不通，真我主匹配也 。」梁大喜，即召趙良、曹觸龍與二幸等同於辛商議。趙良曰 ：「蒙山國僻在東海，兵強馬壯，未必肯奉命來獻。不若先以禮求之 。」曹觸龍曰 ：「若先言之，彼即嫁於下人，則雖得之，亦已無用矣！」於辛曰 ：「不如不與之言，但搜索其過，失而伐之。仍一面遣人游說，一面脅之以兵，可以必得也。但恐彼兵強必拒敵耳！」桀大聲曰 ：「即朕一人之力，可敵萬夫，何慮其強哉？」觸龍曰 ：「但恐兵出無名，彼無罪可伐，奈何？」趙良曰 ：「欲加之罪，何患無辭？只使人問豕韋氏，索他過失，自然有了。」遂遣於辛往問豕韋氏。
　　孔賓往返逾月，果然索得有了過失。道是有施之室用琉璃瓦，是他宮室擅天子之儀；有施之宮有三妃九嬪，是妻妾擅天子之御；有施之用珠蓋玉杯，是使用擅天子之器。可以伐矣。桀大喜，遂一面傳令東方各國諸侯起兵從征，一面親自率六師出都城演武。
　　桀手下有虎、豹、熊、羆四猛將，皆力舉二千斤。手持兵器一百斤，射貫七札。桀將四將兵器一手持三件，雙手舞四件，如回風舞袖一般。又將已所持二丈長大鐵鉤重三百斤，兩頭駕於大石，命四將自懸於鉤中間，鉤皆不屈，石亦不壞。桀雙手抱而自懸之，鉤曲如弓。用力一弔，兩邊大石皆裂。將鉤屈圓，任為鉤。命四將各扯一頭伸之，尚如弓不得直。桀白手一扯，即伸。觀者人人駭服。桀大笑曰 ：「以朕之力為大將而伐天下，寧有敵哉？」
　　剋日舉兵。報先到各國，各國皆應命。惟商國遣大夫來告，商侯患病，並問何以興師之故。桀卒不言，恐天下議之。自豕韋氏外各國，不知其伐有施之故也。商大夫恐商侯得罪，用賂於趙良，求免調兵，良計之。商大夫請命，桀遂遣之曰 ：「既病不能興師，姑免爾國 。」於是商國得不從征。大夫歸國。桀自於四月一日舉兵東行。熊將在前，羆將在後，虎將在左，豹將在右，各將一師。桀與趙良等自將二師在中。一面遣於辛先行為說客，留曹觸龍等守國。大師旬日行到兗方，豕韋、孔賓等諸侯來會，率師同行。又數日來到東海近地，望後六師及諸侯之師把蒙山國團團圍住。
　　且說於辛奉命先到蒙山國，當今山東蒙山是也，有施氏先世所封。國君施獨，夫人屈和氏，單生一女，名曰妹喜。真是閉月羞花之貌，沉魚落雁之容。巧笑則林下風生，輕語如黃鵬妙囀。殆極人間之美，不可形容。不知何以閨門女子，遂名聞天下，惹大干戈。可知美色者，禍亂之胎；冶容者，喪亡之具也。
　　於辛來到國中，先用禮講，陳幣帛於施獨。果然不允。說：「寡人只此一女，留以選善婿專門養老，立子繼國，安能獻王為宮人？使他受一世淒涼，終生怨恨。爾王棄道好色，不久敗亡，何禮之有？」卻禮不受。
　　隨即境上報到，夏王自統大師到來。施獨曰 ：「王設計求女，又起兵，此何名也？」報道，問僭用王者宮室、妃嬪、器用之罪而來。獨大怒，即令大將吞英、昌勇二人領兵車數百乘出城迎戰，一面令獄官將於辛拿去囚禁了。
　　施獨有個賢臣，曰雍和，已告老在家。聞國有大故自來問知，乃曰 ：「吾君須詳細。夏王雖然不道，然共主也。又兼諸侯，安能敵之？且安可囚其使也？不若用一和好近臣，陪奉使者於館外面，禁之。勿令作內應。且看兵出如何？若不利，還須著這使者解和。且君之女終不免嫁人，況於王乎？女之美聞於天下，此豈常人之所得而有也？凡物之極者，藏於幽密而耀於四海，不有大善必有大凶，非至德無以勝之。今君去一女，未必禍也。王得君女，未必福也。君當裁之 。」施獨依計，命內臣葛天生陪於辛入館居住，將於辛從人俱監守在內。
　　於辛帶有珍寶幣繒，將來饋送葛天生，並賞賜守館之人，使人人喜悅。乃進言於葛天生曰 ：「施君不知時勢，妄自執王。吾王實為取施君之女而來，非問罪也 。」天生曰 ：「取女何故興兵？」曰 ：「不興兵則恐施君不肯從命，乘而嫁人耳。且王之取此女，實作正妃，非作宮嬪也 。」天生曰 ：「如此則何不先言之？」曰 ：「先言之則恐諸侯不服，而貴戚危疑也。王之具師朝中，實不知為何而來？獨我知之。先來說禮，實大有益於施君，而施君不知也 。」天生大悅，即內言於屈和氏。屈和氏言於施獨曰 ：「適雍和亦來言此，但今已出兵迎戰，且看勝敗如何？再作商議 。」說猶未罷，外間急報，兵敗城危。
　　施獨慌忙出問，報，喬英、昌勇分左右各將三百乘兵車，
　　出西門接戰。喬英接住夏王兵，昌勇接住豕韋氏兵。夏王前軍熊將交戰，被喬英殺敗。不意夏王神勇，自持長大鐵鉤乘大車出陣，竟奔入喬英陣中。每一鉤，綽劖刷刺殺傷數人。喬英於車上用戟架隔不住，被夏王一鉤穿心挑起了。從兵大敗，棄車走回城。右邊昌勇與豕韋氏大戰，未決，見左師已敗，夏王兵來合勢。昌勇慌忙退走，都大敗進城來了。時四月十八日也。施獨大驚，急令四門堅閉。三軍一面堅守，乃喚雍和等來議事。雍和曰 ：「固宜不敵夏王之勇，聞於二十年之前，豈待今日哉？君何愛一女而亡國，國亡女何往乎？君莫若及今獻女，還可成好交結 。」施獨使葛天生速入問夫人。夫人屈和氏問女妹喜，曰 ：「汝知數日來外間禍事否？」妹喜曰 ：「竊聞戰鼓之聲，心甚憂之，安得不知？」屈和氏曰 ：「汝知兵從何來乎？」妹喜曰 ：「兒聞之夏王之兵也 。」屈和氏曰 ：「汝知兵之何以來乎？」妹喜實知之，故羞默而不言。屈和氏曰 ：「兵來乃為汝也。汝父與我只生汝一人，故愛汝備至，當擇良婿與汝圖。汝常隨父母，父母不合迂執，遲誤汝青春，使汝及笄猶未適人，遂惹此天來大不測之禍。若使隨高就下揀人嫁汝，豈有此事？昨日夏王先遣人來聘汝，汝父又不合。憂汝太過，恐汝進宮受一生淒涼，不許他。不想大兵壓城，危亡在旦夕。昨葛天生說王使有言 ：『夏王實圖汝去作正妃 。』不知真假何如？但事勢危急，非汝不能救老父母及城中數萬人性命也。汝意下何如？」因涕淚俱下。妹喜顰蹙低首，掩挾隈腮，跪而泣曰 ：「兒身父母所生，以兒之身，反貽禍於父母，就死在父母前，可以免難，亦甘心焉！若使不能免難，任從父母主張也。」屈和氏泣扶起，言曰 ：「兒勿傷情，我言於父，差人去納款夏王，以求和好。將汝許他，他決以禮娶汝去。汝這般乖巧，只怕有好日子過度，也未見得。兒勿傷情 。」妹喜拭淚而起。屈和氏命葛天生報施君，可許夏王女，求和罷。施獨遂使雍和請於辛到庭上陪禮謝罪，說願許女求和之情。於辛大喜，即請施君遣使同行，施獨為於辛整飭車馬、儀衛，使雍和受辭，奉璧及幣帛之禮並牛羊酒食犒師之物，開門出城，直諸夏王軍前，納款請罪。
　　於辛先見了桀，說了上項事情一遍。桀見於辛來了，早已五分歡喜。又知肯以女求和，便喜十分。乃命雍和進見。雍和陳辭宛轉，桀又喜。便受施君璧帛犒師等物，賞雍和紵制絲表裹。當日已暮。
　　十九日命於辛領了侯知性、武能言二內臣賚了珠冠、寶帔、金花、文錦、幣帛、牛羊、酒果等各禮物進城，即日娶女。施獨接待了來使，受了禮物。對屈和氏說 ：「須說過從容日把才好，太急奈何？」施獨告於辛，於辛說道 ：「我王性急，這話回覆他不得。君即從命為是 。」施獨與夫人俱無計可施，只得來問女妹喜。妹喜曰 ：「此何難事？父可垂簾於堂中，叫他內臣到簾外。母可引兒上堂，立於簾內。兒自有話發落他 。」施獨從之。設簾於半堂，命群臣遠立堂下。請侯、武二人立簾外，於辛遠立，葛天生立簾傍內外之間。妹喜與母出堂，於辛等但聞環珮鏗然。侯武係於簾下，諦聽妹喜命葛天生曰 ：「引王使於簾外見我。王既聘我，我即其主也 。」於辛聞言，大驚。天生引侯、武二人中立北面，就簾而拜於後。妹喜於簾中南面受拜。禮畢，乃命立聽。妹喜言曰 ：「天子命賢使臣來問罪乎？加禮乎？」侯、武二人對曰 ：「君王聞內主令淑，特遣下臣行禮聘內主以為妃，非有他也。」妹喜言曰 ：「既行禮矣，禮者吉也，兵者凶也。吉則緩以情言，凶則暴以威劫，必不俟矣！今大兵圍城而不解王命，即日而娶女，毋乃類於威劫也乎！又安所云禮？今王命娶女，豈不願福而乃從凶？國君生女，上嫁於王而不擇吉，匪特國君與女之丑，實王之丑也。敢煩賢使反於王前，稱小童此意，上瀆天聽。若王寬其罪，三五日以為期，使得順父母之命。若其不許，有死而已，不用命也。雖滅家國，實負王心，枉勞賢使矣 ！」言畢而退。嬌喉宛轉，妙舌輕調，鳴鳴嚶嚶，如泣如訴之聲，猶在簾際。
　　於辛等聽之，魂魄俱飛，心志喪盡，不能凝立，伏地而拜送之。領命下堂。於辛謂侯、武二人曰 ：「是天生異人以配我主也。我等此行大有功矣 ！」二人皆喜曰 ：「以此告君，萬無不聽 。」遂三人同出復命於桀，詳述妹喜所言之情。又極誇妹喜之言，宛轉清徹，其妙才雅致如此如此。桀聞之，亦魂魄飛動。大喜曰 ：「是真吾妃也 。」即命三人再入城通好，許以退兵三十里，約從三日內女行。
　　施氏通國大許。當夜夏桀退兵三十里。次早二十日，施獨命其夫人一面治女行奩，自己一面率臣下出城朝桀。桀以禮接見，仍諭以速送女歸。施獨唯唯而退。那桀手下臣士將帥，俱各縱軍士，劫掠蒙山地方周圍士大夫百姓人家，食其酒肉，淫其妻女，劫其財貨。諸侯之兵亦大家效尤，都倚桀之凶威，一概妄為如此。這蒙山國只為了一個美女，城內雖倖免殺戮，已成和好；城外還遭這等荼毒，坑得人家吊死多少不受辱的貞女烈婦，又坑殺多少倔強逢凶的士民。施獨稍稍知之，對屈和氏道，不如早打發女兒去罷 。」遂於二十一日，施獨夫妻自送妹喜豔裝出城，來朝桀於行營。桀意就留妹喜營中歇宿，緩緩發遣諸侯。妹喜便令葛天生傳奏苴 ：「天子至尊，豈宜野宿路處？願先發一軍，護臣妾先行，君王自發遣諸侯振旅還國。臣妾待之於國門之外 。」桀既見妹喜娬媚嬌嬈，心神已昏。又聞奏說宛轉真情，思難禁。但喜之之極，不得不順其意。便說所奏甚有理。施君夫妻不能遽舍女獨行，便請親送女到王國。桀喜從之。
　　桀帶有宮娥，多命分二十人往伴妹喜。又分內侍一人武能言往與施君夫妻一同護送。領一師之眾，百乘之車先行。施君自留臣下守國，而親送女。桀自發放諸侯，犒賞卒徒，班師而歸。三軍遂行，五月五日便到安邑夏國。
　　六日，散兵，設朝。施獨、屈和氏以妹喜入朝，桀命曹觸龍等享施氏夫妻，以次厚遣歸國。桀自攜妹喜入宮，便命設宴於別宮，立妹喜為妃，合巹為樂。妹喜親拜奏曰 ：「君王既不斬刈臣妾，使得至宮禁，以山野腐草，蒙甘雨露，望處以得所使。得稍睬微命，長侍君王之側。雖為承滫受溺之婢，亦幸矣！奈何過施恩寵，驟不循軌？恐令臣妾反不能為生。願君王命駕先與元妃相會，便引臣妾朝見元妃。然後君王與元妃會燕，使臣妾得脫簪執斝，跪侍席下，以周旋君後飲樂，妾之分也 。」桀聽得這般溫柔軟美微妙嬌辭，一發昏了，哪顧得這多道理。只口說愛卿言之有理，只今日且不能如是。朕思慕愛卿之意，務必少慰。遂盡叱內臣及宮嬪之稍長者皆去，獨留平素極愛狎的小宮娥，左右執壺。及庖婢捧撰，歌姬奏樂，引妹喜並坐，行起酒來。坐間，便恣諧謔調弄，妹喜嬌羞怯讓，弱不能勝。數巡酒後，桀已不待畢宴，攜新妃入錦帳。令小宮娥代脫衣御妝，嫣然一枝如崑山片玉，把妹喜輕輕偎抱著。
　　但他兩個各撞著一句古言：妹喜撞著個「得此戚施」句。當初父母要為他擇妙婿嬌郎，不想到媚桀這兇人也。桀撞著個「哲婦傾城」句，做個人主立妃奈何？茹尤物以為殃。再有後論不題。
　　且說桀既求得妹喜，美豔才巧過絕天人。哪復知世間更有要緊事，便死亡在旦夕也顧不得。一連晝夜為歡，無有斷絕。日午而起，以為未晨。起而新妃曉妝色，王親整以為方旦也。妝罷即宴，宴即歌舞。眾姬之歌，桀不以為樂，妹喜輒自起舞。妹喜一開喉而天下無人矣，妹喜一舉袖而天下無容矣。擬其歌為七言十絕，其一曰：
　　蒼虯飛海澇天街，輸得龍宮度曉咳
　　三十六環齊舞袖，一時吹擁上陽台。
　　其二曰：
　　一天春雨度春風，帶日舞風上玉樓。
　　二八雲鬟低揉亂，不禁恩愛淚交流。
　　其三曰：
　　嬌羞初度入君門，入得君門便愛君。
　　一度君恩零亂後，意慵難復理春云。
　　其四曰：
　　君恩好處不勝愁，意又憐君臉又羞。
　　嫩柳啼鶯聲款款，落花隨水恨悠悠。
　　其五曰：
　　落紅如淚錦斑斑，贏得君王帶笑看。
　　幾度對君合玉淚，欲言還怯又承歡。
　　其六曰：
　　不知窗外日頭西，猶替君王攬玉衣。
　　生怕曉寒侵悄夢，更將溫玉代柔絲。
　　其七曰：
　　柔荑溫玉服君王，初夏重衾尚怯涼。
　　幾度玉龍翻暖浪，君身何但錦衾良？
　　其八曰：
　　深宮樂事夜漫漫，夢裡還應唱合歡。
　　覺聽午雞疑是曉，卻將纖手動羅幔。
　　其九曰：
　　曉起深宮日已斜，雕龍寶燭紹春華。
　　朝饔尚未停歌舞，又卜開筵玩玉蟆。
　　其十曰：
　　歡歌妙舞樂洋洋，願得君王萬載長。
　　留戀春風玉清裡，莫教春雪度垂楊。
　　自此桀與妹喜晝夜相續行樂，不知有天日。直至半月之後，外間擊鼓奏事者甚多。一向趙良攝理國事，眾情不服。積人甚多，只要亂擊鼓，良亦不能禁。激得桀哺天哺地出來設朝，果見無限臣民，擁奏國事。果都是奇冤異枉，田賦兵車的事。桀大怒曰 ：「有何要急，擊鼓驚動宮中 。」命武士將告奇冤異枉的人盡行斬之，以絕後來奏擾驚駕之端。將田賦兵車事，盡發太師趙良處問決。命左右將大鼓砍破了，再不許設鼓。吩咐方畢，望見殿下關龍逢等領幾個臣士，像要來陳諫的，桀即忙命罷朝。諸臣免朝，國事盡托太師。自己轉身入宮去了。自此後，任桀意，自出自入，再無人來驚動他了。時五月廿二日也。是時，商侯遣大夫壽常薦一賢士伊尹來夏都旬日矣。
　　且說商候自三月四日師尊伊尹，終日談天人之奧、性命之微，明德之全功，新民之要術。夜以繼日，欲罷不能。同心之言，其樂忘倦，亦如桀之得妹喜一般。同一愛慕而德色殊，同一契入而理欲殊，同一寵信而安危治亂興亡一切頓殊。而後人馮猶龍銘之曰：
　　曷旦愛日，江鳩呼雨。蛇蚓乘陰，雞鳧傒曙。之數物者，將畫天地而處。彼君子喻賢，小人喻色，又胡不如此？吁嗟乎！一登天，一崩淵，一心耳，用者懸，賢賢所易，則曰學力。好德不如，聖人去亟，國命亦幾乎息！而況乎盡絕臣工，沉酣於宮，安得不驅？魚就淙而驅雀入叢，蓋其惟日不足者盡同。而特不同其為善之吉與為不善之凶。
　　原來商侯在商，尚不知策為何伐有施，大夫旬范回報行命，免從征而已。夏都亦不知也。商侯聘伊尹，本父命，要佐天子，救天下之意。正與尹商議化誨夏王之道，尚不得要領。聞說夏王得有施服而班師。遂請伊尹就夏。
　　尹亦極知王不可回，夏不可救，行亦徒行，就亦徒就。侯亦知其不然，但曰 ：「盡先公之心，盡台小子之意，盡夫子之才，且就之也 。」尹承命而行，侯與上大夫壽常隨之。致辭薦賢，即賀勝師，且觀王近日行事。於是尹與壽常至夏城。桀已於五日前回都矣。舉國之中方知是為一女子，索伐有施。而關龍逢者，還國之日不便進諫，欲待次日。而本日桀入宮，即半月不出矣。費昌者優容默忍，不浮不沉，不言一事，以自全，實韜其才智以有為也。伊尹等便主於費昌之家。蓋尹之主昌，自是擇昌之賢，而昌既知尹，然後知商侯之聖也。尹等待夏王出朝，日待一日，只管不出。尹欲去，昌等固留以待乘機，尹亦欲親見之。
　　直至旬日後，乃五月廿三日也，夏王忽然臨朝。費昌與國中元士輩陪伊尹、壽常，從關龍逢等進朝。正見桀盛怒，發落百姓。堂下土民塞路，朝臣不得前，而桀已命殺多人矣！伊尹歎曰 ：「噫！是尚可以復生乎？乃有奇冤求明而自益之。是生不能明，誠不如死以訴於上帝也 。」龍逢等直待得發落完，急引臣士進，而桀已退朝。此伊尹第一就，只落得與費昌講十日好話而已。昌欲更留，伊尹曰 ：「美色迷心，無復好德之理，不如且去 。」遂辭費昌而復歸於商侯。是為一就桀、一就湯。費昌送尹三十里，灑淚而別。
　　尹與壽常自還商國，以五月廿四日離安邑，六月二日至商邱。商侯聞之，出郊迎。問曰 ：「夫子何以遂返乎？」尹曰：「美人進矣！尚未獲一見也，復盡誅冤民 。」侯拊膺而悼曰：「嗚呼！斯民之不幸而至於此乎 ！」尹曰 ：「殆將更甚，予往獲其國之賢臣費昌矣！居且治國，以觀其變 。」侯仍奉尹於館。尹問有賢人來歸否？侯曰 ：「無之 。」尹屈指計曰 ：「是將有來者矣！予就君已三月，天下豈無一知君者乎？」
　　居果不半月，而萊朱至矣。萊朱者，奚祁之後，始封於薛。豕韋氏併吞其國，宗親奔竄至於萊夷，即今萊州也。奚氏客居於萊土，因而氏萊生子，名萊朱，有赤蛇之樣，故字仲虺。仲虺幼而玄同，長而博洽，有大略，不務小節，深明帝王之道，薄世俗之跡。謂天下，上無君，下無民，不可有為，晦德不彰。及聞商侯三聘伊尹之事，遂作而歎曰 ：「堯舜出矣 。」乃仗策而來歸商侯。
　　侯聞之，與伊尹同具車出迎於東門之外，並車入城，相與講論天德王道。尹所言，朱所契。朱所言，尹所契。與侯三人，道同心一。侯大悅，請朱附尹而居。即令人迎其母及妻子來。自是侯以尹為師，朱為傅，一德為政。而後半載，慶輔自徐楊來。又後一年，湟裡且自雍州來。不知何為？下回分解便見。

小黑明融

第十五回     寵妹喜貶黜元妃　樂窮長夜殺忠臣

　　卻說湯尹一德，而賢善來歸。萊朱之至，上題已詳。其慶輔者，垂之後也。世封於南。湟裡且者，番禺之後世，仕於西。近日諸侯橫霸，二人賢善而才，俱不能保其國家。因此聞商侯好賢之風，迢遁而來。才至境內，即有人迎至於郊關，大夫迎入。商侯與語，喜其才智，使之為元士，後俱大夫。慶輔建言曰 ：「商丘士脈浮薄，非帝王之都。且三面距河，常有河溢之患。臣聞君侯之地，七十里即古帝嚳之地。臣昨至境內，詳觀之。此城南三十里，即帝嚳之都，亳城是也。自帝嚳與帝而後，六百餘年矣。天地之氣必散而復聚，必有帝王興焉。臣望其氣鬱鬱蔥蔥，真王者之都也。及臣見君之聖神智睿而喜，可知天之生民，必有大主。今天下之民，無主矣，非君而誰？願遷都亳城，行王政以救天下之民 。」商侯聞之，愕然而起。避席而謝曰 ：「小子奉先君之教，惟自隕墜，不克承先，並不能國輔王室，以酬世食王之德為惕慮。吾子不鄙，而儼然就教，台之幸也。乃議及此台。雖狂昧，奈何自絕於天？敢聞教乎？」伊尹曰 ：「王者之事，未宜遽言在人自為之、天自與之而已。惟都城之議，固當從也。天下既亂，強凌弱，惡並善。商邱之地，城不高，池不深，土疏，水濫，固當遷也。使不為天子，豈祖宗之祀不圖自存乎？」商侯乃從議。剋日令臣民士從者，挈老幼而南居於亳都，今歸德府城南是其址。湯遷都，是夏桀二十一年，乙丑之元月也。
　　伊尹自夏都歸，將兩期矣。又得萊朱一同佐商侯論道。商侯修德行仁，以治其國。國中士民大悅，已二歲矣。聞命遷都，家家人人歡天喜地的。扶老挈幼從商侯者，如從父母也。雞犬豚羊亦無不踴躍而行者。於是定居亳後，發政施仁，民益大悅。又兩歲終。忽聞夏王出宮臨朝，行賞罰。明年諸侯當大朝。商侯遂先期治行，萊朱等同太丁守國。自請伊尹同行，欲親薦於夏王。奉圭璧、幣帛、戶口、圖籍，述六年職事入朝於夏。且說那夏桀自癸亥年五月二十三日避諫還宮，一連又與新妃為樂十餘日，並不見元妃。卻得一乳媼來視桀，是往時哺桀者也。於宴上乘間問說元妃何不見共宴？桀不應。妹喜恐中外人議論，事久有變，乃自求往見元妃。桀不往，就命乳媼領妹喜，二十宮娥引從之往正宮，朝元妃洛氏。乳媼先人啟知，洛氏留之，命宮娥且合寢門。妹喜至正室不見乳媼，宮娥又合外門，妹喜與隨從彩娥立正室以侯。要進內室求見，不得。要出門回別去，又不得。只在正室中站立。自午至申，饑困弊極，委身於地。
　　桀那邊半日不見回去，淒涼急躁起來。著人來即門召問，洛氏還不聞。直至酉分，方使宮娥及乳媼出內門，辭妹喜曰：「寡小君有疾，不能強起以見新妃也 。」乃啟外門，仍使乳媼引妹喜走來，到別宮歸桀。桀一聞妹喜來，扭身出接。本欲媚有溫手而入，乃見妹喜俛首捧袂，宛轉悲啼，拜伏不能起，傷情不能語矣。桀大怪，叱退左右媼姬，獨使幸娥二人掖入寢內。桀手抱妹喜置懷，手拭其面，問曰 ：「愛卿有何苦情而至於斯？」妹喜跪抱桀足，頓首於其膝，曰 ：「兒固謂君王驟寵，反令兒不能生全也。願君王主張救全兒 。」桀憤懑曰 ：「豈洛氏為怪耶？」妹喜嗚嗚而不言，但求生求死，如怨如慕，以搖惑桀。桀召乳媼問之，乳媼百方遮蓋，桀不聽。乃問同俘彩娥，彩娥同妹喜立受苦者，一一言其苦狀，更增設元妃傲狠處，以激怒桀。桀大怒，欲殺元妃。妹喜則鳴上，又抱膝泣諫曰 ：「君王為賤妾而傷元妃，天下不服，朝臣多言。且萬一後悔，又何可及？總非所以全兒也。惟願賜賤妾一死為安 。」言畢，又泣。桀抱之，不能捨去，亦不欲逆一語也。又叱退諸媼娥，自和尉妹喜，妹喜稍止悲。
　　桀乃命侯知性、武能言二倖臣來，謂之曰 ：「洛氏倨傲不順於朕，爾二人之所知。今又妒我新妃，欲害之，是即害我也。爾往問太師、少師等，何以處之？速來回話 。」二幸領命先到太師府，問趙良。趙良曰 ：「此君王家內事，任從君王，不必問臣子也 。」乃往少師府問曹觸龍。觸龍曰 ：「此在君王從容自處之。骨肉之間，臣等安得議哉？」乃往問卿土於辛，於辛想使三人說做一團，歡欣慶幸，得立妹喜為正妃，則我三人寵益固矣！於辛便有意教桀賜元妃死。
　　適值有下士黃圖者，夏國奇烈男子也，在於辛所，微聞此事。潛奔告關龍逢，曰 ：「君王不見群臣，君等雖忠，固無路諫諍矣！平時國事，盡決於趙、曹諸人，公等亦無與也。今日之事，有不可已者。君王為新妃，欲賜元妃死。夫元妃國母也。殺元妃，是殺一國之人之母也。母得罪於父，不過出之，歸於母家，人子猶涕泣以從。若父見殺於非辜，人子亦當從死。於母何獨不然？今坐視其死而不救，可乎？」龍逢大驚，曰 ：「嗟乎！一至此哉！吾不意子之烈義如斯也！奈君王不得見吾輩，效死何從？」黃圖曰 ：「君王之議，決之於趙、曹、於三人。公等時常守義，不往交見。今國母有大難，豈人臣守義時哉？請輔公往，以極陳於三小人，稍回其良心，猶或可全國母之命也 。」龍逢攬涕步出，不待駕輿。
　　黃圖即太師之府，而見趙良。趙良曰 ：「噫！關子介介者，何能至我哉？」龍逢及圖見良，拜而號泣。良大驚曰 ：「夫子何謂也？」龍逢曰 ：「突者聞君王將殺元妃。君王非下臣所得見也，惟公得而救之。且國之母猶公之母也，公忍坐視其母之死而不救？龍逢等有頸血濺公之門，重公之惡於天下耳 ！」黃圖又激烈涕曰佐辭。良雖狠戾，亦感動曰 ：「夫子無憂，但敢於何以全之？」黃圖曰 ：「婦得罪於夫，不過歸寧母家，以從大意之間，全人倫也。士民且然，況天下之君乎？」趙良曰：「先生天下士也，請以此言進矣 ！」惟是侯武二幸，正從於辛處回宮。趙良使人邀之來，俱以此語道之。二幸亦感動，領辭而去。 原來趙、曹二人雖肆惡於外，內邊大事只隨桀自主示，不敢專。外邊大事，亦待桀命，自己只行小惡，把大惡都留與桀自為之。所以桀謂二人忠，謹盡托以國。朝士雖惡二人，亦無能乘間以人也。龍逢、費昌等平日羞見權奸，故一切不預聞政事。只此事被黃圖激動龍逢，而費昌猶未知。被龍逢說動趙良，而曹、於二人猶未知。於則操念，猶苟且鄙惡，而不能及二人之方員成樣，故桀亦不專倚他二幸。以趙良、觸龍、龍逢、黃圖、於辛等各議進。桀愕然曰 ：「龍逢安得知之？」二幸曰：「不知其何以知之？但流涕極言，如此如此 。」桀亦惻然曰：「從之 。」遂命二幸，領宮監二十人，捧敕往正宮，追奪金章、玉冊、誥命，及金冠、霞帔、珪璋、元黃，削去元妃之號令，自歸有洛。元妃奉敕，將上項一一檢付宮監。自命隨身內使役婢，收拾車囊、自服、綀衣、布裳，攜所生三歲太子與乳媼，遙拜夏桀而去。關龍逢率費昌、育潛、逢元、黃圖等臣士侯之國內，涕泣而朝於車下，請送之。元妃垂帷而泣，辭曰 ：「賤妾得罪於君，死其分也。賴諸賢之力，苟延其身。以歸見父母、兄弟、姐妹、姑姨，其亦幸矣！嫌疑所在，無累諸賢遠送。願諸賢善事君王，以保國家 。」泣止，命御叱馭而去。龍逢輩已命妻輩、具車侯送於城外。自己諸人仍泣，隨車送至城外。乃視其妻輩朝元妃，元妃辭謝。關妻等固從送之郊關二十里而還。時癸亥，六月初五日也。
　　桀即日就內庭冊立妹喜為元妲。初六日，引出告祖廟。趙良等皆從桀後，趙良等之妻皆從妹喜後。皆盛服緊隨。關龍逢等皆素服遠立，若不與事。桀引妹喜於烈祖前，正下拜時，忽一陣厲風，從各主前捲起俎豆等器物，盡置之門外。妹喜不能起立，僕地良久乃甦。桀心不喜，不待禮畢，引妹喜還宮。自是新人專寵，歌舞愈繁。盡日追歡，費用愈奢。民生困極，國事廢弛。或三日一出，或五日一出，其出皆無常期。將出必秘，不令關龍逢等人知。先通知趙良等當發的，大事預安排定了，忽然而出一頓，將事發放，立完即抽身回宮。惟恐他臣來源，亦不去他，只叫他備位飾觀而已。
　　直至冬至之日，桀又引妹喜盛冠服，車儀而出郊天。關龍逢與費昌等賢臣士皆在。但見桀與妹喜方拜天帝，依然如祖廟時，怪異一陣旋風從壇間捲起俎豆等器，翔半空中良久，倒插於地，皆沒底。妹喜仍昏眩不能起立，桀命扶之入輿中，獨自苟且，畢事乃退。
　　關龍逢等一齊攔駕，諫曰 ：「古初聖王配合之義，取法乾坤。惟漸廣嗣續，全人道而已，非樂淫也。是以擇配，視德不以色。故合於天地而可祭天地，則其郊祀也。君後介福，敬承於祖宗，而可以祀祖宗，則其褅袷也。君後迪吉也，且立妃必先告廟，設嬪必先立妃，冊立必先筮吉。既以明禮，且迎天地之休，承祖宗之佑。今君王於裡動兵，乃求一女。既不吉矣！既得以歸，不告廟而受寵，不朝後而名妃。甚至俘虜之麗色，傾一國之母儀，逐端淑之元妃，立妖姬為正配。三綱絕而五常滅，人欲橫而天性亡。故告廟則祖宗為憤飄，郊天則鬼神為厲氣，亦可畏矣！願君王即日貶新媳為宮嬪，立召還元妃以奉祭祀，承天之休。願君王察之 。」辭畢，而涕泣俱下。桀雖兇頑，到此竟亦動色。先見天風作了一陣，心亦驚布。見這極誠流涕陳言，亦不發怒。但命左右麾開臣士，驅車回朝去了。
　　妹喜回宮，心恨諸臣士所陳說。便漸發陰毒，謂桀曰 ：「外人多為舊妃，舊妃有黨有謀，欲害臣妾耳。君王何不遣心腹人探聽舊妃何如行事？」桀曰 ：「然。隨卿即自擇一二人往。」妹喜遂盡召內臣，細細揀擇，兼命願往者自陳。而皆無膽志者，又不知君妃意思，久無人應。內中有一名阿離者，幼事桀，亦事元妃，有心機藏義氣。心想道此必妖物，要害殺元妃。若他人去，便做成了。遂自陳願往。妹喜喚至密室，微微探問看得，阿離便擔承了。又能謹秘。遂多私與金珠，使至洛。假稱王命，以釀酒賜元妃毒殺之。卻陽於桀前囑阿離曰 ：「爾善視舊妃太子，安樂何如也？」阿離概諾而去。去到洛國，尋問元妃。
　　這元妃自六月五日灑淚去國，諸賢臣之妻送出關而回。元妃母子獨自悲淒，一行至洛。路上但有聞知的士民男婦，無不悲泣，擁車如子送母者。元妃早宿晏行，然只在車中飲食，並不入城衙館舍。護從之人，環車張棚而已。行十餘日到家，素布服謁了母，見了兄弟姐妹姑姨。自與幼子及乳媼一人，老婢二人，封閉一所靜室，自爨自食。每旦望闕而朝，常禱祝於天地，願夏王安樂，幼子克成，得繼先王宗祀。凡宗戚兒女來侯視者，雖至戚亦不相見，曰 ：「罪人也，於此待死，安敢見人。」所食用衣裝，皆變質，弟亦時給之。親戚所贈，辭不敢受。噫！賢矣。後人鐘伯敬以七言十絕悲弔，而悲歌曰：
　　當年王輦度金鑾，君是吳仙妾彩鸞。
　　二十年華零亂去，不勝霜露夜漫漫。
　　其二曰：
　　六宮春樹自依依，芒草連天望眼迷。
　　不似金籠綠鸚鵡，年年猶傍翠華啼。
　　其三曰：
　　西風剪地藹花秋，敗葉珊珊散不收。
　　還想君王湖上樂，綠波輕漾彩蓮舟。
　　其四曰：
　　玉笙猶在耳邊廂，吻目還疑金殿光。
　　良夜不知河洛遠，飛禪悄度又昭陽。
　　其五曰：
　　夢裡深宮覺尚猜，君王何遂赦前非？
　　荒雞嘹亂知非舊，卻恨芳魂去復回。
　　其六曰：
　　深宮想得住嬌人，巧作游龍亂雨云。
　　前度陽台今密鎖，也應難人舊精魂。
　　其七曰：
　　舊國於今春豔陽，舊時人遠錮幽房。
　　宵宵但仰勾陳畔。猶祝君王萬歲長。
　　其八曰：
　　燕鴻常去有歸期，去婦終生遂別離。
　　一隔君門便千里，況真千里哪勝悲。
　　其九曰：
　　大河東下水如斯，只見東流不見西。
　　去國時光偏縷縷，舉頭望漠自離離。
　　其十曰：
　　桐花落盡蓼花飛，俱已如今事已非。
　　二十年前渾是夢，只今猶是未醒時。
　　時阿離到洛，訪得元妃，是如此貞苦。先自囑洛君曰 ：「君王旦夕欲召元妃，但新妃忌之，常有人來察訪，君可令國人盡言元妃不在。妃曲保全，以待君王之召 。」離乃前來幽室叩門，元妃開小窗牖見之，相與大泣。元妃泣問 ：「君王樂乎？新妃有命來殺我乎？」曰 ：「無有也 。」元妃曰 ：「然則爾安得來？」曰 ：「來問元妃與太子安樂否耳？昨因天變，並滿朝賢臣皆請君王召元妃復還，故使我來親視 。」元妃曰 ：「君王命來，則有信物，此不過陰察我耳！早視爾來，若他人來，則我今日必死。然君王尚有這點血脈在此，只此不放心也 。」因復泣，阿離亦泣，不能已。求觀太子，無恙。求玉扣一枚去。回都，竟入宮，以玉扣先復妹喜曰 ：「已殺之矣。然不可為君王言，恐君王思子而索之，則禍將不去也。只可言安 。」妹喜從之。阿離遂見桀，泣訴上項。元妃實落苦情，並太子安樂。桀不覺亦動情，只礙妹喜在前，便截住曰 ：「他既貞苦，只不殺他，憑他自終罷了 。」阿離遂乞安太子之命。桀遂命以玉塊、金環各一而去。妹喜背問之，則曰 ：「若不如此，君不信，恐不樂也 。」妹喜加賞之。
　　阿離遂實以君命復來洛國，安慰元妃、太子。益囑洛人護衛，以後非我來，有擅稱王人來者，皆盤詰，其偽殺之，勿容也。於是元妃、太子賴以安。而阿離又於夏宮中遙護巧全，事卒不露。後二十年，而阿離終，太子既長，妹喜亦自安矣！以妹喜之妖，而又有神手能掩之者，則至誠之格天地，運鬼神也。後人餘季岳有詩詠之曰：
　　莫道宵群悉佞諛，其中也有義仁徒。
　　阿離救母還全子，多少賢臣未得如。
　　妹喜既心安意適，只一味媚桀專寵。與桀居容台之中，不甚深邃。又欲設法取樂，謂桀曰 ：「妾受君王之寵，如天高地厚，生死難忘。但願君王萬歲，少罄終身之報 。」桀曰 ：「百歲之人，世亦罕有。百年之眾，人更難逢。如冬夜稍長，日又短：夏日雖長，夜又短。人雖欲為盡日之歡，長夜之樂，奈長庚西墜，啟明東升，人生幾何不如願也 ！」妹喜曰 ：「妾欲為縮日舒夜之法。以月為日，以年為月。張燭為旦，滅燭為暮。君王意如何？」桀曰 ：「妙甚 。」
　　遂定計宮中，役民夫數萬，開一隧道，約長四五里。用磚石捲成一永巷，巷中不見天日，只聞人聲，名曰聆隧。由聆隧面進，開地二十里闊，內築砌一宮，名曰長夜宮。宮中器用什物俱全美。宮四圍，俱設廊房，輪值男女把守。宮門懸大燭，合抱。燃之為晝，息之為夜。入宮之後，以五日為晝，五日為夜，十日而始旦。乃出長夜居容台。或一設朝，即復入長夜宮。長夜之中，燈燭輝煌，實五分晝夜。總之為夜也。長夜之樂，另是世界。夏則開幽巷，引地風，不知其熱；冬則周圍炭火，不知其寒。喧闐鼓吹，外間不聞。外間喧天動地，內亦不聞。間間閣閣，俱有燈燭。男女成隊候役，嬪娥成隊從游。桀攜妹喜，脫衣光體，縱欲成歡，非復人理。設宴在閻君地府，謳歌似鬼國咿嗚。桀樂之而忘死，妹喜樂舞袖，自歌，其一歌曰：
　　長夜兮綿綿，君王兮分旃。
　　乾坤兮改立，日月兮悠延。
　　其二曰：
　　二曜兮無功，二儀兮鬱蒙。
　　厭風塵兮欲避，辟宇宙兮幽宮。
　　其三曰：
　　暑寒兮不知，霜露兮無期。
　　春秋兮易換，安有兮傷悲？
　　其四曰：
　　重扃兮洞天，舊館兮群仙。
　　此間兮一日，人間兮十年。
　　其五曰：
　　風日也何曾經，雨露呵誰飄零，
　　冰雪也那能凝。既無兮凜列，
　　又安有兮炎蒸？
　　其六曰：
　　只有兮春溫，更無兮夏冬。
　　居此間兮萬年，又何始兮何終？
　　其七曰：
　　長夜兮曷旦？漫漫兮何已？
　　笑昔人兮無居，患猛獸兮洪水。
　　洪水今蚩尤，居是今無由。
　　天地兮崩頹，忽不覺兮何憂？
　　後人鐘伯敬一絕，歎之曰：
　　窮民度日已如年，暴主將年作日延。
　　似此光陰能幾日？南巢應有誰恨天。
　　桀造這長夜宮，費半年而成。殺民夫之不中用者，百餘人。累殺者，千餘人。樂這長夜才七十餘日，便又過人間兩年多了。桀乃領妹喜出長夜，又居容台。才方出了聆隧，忽然天崩地裂，把聆隧五里崩作深潭。桀等大驚，喜得出來了。聽見外邊臣子噪嚷，桀心作惡。遂命武能言往問趙太師，如何噪嚷？何以處之？趙良專政之久，然每留大事，以待桀。故忠賢之臣，尚不趨良。良心實恨之。便設毒，謂武能言曰 ：「臣子敢嘩噪者，緣由君王仁慈，法令示嚴耳。前年法令嚴肅，民便不敢嘩。郊天之日，縱了諸臣攔駕，便慣了他。君王欲安靜為樂，非嚴刑不可 。」能言曰 ：「然 。」桀遂命明日大朝，要行賞罰，因此傳播到天下。商侯入朝。天下諸侯多畏桀者，亦只得來。時桀二十三年。
　　龍逢等皆來進諫曰 ：「賞罰不明，則天下不服。望君王暫赦天下，禁其喧嘩。若其不改，殺之未晚。且君王初進賢聖之士，遽殺群臣，恐天下滋議也 。」
　　桀見說伊尹，見其恭肅正立，桀心自愧，命且囚諸臣待決。乃坐內朝，召伊尹，賜坐，趙、曹、於俱侍坐。桀問尹曰 ：「子聖人也！將何以俾朕？」尹對曰 ：「君王亦治天下而已」桀曰 ：「何以治天下？」對曰 ：「仁民 。」曰 ：「何以仁民？」對曰 ：「任賢 。」曰 ：「何以知賢？」對曰 ：「正直而忠諫者賢 。」桀默然。尹亦不言。桀遂罷朝入宮。心愧於尹，命釋諸臣士囚。
　　二月，又役民夫數萬開聆隧，修長夜宮，鑿池五十里，民夫大怨。關龍逢謂朝士曰 ：「今吾不得不服言，言必死。然居亂世，雖生無益 。」朝士黃圖曰 ：「不可。今舊臣獨公能維持宗社。願公自留，予將先之 。」
　　三月朔日，黃圖被發升棺。待桀一出，朝即大哭。而呼曰：「嗚呼！夏國將亡，萬民怨王。烈士先死，不忍見天子而戮於他邦 。」桀大怒，命武士曳圖入棺，蓋之。關龍逢力救。桀曰：「皆惡黨也 。」遂囚龍逢，而焚黃圖於棺。伊尹聞之，辭費昌而去。此二就也。只救得關龍逢緩死數月而已。又歸毫就湯。謂商侯曰 ：「賢士殺矣！不可為也 。」伊尹仍舊論道行仁不題。且說自朝士黃圖既死後，萬夫皆噪不應役。桀曰 ：「萬民如此不法，且待農事之畢 。」商侯聞之曰 ：「國事猶有可為。」只得復請伊尹來夏就桀。桀召尹，商之曰 ：「卿前讓直諫為賢，彼實逆君命，而邀名譽，奈何？」尹對曰 ：「夫美名者，言之必美言；美者行之，必美人。君行之，則美名在君矣！臣安得有美名哉？」桀默然悅服，罷朝。復命出龍逢之囚。自是數月間，三五日一出，略聽伊尹數言稍寬民力，赦罪過。趙良忌之，為不圖於已。乃密進曰 ：「君寬群臣，恐復有嘩者 。」桀頷之。
　　九月，又大役民夫，因長夜宮而為池，所征酒米。妹喜設法開池二十里，四圍堆土，移宮於池上，因磚石砌池周圍。池上植樹木，宮室間錯。池之四圍復作圓池，俱各廣週三裡，通之以溝池。中間作墩，墩中作井通泉。渡泉釀酒，注之於池。酒深及人頸，謂之酒池。墩外作山，以糟置其上，謂之糟邱，高可望十里。置小艇數十於池，又為肉林於池上，樹木遍掛獸肉，係熟禽。於亭榭中，皆設鼓樂。從游者，少男千六百人，少女千八百人，各樣打扮，以人代馬，運輦肩輿。成群張掛禽獸的，紛紛嚷嚷，辦治肴饌的，哄哄嘈嘈，搖舟泛酒，咿咿啞啞。各衣彩衣，週遊於池中間。夏則為廣棚蔽日。冬則周圍設火炕大爐，柴堆燒炙融熱。春秋無雨，則去柵。桀與妹喜乘輦，擁鼓、吹道、旌旗，游亭堂，穿肉林，任意設筵張樂。縱從人射禽肉而食，割獸肉而啖。乃舍陸登小舟，游酒池，汲酒而飲。舟繞糟堤而游池上，池內皆鼓吹奏樂。飲酣，命內臣數人擂鼓，其餘少男少女盡命脫衣，伏於池周圍，雙手插池中，口吸酒。於是一鼓而牛飲者三千人。妹喜大笑，池酒淺數寸，男女皆醉。復命盡脫下衣入池而詠。俱顛倒浮沉，捉摸相逐，酒中戲舞歡合，曰醉淫。近岸扳舟，曰醉顛。浮而躍者，曰醉螟。灌而沉者，曰醉溺。桀大樂，亦解衣而狎，曰醉狂。妹喜大悅，扭身而舞，曰醉舞。帶酒聲而歌，曰醉歌。其歌曰：
　　世路多愁兮，人生兮幾何？
　　行樂兮糟堤，合歡兮酒河。
　　其二曰：
　　桂掉兮蘭撓，苗席兮棠舟。
　　週遊兮酒泉，登望兮糟丘。
　　其三曰：
　　錦幕兮為天，醇醴兮為淵。
　　遊人兮醉暖，酒造兮坤乾。
　　其四曰：
　　酒滿兮天河，肉滿兮山阿。
　　樂取兮無盡，鼓掉兮行歌。
　　其五曰：
　　酕醄兮酩酊，溺酒兮忘生。
　　醉死兮極樂，笑人兮惺惺。
　　其六曰：
　　披髮兮解衣，鬧歡兮醉迷。
　　弄來兮給漿，弄來兮啜醨。
　　神禹來兮治水，莫誤疏兮酒池。
　　問主人兮雲未知？
　　酒池之造又費半年。累殺民夫數千。樂引行歌，一連二十日不出外。間臣士又嘩，桀怒而出曰 ：「趙太師之言是也 。」關龍逢謂費昌曰 ：「吾死公等自存，吾不死無益，公死亦無益。吾為夏明臣，誼公為夏存人材 。」遂直諫曰 ：「夫人君者，謙恭敬信，節用愛人。故天下安而社稷固。今君王用財若無窮，殺人若不勝民。惟恐君之後亡矣！人心已去，天命不佑，亡在旦夕。猶不少悛為醉迷乎？」桀大怒曰 ：「吾固謂日亡，吾乃亡汝，欲吾亡何也？」喝武士殺之。時桀之二十四年，戊辰三月九日，關龍逢遇害而薨。伊尹聞之，脫冠而去。復就湯，此第三就。只默救得桀強做三五月好人，就了了歸亳。調商侯曰：「忠臣殺矣！決不可為也 。」又不知商侯何如料度？下文再說便見。

小黑明融

第十六回     囚商侯民謠天變　作聆隧長夜傾宮

　　話說伊尹既三就桀，復歸商侯。商侯歎息曰 ：「關龍逢死矣乎！夏其亡矣 ！」使中大夫巫軼往夏，哭龍逢而諫桀。時桀有令，有弔龍逢者死。費昌等哀求於三小二幸，乃僅得收龍逢屍，痊之，不敢行訃禮。
　　巫軼至，謂費昌等曰 ：「吾奉君命而哭龍逢，雖死不辭。且夏王之無道，吾將哭之，況哭龍逢乎？」費昌曰 ：「君行君之志，予也何言？」軼敬就其家，設位發哀，成禮而退。桀聞之大怒，命武土擒巫軼，斬之。時桀之二十四年，戊辰四月也。巫軼遇害，卒。又命熊、羆二將領甲士一千，檻車一乘，來亳擒商侯。商侯欣然就車，即日起行。有商之民，老幼數萬，擁車號哭，死不放行。二將甲士戈戟開道，不容商民遮道號哭。商民被傷者，至流血滿路，猶不肯止。商侯泣告民曰 ：「君王明聖，我猶歸也。汝等何必如是？」眾耆老請從往夏請命。伊尹曰 ：「如此則反為害矣！夏王必謂以眾為亂，將若之何？」老幼哭送五十里，伊尹等慰諭使還。耆老隨諸臣子送百二十里。是時商侯惟次子外丙、仲壬與壽常等在國，而長子太丁、伊、萊等俱在途。時四月十一日發，十二日至汴陽。商侯力遣萊朱、旬范，以太丁勸諭耆民同歸，而伊尹及慶輔、湟裡且從行。廿一日至夏。夏桀欲設朝，面詈商侯而戮之。
　　天乃大雨如傾，酒池成海，糟堤成泥，肉林生蛆，霧迷朝市，烈風搖城，迅雷摧殿，宮中白晝出鬼，宮城內皆成大水。妹喜驚悸匿無地。桀見妹喜被鬼驚嚇，保妹喜不暇，哪敢出朝。伊尹於是乘機往說曹觸龍曰 ：「前者救關大夫以緩死，公之功在社稷。今者救天地之變，公之功在天地君民。夫商侯水德之神也。其在國也，每鼻指出滴血，或滴淚及地，則必大雨數日。淚多則久，相續則無已。故天下有旱，商侯哭而雨必不爽也。然其不發至情而偽哭，則無淚。昨者至都，望君王之誠，欲訴衷請罪，而不得通。遂發至誠而哭，哭之不已，吾恐雨將何時止也！且商侯愛君之情甚殷，而未有逆君之罪，君王必不殺之。何不速遣之？是在公之力也 。」觸龍以為然。言之二幸，二幸亦以為異，蓋安邑之地素無三日之雨也。言之於桀，天雨原來如此如此。桀曰 ：「南有夏台，下有窔室。遠僻囚之，勿與飲食，餓殺之，則淚盡而不令出血。彼安能雨乎？」遂命熊、羆二將領甲士囚商侯於夏台。夏台，築縣地，少康所築窒室，其台下窖。少康牧時，藏敝衣處也。
　　商侯往夏台，留伊尹就桀。而以湟從尹，以慶輔自從。慶輔故為夜逃，裹數月乾糧先往夏台，藏之窔室，乃復閉之。因自藏於民間。中原之民素聞商侯之聖，遠近聞見其擒者，無不歎泣。夏台之民聞其來囚，無不願服事周旋者。
　　商侯至夏台，夏台之民迎八九里外。熊、羆二將驅民而納商侯於窒室。商侯人，他人不敢入也。室內極黑，而週遭草莽地穴，無限毒蛇、怪狐。二將曰 ：「商侯人，此諸物必食之矣！」二將安處於台上，而商侯亦安處於台下。二將每早視商侯，商侯不飲食也，而無恙，二將以為神。商侯以五月五日離夏都，是日夏都即止雨。雨隨商侯而來。初七日至夏台，夏台方旱得，雨而濟然，遂不止。
　　雨亦不遍，獨摧夏台。台下皆渰，而窔室不濕。二將皆駭。又有奇風異雨，不得造飯。二甲及甲士反凍餓，展轉有死者。既而夏台崩，二將墜死，甲士半死，而商侯仍無恙。其餘甲士皆以為神，駭而奔歸，告三小。
　　趙良惡，於辛疑，獨觸龍自喜。其前言之驗，直告於二幸，二幸告桀。桀驚且疑，命於辛往監之。伊尹恐於辛奸險，有害於侯，乃見於辛曰 ：「君王素愛於卿，今命卿往守夏台，豈有讒人乾左右間卿者乎？而以死力命卿，何也？夫商侯之不利監也，前二將甲士已然矣！卿國家重臣、樞要，所關密勿機，宜恐未可失也 ！」於辛聞言，求於二幸，宛轉托疾，辭命而不行。桀乃命費昌。費昌暗喜，承命遄往，遂得周旋商侯之左右矣！昌至夏台，雨已久止而霽。蓋湯非能雨，乃天欲全聖人耳！若能雨，則後來又安有七年之旱乎？慶輔與夏台之民，已在事商侯盡善。而費昌又至，商侯相與喜甚。就窔室而談，不能相去。遂就窔室而處，商侯內而費昌外，不敢違王命也。諸人供服食，而美者侯必卻之，曰 ：「惟取延命待戮而已 。」
　　居越六月，夏台禾黍皆穰，天和人悅。而夏都自商侯去後，雖息雨，卻盡日濃陰，以至於十月。桀與妹喜稍出，則雷電風雨畢至。而城宮內外水濕異常。朝市原野，煙霧異常。旦晚常有魑魅戲人，宮民畢苦。無干柴，不能給火食。麥爛禾黍不生，民無食而逃者、死者將半。朝則童謠而哭，夕則鬼哭而歌。其童謠若曰：
　　天上水，何汪汪？地下水，何洋洋？黑黑天，無青黃。萬姓嗷嗷無食場，東西南北走忙忙。南北東西路渺茫，雲霧迷天無日光。時日曷喪？予及爾皆亡！
　　此蓋欲桀之亡，情急而喧唱了。其鬼歌若曰：
　　不黑不紅刀與戈，日月浮沉天上河。
　　天上河，不可過。五雜色，四隅側。半夜間，閒失門。當年百海精及魂，今日無依居野墳。怨氣滔滔天帝聞，四月空城野火焚，東風吹血血碧磷。嗚嗚乎！血碧磷。
　　此言殷成湯放桀夏滅之意也。桀聞之，雖不解，心甚畏惡，兼惡兒謠，許多時不樂。
　　直至十月十日，費昌使人從夏台來報桀，陳說 ：「商侯在囚，自悔罪過。每朝夕望闕朝君，祝壽於天，不敢衣食安處，惟自延命。初時二將在此，不許商侯飲食，商侯憂而陰雨不止。臣至後，日與商侯少許僅食，商侯喜而天霽。今夏台之地，大豐稔，不識王都何如？」桀乃笑曰 ：「天下豈有怪物如此。若其飲食能止雨，便飽死他何妨？何少許為也？」乃召伊尹，問曰 ：「子聖人也，是宜知天。今朕都中五六月而不霽，何也？」尹對曰 ：「臣聞鍾山之陽，有燭龍之神。視則晝，瞑則夜。故天地之氣化，亦以神物而移。聖人亦神之類也，是其憂為陰，樂為霽，血淚為雨，怒為雷霆。臣非聖人，而商侯聖人也。自奉王命之日泣血，故為雨；中憤，故為雷；憂心鬱而不已，故為陰也 。」桀王笑曰 ：「是非商侯之故？商侯今在夏台，既喜矣！既霽矣！而吾都不霽者，蓋子固聖人，是憂商侯之憂，故作陰也。朕將釋商侯囚，樂子 。」伊尹拜，稽首曰 ：「善哉！君王之聖神也。夫君王釋商侯，是豈臣之樂？實君王之樂也。家有才子則父樂，國有賢臣則諸侯樂，天下有神聖之士則天子樂也。且天下未有神聖而害神聖，亦未有神聖而終不合於神聖者。今君王釋商侯，是合商侯也，是必君王固神聖，乃合商侯之神聖也。君王全一聖神之臣，自成聖神之君，何樂如之？」桀曰 ：「雖然朕為子釋商侯，子為朕霽可乎？」尹惶恐稽首謝曰 ：「君王者，天之子也。子聖自能回父，君王聖神自能回天。臣則安能？」桀乃入宮。尹出，夜禱於天 ：「願君毋食言，天應朝而霽也 。」
　　十一日，桀王早設朝。早氣正矇昧，重霧如羹，三步之外不相見。桀王特召至，近視之。尹猶然慘容，惟懼桀言，不信天變不回。桀王既熟視尹，乃曰 ：「子猶然不樂，是固為陰耶！」乃命元士育潛往夏台召費昌與商侯子履來，回赦其罪，以禱霽，看何如？育潛方拜命，而尹已喜。忽爾朝風微卷，重霧如掃。晶光曉日，似赤珠之出淵。划然青天，若明鏡之去翳。半載霃霾，一朝頓豁。桀王大喜，視尹而曰 ：「果然子聖神也。子樂而天霽矣 ！」尹拜，稽首曰 ：「此君王合道於天，天眷君王有道，而復其常。此呈萬世太平之征也。微臣者，草茅賤士也，何敢貪天功而掩君王之盛德乎？」桀王大喜。於是滿朝皆喜。士忭躍於階，民歌舞於巷。皆曰 ：「不圖今日復見天日也。」雖趙良、於辛之陰狠，亦不覺信其異而倏喜矣！
　　卻說桀見天霽，心便想到妹喜她每憂天陰，今必欣快出來看日色。即時罷朝入宮，果見妹喜色喜欣欣，在庭前瞻望天日。桀大喜曰 ：「卿愁不見天日，今見天日了 。」乃抱妹喜於晴光之下，細視妹喜容色，比前度未減，以數月驚疑故也。桀溫語曰 ：「今赦商侯，樂伊尹，已得天霽。愛卿但保重芳容，無復驚疑 。」妹喜曰 ：「今如何赦商侯？」桀曰 ：「召來面赦之。」妹喜搖手曰 ：「莫莫惹他來。萬一待他不到處，又惹他憂泣，復作天變。不如使人持敕於路，赦使歸國，永勉禍患也 。」桀曰 ：「卿言甚善 。」即日傳命，使元士逢元持敕，路赦商侯歸國。曰 ：「不必來都，速回本國 。」伊尹聞之，益喜。使湟裡且與逢元俱往望日。
　　商侯與育潛等向北行，未百里，遇逢元持符敕於路，赦商侯，即命歸國。商侯望闕，稽首謝恩。自與慶輔等歸亳。涕泣而別費昌，天未嘗雨也。聖人之淚，亦可知不必靈矣！費昌等灑淚，送侯十里。乃與育潛、逢元等，自還都復命桀王。而桀在禁中，復於容台尋樂，不常出矣！
　　三小於外殘掠百姓，二幸於朝騙制百官，無所不至。而群下之畏懾三小，百宮之趨承二幸，亦無所不至。獨伊尹以賢聖立朝，不偏不倚，不吐不茹。費昌以故舊處舊職，不浮不沉，不激不詭。育潛、逢元以善士隱於將仕，不明不昧，不笑不啼。此等人，皆大器盛養，善處危邦。雖不趨承，亦不議論。雖不畏懾，亦不倨侮。所以卒全其身，以候太平也。後人鐘伯敬贊曰：
　　天地之道，莫不皆圓。何獨人之道方？而必介介其守，乃熠熠其光。倘亦或焉，不硜硜然。隨世而動，應時而言。言化其時，動化其世。化不可為，德豈易至？挫其銳，解其紛。和其光，同其塵。蓋不今不古之間，先老子而已有是人。
　　伊尹在夏，能使陰狠趙良不妒恨，邪險於辛不謀害，庸劣觸龍能得其歡心，且收其用。又能使費昌、終古、育潛、逢元等諸賢善相時守道，各暫安於位。又能使兇頑之桀亦能敬服。桀每設朝，見趙良等大官，皆據侮詈罵，嚷喝大言。用及近伊尹，疑為聖人，即暫消其暴戾，而亦作為長者之言。又每於宮中乾極醜事，而出見伊尹時，必自具赧色，有係微愧念。伊尹見，即知之，特不敢言。雖人問，亦不敢言，所以無過。此所以為真聖人也。後人馮猶龍贊曰：
　　魚不能飛，鳥不能馳。
　　化工則成，下愚弗移。
　　乃有聖人，自為化工。
　　鳥奔若兔，魚飛若龍。
　　又如盛冶，頑金亦化。
　　又如澄潭，怪影俱涵。
　　大如江河，糞溺所歸。
　　厚如華嵩，不驚傾摧。
　　大音無聲，至道無言。
　　氣囊不隙，其身自圓。
　　無口之羊，遂不可殺。
　　戒哉戒哉！曷為癸癸？
　　桀為伊尹在朝也，不好久不出。出來時，伊尹並不瑣屑陳說，只待其顧問。問及，乃看淺深、喜怒、緩急、輕重之自然，然後發言。言必中理而不至拂桀意，規失而不至觸桀怒，正言不使其厭以為迂。所以桀於伊尹，雖不倚任他，亦不厭棄他。雖不能實從其說，亦不能明悖其言。
　　自是，三五日一出朝，出而復入。出則決事，大抵從三小所請。入則行樂，大抵從妹喜所為。外邊雖多顛倒刑罰。亦不會大有殺戮。內邊雖年年修理容台、別院，整頓糟堤、酒池，亦不曾大有工役。如是者六年，皆是伊尹在朝默化之功也。至二十九年癸酉，夏制當巡狩，妹喜不欲君巡狩。妹喜乃天生怪物，只能狐媚，不能受孕。以桀之淫，施於妹喜之身，十餘年而不生一子女。所以常能專寵桀，亦遂無厭足。時見他捨不得離別去巡行，便不欲巡行。眾朝士又嘩。太史等又皆執舊法，來爭說要巡行。又將激怒桀。趙、曹、於等實欲巡行，便有一番生意。守國者，亦好任意要二三四年賄賂。從駕者，得去四方遊玩，又得天下奇珍異物，多收各國贈贐。奈君不肯行，又不敢觸怒。乃陰激朝士，嘩於大庭，以請駕。而陽於內臣之前，辯折朝士，誇聖主不欲巡行之意。蓋將歸罪於朝士，而己因之以勸駕也。
　　正元月三日，桀尚未出朝，諸臣士聚議盈廷。有司土之官曰 ：「先王之典，巡行方國，奈何廢之？」武能言曰 ：「今君王不行先王之典者多矣！容台、酒池、肉林，豈亦先王之典也乎？水行則酒池，陸行則肉林，登封則容台，又何必方國乎？」司儀之官曰 ：「不巡行則無以告於天地、宗廟 。」侯知性曰：「往年，君王以新妃告於天地、宗廟，怪風連起。至今新妃亦無恙，天地宗廟亦有鬼靈乎？便有鬼靈，豈顧問哉？」司樂之官曰 ：「不巡行則無以被管弦 。」於辛曰 ：「君王深宮，媚歌巧舞，旦夕自樂。何必朱弦越也？且無管弦，便不吃飯乎？」司戶之官曰 ：「不巡行則天下之戶口不清，民俗不知，而天下亂 。」曹觸龍曰 ：「然則一巡行，而戶口即清，民俗即盡，知天下即治乎？」司馬之官曰 ：「巡行則諸侯服，天下安。不巡行則諸侯亂，天下危 。」趙良曰 ：「然則堯舜治天下，皆日日巡行之。故而黃帝阪泉之戰，乃巡行不勤之弊乎？」餘臣士紛紛者不計。伊尹從旁決一言曰 ：「太師諸公之言是也。君王誠有道，便使穆清深拱，固無害於天下。不巡行，亦未必非福也。」眾便寂然而止。趙良等本意原不如此，而自言固如此矣！俱只得貼服。
　　二幸詳以告桀。初說臣士之嘩，桀甚怒，欲出而戮之。說到諸小之辯折，則疑。說到伊尹之言，桀即得意而喜，以伊尹之言為是。遂命罷巡行，而天下之民省三四年驛騷矣 。」桀既罷巡行，後來自於宮中思量無遠趣，方有悔意。又不好再行得，三小亦不敢復請他，乃漸漸又想造作遊玩。妹喜又獻巧，謂桀曰 ：「君王與妾深處宮中，樂則樂矣！凡宮內宮外及四遠之地，一有奸偽竊，何由知之？何不起一層樓，邃閣上接青宵，日夕登眺，則遠近可遍，烽煙可悉見也。如是則君王雖不設朝，亦可見群臣之然。雖不巡狩，亦可見四方之動靜矣！豈不可長享富貴乎？」桀喜曰 ：「朕久有此意，卿言真有見。」遂命侯武等又役民夫數萬彩木，於宮中拆去容台，建作傾宮。但見那：
　　萬桷千楹，四面八方皆有門。戶下廣上，高翔入雲霄。乘高而望，居民若蟻蛭，行道如蟻群。山河線線，盡萬里之觀。燈火熒熒，照半空之上。
　　其體內深，而外飄飄，乘風危若傾，故名傾宮。其制一宮，而為上下中三層，每宮又各有上中下三層，實九層樓也。後人餘季岳有一絕，笑之曰：
　　層樓卻換作傾宮，亡國宮名也不同。
　　傾國傾城人有意，欲將天地總為傾。
　　於是桀與妹喜涼時則在下宮，曰暖傾，炎時則在上宮，曰涼傾；不涼不暖則在中官，曰溫傾。傾宮之樂，每層有游觀之樂。凴欄俯瞰，謂之傾游。每游有飛觀之宴，謂之傾宴。張樂大奏，雲霄皆響，謂之傾樂。酒酣則妹喜樂舞而歌，謂之傾歌。擬為九層之歌，其下宮下層之歌曰：
　　仙館兮幽靈，下游兮九京。
　　重淵兮寂鎖，日月兮深扃。
　　下宮中層之歌曰：
　　鮫室兮微暹，上行兮九泉。
　　燭龍兮鼓燄，水谷兮炎天。
　　下宮上層之歌曰：
　　綠樹兮碧簷，歌管兮噞噞。
　　雪飛兮天地，不到兮珠簾。
　　中宮下層之歌曰：
　　首出兮山河，繞樑兮浩歌。
　　木林兮暖浪，日爽兮風和。
　　中宮中層之歌曰：
　　本末兮雲巔，下視兮閭閻。
　　暮煙兮朝霧，四望兮蒼塵。
　　中宮上層之歌曰：
　　倚柱今凴欄，飄渺兮飛觀。
　　嵩華兮蟻蛭，俯瞰兮心寒。
　　上宮下層之歌曰：
　　擴天地兮橫開，舞日月兮往來，
　　雲霞四照兮低徊。廣樂兮空中，
　　磅礴兮風雷。
　　上宮中層之歌曰：
　　遠立兮虛空，風雲兮下從，
　　摘日星兮上霓虹。鼓吹兮暫停，
　　懼驚惶兮帝宮。
　　上宮上層之歌曰：
　　渺舞袖兮游煙，入歌聲兮九元。
　　宛天妃兮笑言，掌上兮飛旋。
　　乘塊北兮翩躚。呼彩娥兮係綿。
　　怖弱體之颺罡風兮上天。
　　傾宮之成，費一載工力。又累殺民夫數千人，民怨既深。下兼桀與妹喜乘高視下，見城中人家但有好男女、好器玩，即時搜括進去。稍不快意，即殺。漸漸只管亂做。三小、二幸效此風范，越發大家亂做起來。伊尹自知在夏無益，日日思去。猶不去，欲以觀天意也。
　　適至三十一年乙亥，有彗星長竟天。太史上言，當修德行仁，以回天變。桀大笑曰 ：「天變偶然，何足畏哉？」伊尹聞之曰 ：「嗟乎！謂天變不足畏矣！又安可為也？」遂去，此第四就。出商侯於難，默化桀，勉強六年未嘗窮凶。於是不相干了。尹仍歸亳就湯。是時商侯得尹歸，大喜。及言夏事，大與咨嗟歎息。尹曰 ：「天意已微見，但地未變耳！君修德以待之。」且說尹既去夏，夏之臣民只日捱日以望桀亡。禍害於年，偏不速亡。一般昏昏悵悵，又纏了幾年。直至三十四年戊寅，應當諸侯來朝，諸侯有大半不來。蓋自丁卯而後十二年間，諸侯互相攻，叛離極矣，桀都縱樂不聞。今之來者，非商侯之賢則有仍等之親，或豕韋等之阿黨而已。桀當朝問諸侯，欲行征伐。商侯陳以修文德，毋尚兵力。桀即遣商侯歸國，自留豕韋等計議。桀盛怒諸侯之不全來，悔久未巡行之。故遂不遵十二年一巡狩之制，便於大朝之後，統四國之兵，往有仍之國。重修夏台，坐召雍、豫二方諸侯。諸侯亦半至。
　　有緡國者少康之後也，侯名忠新，立五年，素聞桀無道。自西方引眾來會，欲觀之。見桀行宮錦帳，妃妾要環繞，鼓吹不絕，侈泰如此，遂竟自引去。趙良教桀曰 ：「若容有緡氏，則威令不行矣 ！」遂率諸侯西攻有緡。商侯又托疾未赴。助惡者，則東豕韋氏、北昆吾、西顧、南常、中葛，五方之惡黨。並集肆凶，遂滅有緡之國，侯忠奔戎。
　　桀大快意，盡劫其財貨，擄其子女，賞勞惡黨，班師而歸。益與妹喜窮奢極樂。又役民夫增修宮殿，飾以瓊瑤，寢房飾以象牙。制鳳輦、龍牀，飾以寶玉。置女冠，飾以珠翠。羅致萬方珍奇，以悅妹喜。而前日六師西南行，經過有洛國，元妃與幼子一切不問。
　　妹喜淫物，乘桀出師之後，固已無所不至矣。於是常思淫亂之樂，更設巧迷桀。因酒池已壞，傾宮亦厭，謂桀曰 ：「君王往時在長夜宮中，何等安樂？數年以來，無卻長夜宮，便有許多紛擾變態。妾念人生幾何，轉頭前事不可再得，君王何不更滌酒池，復為長夜宮，聆隧更高廣之，以追前歡？度年如月，度月如日，以此終老，亦不枉也 。」桀喜曰 ：「朕亦思之 。」遂又役民夫數萬，修聆隧及長夜宮。又憎食用物不足，遣二將往四方諸侯處取辦。東方取禽獸、穀粟、果菜、魚鱉、蝦蟹各異食物，及繭絲、布帛、監鐵各異用物。南方取珍禽、異獸、巨魚、稻梁、酒醬各異食物，乃佇絲、布帛、錫鐵、金銀、珠玉、象牙各珍異用物。西方取羊狗、熊牲、蔗果各異食物，及罽絨、文錦、金玉、大木材、萬樂品各珍異用物。北方取牛羊、薏黍各食物，及駝馬、貂狐、羊裘、各獸皮等用物。凡所索，重賤之千車，輕貴之貨百車。皆命四霸，各取其屬近之國，總集進供。而中原之各國，自遣人取之。
　　於是霸國承命，分刷各國。大國借名盡取於小國，小國不能應，又只搜刷民家。小國不能夠數，又被大國殺伐。大國不夠數，只取之於民，即夠數，其諸侯大夫猶假此盡掠於民。君卿大夫各相爭相殺，似此逼累良民，爭鬥下國，不知多少死亡逃散？天下皆是喪身失國之人矣！
　　取辦數年，桀以食用既足，又嫌人舊。妹喜要廣選天下狡男嬌女，共樂於長夜。桀又派遣諸侯取辦，各霸國君大夫亦假名廣集遍掠。先擇美者自奉，十分之一二才得到獻桀。桀所命取於中原各國食用、貨物、子女亦皆如此。天下又皆是失子失女之人矣！似此數年，民怨愈深，天變大作。
　　乃是四十年甲申歲，又當大朝諸侯，來者只小半。商侯來，伊尹請觀夏，亦復同來。正當朝際時，桀方怒諸侯有不來者，欲加征伐。一時黃霧塞天，咫尺對面皆不相見，來見之諸侯皆不辨顏色。且日甚一日，至十餘日不解。桀使召伊尹，問之曰：「子謂聖人憂，能使天陰。今無聖人憂，而有此大霧，何也？」尹對曰 ：「萬民之憂氣，亦能使然也 。」桀曰 ：「彼愚民者，豈能動天乎？」尹曰 ：「聖人之為聖也，要得千萬人之靈為一人耳！彼愚民亦各自有靈，含萬眾之靈則亦聖人矣。況其憂怨比聖人為尤甚乎 ！」桀曰 ：「然則何以解之？」曰 ：「惠民即回天也 。」曰 ：「何如惠民？」曰 ：「勿取其財，勿用其力，而賑其饑寒，恤其勞苦，赦其罪過，斯愚民也 。」桀曰 ：「吾今方欲征伐諸侯，安能行此？」尹曰 ：「此正以君王之殺氣，合萬民之憂心，故天變益甚！君王且免征伐，遣諸侯，必少復其常矣 ！」桀王曰 ：「姑看之 。」命遣諸侯，罷征伐，霧果解。商侯歸，復留伊尹就桀。桀十日一出朝，見尹。但不知後復何如？下回分解。

小黑明融

第十七回     眾諸侯避桀歸湯　商侯諭葛不祭祀

　　卻說伊尹五就桀，只救了他罷征伐而散黃霧，終不肯恤民。畢竟再造長夜宮，極精括取天下貨財，齊備乃將入宮。其宮制廣三十里，逕十餘里。中用磚石結頂，頂仍培厚土為高山之狀，植以奇花異草周垣護之，其門在傾宮之下。下層一穴，而入是為聆隧，不見人但聞聲。五里許乃是宮門。門外左右，一紅燭籠，一白燭籠，各大如車輪五倍，以代日月。宮中以月為日。宮門之燭點十五日，宮內皆大明，是為一晝。息十五日則為一夜，但存小燈，各間閣上熒熒而已。宮室有三千大柱，小者無算。其中高者為夜台，桀與妹喜居之。自蓋及砌，自牀至地皆珍寶也。周圍環室曰夜廊，役者居之，皆雕楹畫宇也。廊之中台之下，周台設幕，日夜帳，皆績錦也，樂部居之。晝則張宴奏樂，興至則解衣就歡，倦則眠，飲食俱任意。夜則息燭而酣樂，晝縱三千男女雜交。甚則盡減小燭，使男女各不相認，遇合交錯，以為快。而妹喜無所不至矣！伊尹聞之，而歎曰 ：「嗟乎！人道滅矣 ！」後人鐘伯敬弔之一俚律曰：
　　夏桀為歡亦異哉，三千活肉一墳埋。
　　孌童姣女交加合，兔穴鮫宮屈曲開。但把淫精澆粉髑，
　　那能生氣上葭灰。南巢悽慘終身事，好是孤魂覓夜台。
　　桀以甲申三月朔日入宮，四月朔日才一出，謂是只住得一日，不覺已一月矣。這一月中，夏國多少天變，桀皆不知。五星皆隕，又雨日並鬥，又雨血，又雨木冰，又平柱矢流。太史終古終日告變，不得見桀。三旬乃得一見，遂執天文圖占侯法以諫於桀曰 ：「古聖帝明王一日三朝，與賢善公卿議論政事，凡以養道德、遏邪萌也。今君王廢明入幽，男女交縱，澌滅人紀。人道既絕，天命必終。災變異常，亡無日矣 ！」桀大怒，不待其辭之畢，命武士擒綁，將殺之。朝士二人，史佐三人又陳言救古。桀曰 ：「此皆關龍逄、黃圖等惡黨慣造妖言者也。」命悉縛，將殺之。後人馮猶龍有口占笑之曰：
　　善類常將惡黨看，正言卻道是妖言。
　　賞罰是非如此用，哪愁天下不安全？
　　其六人將殺，伊尹急進曰 ：「臣而得罪於君王，則誠當殺之。但太史所陳者之事，是天得罪於君王。君王看天，六人可緩死也。且往年君王殺黃、關等後，有許多變異，故君王莫若自為神聖之樂以解變，而寬六人之憂，以共回天 。」桀怒解，乃釋六人。尹又救了六人。而是夜，太史終古乃挈其渾儀世籍與宗族，盡去夏，奔於商侯。桀聞之，反喜曰 ：「妖黨怕我去矣 ！」乃照常為樂不止。
　　次年乙酉，地中群犬吠，夏日大霜，泰山走石立，伊洛竭。司土告變，桀曰 ：「此天地自然之事，何足為憂？」殺司土。瞿山地裂，司空告變，桀曰 ：「朕正嫌河道迂迴，此地裂，是吾意也 。」乃命役民夫五萬，率諸侯之民，因其裂鑿山而通於河。伊尹聞之曰 ：「噫！謂天地變不足畏矣，子又何居於此？」乃去。此第五就，有功頗多度，終不可為，而去歸亳就商侯。則終古先在亳矣。
　　終古見商侯，泣訴：以為天命絕夏，君當救天下生民。商侯辭謝不敢當，而客尊終古於國。及伊尹歸，與終古密論天道。天下非桀黨，即皆不足有為者。可奉天者，惟商侯。遂默有弔伐之策矣！
　　且說天下諸侯如何非桀黨，即皆不足有為者：不足為者是善的，桀黨是惡的。如豕韋四氏，自孔甲世來，已霸行天下。在桀之世，畏桀之力，只得與之為黨。而葛氏又新起，相與屢屢助桀凶淫，以威天下。天下諸侯畏桀，即畏伍氏。伍氏因以憑陵下國，無所不至。東方豕韋氏為霸，吞並小國，三十地，方九百里。甲士九萬，車九千乘。其餘東國雖未滅者，唯唯從命，朝聘惟謹。東方九夷，又相協助之。北方昆吾氏為霸，吞並小國，二十八地，方八百里。甲士八萬，車八千乘。其餘北國雖未滅者，唯唯從命，朝聘惟謹。西方顧氏為霸，吞並小國，二十地，方四百里。甲士四萬，車四千乘。其餘西國雖未滅者，唯唯從命，朝聘惟謹。西方諸戎亦從之。南方常氏為霸，吞並小國，二十二地，方五百里。甲士五萬，車五千乘。其餘南國未滅者，與諸蠻俱亦從命。中間桀自為霸。助之者葛氏為霸，吞小國，五地，方三百里。甲士三萬，車三千乘，餘小國從之。五霸者，桀之惡黨也。其眾小國諸侯，中有帝王之冑，神明之裔，聖賢之後，先代大臣之後，典夏後氏，懿親甥舅之國。初年自立，自來朝者至今也。有被摧滅吞並的，也有不能自立，喪國亡身的，也有不得已順從惡黨以免旦夕之命的。皆所謂不足有為者也。有稍能自立，不失和好，內能勉守其國的，則所謂善者不足有為也。到修德行仁自強的甚少。惟有極西方有邰之國，棄之後，姬氏公劉者，其先不窋，於羿浞之世失國，居戎。及今公劉能修後稷之業，民富心一，乃立國於豳之谷。今邠州三水是也。國既富強，為善自固，諸亂暴之國，不敢窺伺他。亦與中原遠絕，亦不朝桀，亦不畏霸，遂為後來周家之祖。此則遠國未能有為者也。其中國諸侯，能修德行仁，節用足國，仁民愛眾，不失朝桀之禮，盡事桀之道。卻不從惡，又不黨亂。不凌弱，亦不畏強。暴主無由加眾亂，亦不敢侵者，獨有商侯而已。 且說商侯在這暴亂之世，何以能自立。商侯只是修德於己，行仁於民。民既一心，誰人敢犯？其所用賢才又多，伊尹以元聖而為師，萊朱以亞聖而為傳，慶輔、湟裡且以大賢而佐政，壽常、旬范以賢者而守職。凡所以勸農課桑，省耕省斂，富善恤窮者，無不盡道。國中家給人足。而君師、大夫之車馬、旌旗於戈樓櫓，從人衣甲亦無不精密。所以當時葛氏無道，橫行於中國，而獨不能行其令於商。如夜宮之需，商不應也，葛氏亦不敢來伐。商侯亦用宛法善辭之伊尹在夏，亦能宛轉於桀與三小，致不罪於商。初伊尹在華野中原，以天下為己任。及見桀之暴，諸侯之亂天下，蒼生之困苦，尹視之亦若切身之痛痾，恨不立拯起之。卻能前後經立夏朝十有餘年，而不激不露者，這叫做聖人，能為龍，亦能為蛇者也。後人餘季岳贊之曰：
　　昆岡既炎，玉石俱焚。
　　百川皆沸，況乎千山。
　　龍門既鑿，銀河道東。
　　方舟莫挽，詎留飄蓬。
　　彼決一泓，而灑萬頃。
　　魚枯於池，烈者尤兢。
　　倒流激石，晝夜怒號。
　　即曰砥柱，何俾狂濤。
　　是以聖人，不券不惡。
　　不潔不怒，不平不鳴。
　　善者不萃其形，奸者不獲其情，妒者不聞其聲。夫是以入於燄烈，濤狂不為異，而卒獲其平。
　　其五就於桀，本視其萬一可救而救之。故隨時見道，愛道乘時。今看桀終不可少回了。又聞得妹喜得了一夢，謂桀曰：「妾昨夜三更時候夢見西方有一輪紅日，東方也一輪紅日，兩輪紅日在空中相鬥。西方紅日中，閃出一員將，身披金甲，手執金槍，殺個勝。東方日中也蹲出一員將，身披鐵甲，手執鐵槍，殺不勝。那日便無光彩，漸漸滅了，不知此主何吉兆？」桀曰 ：「春夢襴衫，不足怪也 。」伊尹聞得，識天命在商。遂去桀而就湯。以妹喜之夢告商侯，這是五去桀。遂永絕於桀。桀惡日甚，諸侯日橫。
　　尹欲行風後力牧之事，佐黃帝之業。先修井田之法：每裡十井，每井八家，每家受田五十畝，即當今之百畝。每家有當家一人，年五十而內三十而外有妻者，為富家。其上而父母老者，當家之人營肉帛事之。其下而弟與子幼者，助事當家之人。四十而無子者，則許另娶一妾，或前妻去者，再娶妻。五十無子者，則許養他人子，頂代其農業。子三十而不娶，女二十而不嫁，並嫁娶責財者，髡劓其父母。弟年三十父不存，則兄為之娶妻。乃告於官而別受田。田之用力須三人，蓋子弟助之。無則養子僱鄰人助之。其人可養八九人。子多者，以繼無子者後，或贅於有女無子之家，即繼其後。故國中無鰥寡孤獨之民。間有值非常災患而無依者，幼則或養於民之新受田人口少者家，長則或在官為胥徒、為工藝，老則有義廩給之。其井田雖作，九區中間盡以居民廬舍，植桑麻菜果而無公田。故用貢法，雖家歲取五畝之八，而別有補助之法。每裡之中，則設一學，立一師，舉一里中之賢士為之，教一里之子弟。而設一義廩於裡學之旁，舉一里中長厚耆老為之長。司其倉廩，每歲所貢租粟，十井之民自運於裡廩，而里長驗收之。國有用，則取諸裡凜。取不盡之餘，即為義廩。春省耕，視民有牛種糞力不足者補之。秋省斂，視民之為禾本嘉，而收成偶薄，不得於天、不足給其家一年之用者助之。其不幸之民，老而無歸者，即使守裡廩之旁，歲給餘而養之。又禁民間買置玩物巧奢之器，不許多為末作。死喪有哭泣衣木，而無飲食；嫁娶有布縷，而無幣帛。民家三年餘一年之粟，九年餘三年之食。每裡之師是為下士。其有成德，令聞者選以為學於都中，觀禮樂刑政事，是為中士。其弟子中有孝梯忠信，習禮樂、兵農、邱索、典墳而有得者，補為裡學之師。其中士學政而成，則授庶政，是為元士。其在國則各有司職，出則宰邑，亦為邑學師。五里為一邑。邑有元土之令德者，又舉為大夫。七十里之國：十四邑長，十四邑師，七十里學師，七十里長。以教治其士民。
　　其教兵之法：每井八家，家出一壯丁。二家共養一馬。八家共出一車。每家自置兜鍪皮甲、戈矛、弓矢、盾櫓。而每車有小旗、小鼓。一車乃設一將中土，或下土為之，有陣旗、陣鼓。八十人是為一陣。五陣，五十車，四百人，四百馬，是為一旅。立旅旗、旅鼓，設一裨將元士，或中士為之。十陣，百車，八百人，四百馬，是為一軍。立軍旗、軍鼓，設一大將大夫，或元士為之。同七十里，車七百乘，甲士五千四百人，除餘夫助役在外，君與將帥自將之。設大旗、大鼓，馬皆披草。每車八人。四人居上，執弓矢。四人在下，執矛盾。而各里長輩卒在官之徒督之，餘夫從之。除子弟替役外，合國行師可七千人，為七軍。
　　每歲農暇按法教之：以四軍處四正，按鳥、蛇、龍、虎。以四旅處四奇，按風、地、天、云。以一軍居中，為天柱。其在官之徒、在甲士之外者，出則為游奕，入則為護衛，戰則為接濟，護則為收檢。每歲搜苗，獮狩田獵，而四陣以教七軍，教成。蓋二十年，竟無敵於天下，伊尹之功也。伊尹自乙酉歲，絕夏就湯，專以此為事，厲志救民。見湯之明德日新，既自慶得為明主之師。又自以為德不及湯，力請為臣。遂為相，仍稱師行相事。與萊朱等悉心力佐湯興王。於是尹去夏後，夏桀益暴？霸國益橫，天下諸侯皆願歸於商矣！
　　且說夏桀如何益暴，桀既無伊尹，無所敬服。去了終古，無人復告變。殺了諸告變之人，無人復言。數年間，既搜索天下貨財、子女。天下諸侯不得充足應數，天下士民俱怨恨不但。夏國桀初年，開闢夏疆，吞滅近國。有地千五百里，甲土將二十萬，車二萬乘。桀日所親從厚養猛士，亦二萬人。皆力舉千斤，射貫七札者。近年死亡大半，其兵新換者，如舊數。猛士則新選者，雖仍猛獰，然不似舊時有紀律了。桀憑勇力徒眾，自為霸於夏。滅善國，存惡國，以為黨。滅善人，用惡人，以為助。近方之國不得不助桀，不助者滅。桀之諸臣三小、二幸等，倚桀而肆行於下。自所取用，奢侈淫酗，亦各為小桀一般。取民租賦，初年十分取二，中年十分取三，到近年來則十分取四五。以至搜刷殆盡矣！百姓在桀之世，生不能養，死不能葬，長不能娶，曠夫滿於野，怨女盈室。士不得仕，賢才厄窮，善人困苦終身。惡人從桀者，乃得食祿。桀之護衛從人，飲食狼籍，衣服華彩，制新棄舊。而民日不再食，衣不蔽體。又上官有司時時設法搜掠，百姓賣妻給官。又刑罰不中，百姓怨氣滿腹。又屢起徒役，累殺多人。加罪無常，冤民見殺，百姓受苦。四十餘年然不叛亂者：一則畏桀之力與諸臣之凶。二則戀故土，不敢他往。三則僥倖萬一苟免，姑延旦夕而已。總之是為天下，皆小桀，無主可歸故也。且從前雖苦猶有幸延生命者。近年明明用王命搜索財寶、子女，諸惡黨之臣，四出橫掠。而士民家家離散，人人將死了。向時怨女，今為冤女。向時曠夫，今為徒夫。賣為賤婢，役為官奴。無不至矣！向不能養者，今且老弱展轉於溝壑，壯者逃竄於四方矣！向不能葬者，猶能方瘞。今則裸屍滿路，積臭盈溝矣！如此世界，桀猶然只似沒有，諸惡猶然日甚。近既役民夫於瞿山、開河，累殺又多人，民怨日益甚。又累及諸侯之民，諸侯亦怨，諸侯所驅之民亦怨諸侯。乙酉之後，桀又搜尋，諸侯獻財帛。不足者，有獻於女。不如意並聞知其自用而不獻者，遠者使五氏伐，近者自伐之。又滅三河氏等數十國。而近桀之諸侯及士民，聞商侯之政者，只除五氏及惡親黨而外，俱願歸湯矣！
　　且說如何是霸國日橫，即上所說五氏各行兇惡，恰是天生五小桀。如何五方便有此五霸？實非天地設之，蓋五方賢侯桀自不用，用此五惡以相助耳！後人鐘伯敬銘之曰：
　　堯咨四岳，天下平章。桀資五伯，以亂五方。彼為天下得人者何皇皇！此欲以人亂天下者何攘攘！五方狺狺，天下淪淪。豈曰萬民？豈無友邦，與無善鄰？曷不老臣，與任賢仁？惡猶佩，蘭蕙焚。騶麟殺，豺犬尊。吁嗟乎！吾今而後知亂不在多，則夫治天下者亦在予一人。
　　五氏之惡最強者，豕韋氏。係韋者，高陽氏之後也。其祖亦以賢功建國，至孔甲之世，峙賀強立，始霸諸侯。子孔賓繼之，亦黨桀助惡。今孔賓又死，子冀新立，血氣方剛，恃其國勢，益暴橫邪淫，而好色尤甚。既索東方眾諸侯國貨財、子女，供桀夜宮之需。實自享其半，猶以為未足，又自索於諸侯。諸侯力既盡於先，今皆不能應冀。遂首伐有鬲氏，滅其國。鬲君奔，各國皆畏。豕韋不敢容，遂奔豫方，來歸商侯。侯納之，欲送之還國。乃使大夫慶輔往告豕韋冀曰 ：「昔先王封國，地不過百里，不相並。其近者修睦，不相陵。今子新立於民，上將使民和而國安。乃遂興兵，財色之是索。夫有鬲者，後夔之裔也。何罪而滅之？寡君惟是國小力微，館其君則用不足，納其國則力不能，敢請命於子，能復封之，則子之仁也 。」冀大怒，罵曰 ：「何老囚未死，乃敢狂言侮子？他頭欲膏予長劍乎？」斥慶輔曰 ：「速歸，教子履自來送命 。」慶輔從容進曰 ：「君息怒。商侯已飾國中美女五十人，具黃金五十鎰，將把來與鬲君，送於君。故使下臣先來觀君心，意何如耳？君怒，黃金美人不送來矣！且下臣慕君已久，國富兵強，可展其尺寸，以事君。若商，則國小不過自保而已。且以君之大英資，何憚不為天下主耶？」冀大喜，留慶輔於國，曰 ：「子真賢才也 ！」厚待之。慶輔遂得於國中遍告諸侯之人，言商侯之盛德至仁，而東方諸侯之國盡思歸湯。
　　慶輔居豕韋六月，盡得豕韋國中要領。且結有腹心多人，而後私奔歸商。豕韋氏冀方自奪士民之妻五百人，窮淫極樂。更廣索民間有可意者，悉取之。仍日發兵，取於諸侯。又甚則奪宗族大臣之女。有其大臣支機子來奔商。商侯厚待之，而豕韋國中臣士民人大半思歸湯矣！
　　次強者昆吾氏者，實姓巳，陸終之後也。巳疆繼豕韋，巳伯於前世。今已牟盧，久助桀虐。牟盧專尚威武，好田獵，逞刑殺。恃其兵強馬壯，恣意侵伐眾諸侯。北方諸侯人人自危，而牟盧益甚。聞有怨者，即興兵伐之。無終子尤庭，帝堯之庶支也。以誹語被滅，奔來歸商。昨國伯超先嘗從昆吾氏以黨桀，今其子良仁新立。牟盧怒其不先來告知，而自立，欲伐之。良仁懼亦奔商。又鄘國男寧，年老國弱，懼妻子為牟盧所殺，盡挈而奔商。商侯皆厚待之，而遣大夫湟裡且，告於昆吾氏曰：「寡君聞之，恃德者昌，恃力者亡。昔夏之有德，天下宗之。非有征伐之威也。羿殺九日，誅封豨，篡夏國，收逄蒙，而自見殺。非無威武，為無德也。君以大國而行其德，天下孰敢不從？若以勢力行之，誰能不叛？君其復無終胙國。寡君亦願共戴之 。」牟盧偽許復二國，二君歸，感商侯之德。遍傳聞於北方。不半年，而牟盧復興兵，殺尤庭，良仁又奔商。其鄘男則原不求復，固在商也。自此北方之諸侯盡思歸湯矣！北方已素聞商侯之仁，而大夫旬範本北人也，又請往觀北方。遂居二年，盡得北方要領，布心腹而後歸。而牟盧又以寵妾之言殺己子。又怒殺其弟之子。其弟已離者亦來奔商。而昆吾氏國中之人，皆欲歸湯矣！
　　又次強者顧氏，其前侯委望助桀亦久，今其子金冥已立五年。專好用刑，亦好貨。代桀夜宮之索，半私以自奉。西方諸侯多貧，不供其欲者，亦請於桀伐之。易欺者，己輒代之。初伐綿氏，大戰於長原，不勝。後盡糾惡黨，滅綿氏，殺其君，盡其財貨，搶其子女而還。既又忌其同黨之侯殳氏，誘至宴會，出伏兵殺之。諸侯遂皆叛。金冥恃其兵馬強盛，不以為意。商侯之大夫湟裡且，本西人也，聞之請往觀之。遂往西方，居一年。遍布以商侯之令德，而誘勸其人民，及各士大夫並各國諸侯。金冥又以虐刑，殺其大夫正岜，正岜之子正寶因裡且而歸商。而西方之諸侯與顧氏之臣士民，皆欲歸湯矣！
　　其次，南方息國常氏，於之弟猱。先是於助桀，其弟騶諫於兄曰 ：「何為助桀？」兄曰 ：「不得已也 。」於卒知其弟賢，以位傳之。而末弟猱者，邪人也。覬其位，欲行弒奪。騶察其意，遂避位北奔，亦來歸商。其母思騶，惡猱。猱遂竄其母於荒山，不顧養。又好貨好淫，廣集珠玉金寶為牀，室擬桀之夜台，日夜集孌童、麗女百人，解衣亂淫，爭風比勢狂笑。一堂，名為雜樂堂。又有一宮，四方無門。但有一穴，注暖酒於中。中乃大窖，已與妖人狎客。孌童、嫩女數十人解衣入穴。入窖而浴於酒，一面飲，且一面淫蕩，名曰醴泉宮。既醉迷後，甚至尋人殺之。或妄問獄，倒置刑人。或一切不理，而自入醴泉極樂，國事悉委之陶思嘉、柴經。二人好貨好色尤甚，妄取民財，奪其妻女。有豪士臨天道者，其妻為猱所奪，怒而奔豕韋。係韋以常揉為同調，竟不理天道。乃奔歸商。
　　商侯使慶輔往告猱曰 ：「國之有君，將以治人。世無有無親之人，尚安有無親之君？且男女雜游，人類所不為也。今子為之，國事豈醉卿所可理，生民豈宵人所可托哉？願君盡孝去淫，任賢修政，以治其國 。」常猱亦命大夫來答曰 ：「君處中國，寡君在南方。夢寐魂魄飛越，不能至也。乃辱使命，責在底裡，得毋過典。寡君聞天下有子負親，亦有親負子。子負親，人盡知，其不然也。親負子，人不知也。故寡人獨行之，不知道的只曰『尊親 』，遂觸其冤。豈知子親本俱假合也。且子君之多憂也。何不自為極樂？以忘憂誠。忘憂則一日至足矣！何必久圖度也？醴泉者，樂之佐也。所以消世之坎坷，起天下之痿痹也 。」商侯笑而譴之曰 ：「邪說怪行，不可以人言道 。」慶輔商人，請復往察之。往居一年，盡得其要領。又得其國之賢士昌允、高離以來。其南方諸侯之國並常氏之國中，亦無不慕商侯之仁而來歸者矣！
　　五氏之中，葛氏垠最昏愚。葛氏，閼邱之後也。其國在今歸德，西寧陵縣也。垠之惡專尚淫酗，次則淫刑殺善民。黨桀為惡，橫行中國。中國諸侯莫敢如何，勉強事之。近年以桀命括搜財寶子女，為夜宮之需。葛氏搜中原眾諸侯國殆遍。而太康氏首不能應，葛氏伐而滅之。眾諸侯盡力供應。眾諸侯之士民盡怨眾諸侯，而眾諸侯盡怨葛氏。人人欲滅葛氏。葛氏既假夜宮之由，索取民間，以自足。狡童美女，充於內外。奇珍異寶，溢於宮廚。多作旨酒，盡日酣飲。諸童男女，奇歌妙舞者，八十餘人。醉則與諸狎客恣淫，不以國政為事。功不賞，罪不罰，民訟不理，士求見不得見，士民皆怨葛氏。且益增置酒食，以飲酒之官，不善飲酒易醉，乃改葛氏祖廟為太和堂。廢祖宗之桃為牆隅，自與客縱博賭賽伎倆，鬥雞於其中。己乃大飲。男女競交狂笑，淫戲成一塊。
　　適天大雨，堂前不可著履。遂取廟中舊遺竹冊簡帙鋪地，以度客行。民租盡取，酒米猶不給於用，乃盡括搜民。家亦無有，遂百殼皆釀酒。宗族共請祭祀祖宗，垠曰 ：「豈有生人不樂而死鬼能食也哉？」葛國與商最近，其族人葛從順奔商，以告商侯。商侯曰 ：「噫！一至是乎 ！」乃使元士虞生衡往問之曰 ：「夫人之生也，本於父母，而原於祖宗。故天子祭天地，諸侯祀祖宗。今君乃百為俱足，而獨不祀先祖，此何為者乎？」葛氏使大夫誑對曰 ：「與君相鄰，謂宜緩急相視，有無相知也。今寡人之邦，雖地廣於君，而百物不供，莫貧如此也？犧牲果實不供如鼎俎，何不能承？先君曰 ：『百為具足，毋乃未詳 。』聞乎？」商侯曰 ：「噫！奈何而貧至此？」使虞生衡往遺之牛羊。葛氏受之，乃與諸客大笑曰 ：「子履真迂！聽吾所誑，其牛羊是增。我一饌之飽，遣商使去。即殺牛羊下酒，大啖之於太和堂 。」又有族人奔告於商侯。商侯曰 ：「噫！異哉！葛伯之不仁也 。」使虞生衡再往問之曰 ：「敝邑闌笠之腯，不敢自愛，而以供君。君乃復蔑典禮。又不以祀，何為者乎？」葛氏又使士誑言對曰 ：「夫祖考之祀，蒙君肥腯，而潔豐無具也。粢盛不供，如瑚璉何？」商侯曰 ：「噫！有是哉？何不耕祭田？」使曰 ：「敝邑之民，力敝情離不能耕也 。」商侯曰：「且至春，吾民當姑代之 。」使謝而歸。
　　葛氏又大笑，以為得策。恃其兵力及四鄰之屬，以侮商侯。商侯豈不知？只聖人心，事不逆人詐，自盡其至仁。葛氏不知其然，以為迂陋被欺，並不知其親戚士民俱已離心，而與四鄰屬邦俱已欲歸湯矣！所以一桀五氏之外，天下眾諸侯，皆避難而歸湯也。葛使方去時，而太康之後太康氏延者，來奔商，請師征葛。不知商侯何如處分？下回再說。

小黑明融

第十八回     伊尹說湯征葛伯　商師伐四方霸國

　　卻說湯歸亳後，桀四十年甲申，夏，太史終古來歸湯。一日，出見人張網四面。那人祝曰 ：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆罹吾網 。」湯曰 ：「嘻！盡之矣 ！」乃解去三面，止置一面。更祝曰 ：「欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。不用命者人吾網 。」諸侯聞之曰 ：「商侯之德，至及禽獸 。」 已後不間時月，天下之人來歸者，不計其數。鬲君自青方來，支機子自豕韋來，無終子、胙伯、鄘男自冀方來，巳離自昆吾來，正寶自雍方來，常騶、臨天道自徐、楊來。皆請商侯出師，拯救萬民。商侯皆以無王命而國小民寡，謙讓退辭。數諸侯及霸國親民，及別眾諸侯未來歸之人，皆以此為言，商侯退遜不敢任。眾共言之於伊尹，伊尹曰 ：「吾君不任此，固吾之任也 。」遂益勵兵紀，養財用，作民氣忠義之教，既已有素。至桀四十四年戊子，葛從順棄葛民來歸，訴以不祀之事。
　　商侯側然，即使元士虞生衡往送牛羊。自秋至冬，又未嘗祀。商侯再問，謂無黍稷。次春，商侯命近葛境上毫民，往為之耕祭田。大夫皆諫之曰 ：「奈何受欺誑？行仁太過 。」伊尹與萊朱皆不言。大夫問伊尹曰 ：「君受其誑，何也？」尹曰 ：「春雨時至，不謂糞穢之塘自滿而不施。盛德溢發，不謂調殘惡之人自絕而不化。君行仁而已 。」於是亳民奉命，並不攀張扯李，欣然肯往，為葛耕田。是何故也？不說我民不合勞於他人，惟知有侯命而已。因此命一得十，命十得百，有上千人替葛國耕田去了。又有幾百人送酒飯去饁田者，比耕自己的還勇往齊捷。都是商侯平日仁施德化，感深應疾不得。一發令，皆爭先奔赴。豈料葛氏無道，別樣不惟不送酒食來餉。且使人窺亳民饁田，酒食之多，率眾伏路，搶奪之以為戲笑。有不與之者，則殺之。亳民多有童子送餉，蓋壯者在田也。葛人所殺亳民童子五人。毫民猶以候命不忍遽歸。送餉者回至境上，即報知慶輔。慶輔命速召毫民歸。時己丑元月之晦日也。慶輔速歸，先白伊尹。伊尹邀萊朱與終古、葛從順同慶輔五人，盡夜人見商侯。
　　曰 ：「天下大勢，積之寸心，而持之數十年者，以有今夕耳！今大勢已極，事機當發，不容更，旦暮遲也 。」侯矍然曰 ：「何謂也？」尹曰 ：「夫人動以天，天得以人。有人無天，天下不興。有天無人，天下不成。今夏王為惡將五十年。天下諸侯叛，士民怨。百姓之窮苦困極：夫不保其妻，父不保其子，子不保其母，母不保其女，兄不保其弟者，盡天下之人。而食不日餐，衣不羞掩，展轉而流離者，盡天下君侯忍不救乎？」商侯聞之歎息曰 ：「然則奈何？」尹曰 ：「善民死於暴政，善士死於亂刑。天變於上，日鬥星隕，矢流霧克。地變於下，山崩泉裂，犬吠於地。此皆變易之象也。今一夏王在上，眾夏王在四方，遍毒天下人類，不將滅乎？昔共工作亂，女媧滅之。榆罔失道，軒轅滅之。義起於時，不得已也。女媧之女也，而皇天下軒轅之子也，而代炎帝，皆以救人命，合天意也。今夏王之與五霸，其為榆罔也，甚共工也多矣。今日之女媧氏、有熊氏，非君而誰？而五方之諸侯、大夫，已盡相率而歸君，非此其時乎？」
　　商侯歎息曰 ：「噫！黃而後，禹以天下傳家。君臣之分，遂如一定，而不可移。一言一事，不敢稍違王命也 。」尹曰：「夫勢極而反，時至而化，天地之道也。彼有熊之子，獨非榆罔之臣乎哉？夫帝王者，天所命也。天命絕之，雖處帝位，實則天之戮民，人人得而誅之矣！有明德者，生於是時，則天之所續也。今之明德，非君而誰？」商侯曰 ：「然則天下棼爭極矣！五方競鬥，誰能平之？吾國小而力微，自存恐或不足，何以救天下？」尹曰 ：「救天下者，非以我救天下，使天下自救也。故聖人後天下而具，先天下而成 。」商侯曰 ：「敢問後天下而具？」尹曰 ：「夫後天下而具者，順人者也。人未順而先之則窮，人已順而後之則通 。」曰 ：「何以先天下而成？」曰：「先天下而成者，人順者也。已順人而具，人即順而成矣！夫聖人者，動於天意，人心之不得已也。天變人窮之極，旦夕不能待。聖人念天下之民，亦旦夕不能安，若背負芒而撻之於市也。故不得已而具也。君以今日尚容己乎？」商侯曰 ：「不謂。夫子教寡人遂及於此，然則吾行之而人應之乎？」尹曰 ：「天下所以不敢具者，無智人以率之也。而其所以不能具者，非仁者，人不歸之也。民之所以日夜待斃，莫如何者？如童子之亡父母，無可依歸，有號泣而已。忽有人引見其父母，必涕泣從之。況即予之以父母乎？」商侯悵然曰 ：「夫子之言至矣！然則將何先？」尹曰 ：「一發收，則萬發當矣！近人悅，則遠人思矣！須葛國為先 。」商侯曰 ：「吾方用德化，使民耕於葛，奈何遽征之？」
　　於是，葛從順極言葛垠之不可以德化，而慶輔以殺童子之事告。商侯乃怒，失席。令入夜視五家之民，五家之民以日暮不煩奔告。商侯夜不能寐，坐而待旦。
　　明晨，二月一日，商侯至國門，召五家之民至。五家之民泣而訴童子也。商侯流涕，言曰 ：「是寡人之罪，殘汝骨肉。」命有司為葬之，而給五家之粟帛慰之歸。五家之民流涕而不能受也。固遣之。即日，商侯命慶輔、湟裡且，召國中耆老，泣而言曰 ：「以寡人保汝民於此亂世，謂將自全，不知其不能全也。葛氏無道久矣！而近於吾寡人，謂將以德化之，不惜吾民力也。乃至殺害吾民。寡人將與葛氏不並生矣 ！」眾人老不待辭畢，而已號呼曰 ：「願報君王往殺之 。」百聲若一。商侯慰耆老。使自往齊車馬，具器糧。問伊尹曰 ：「盡起七軍往乎？」尹曰 ：「不煩多也，只須西境三軍足矣 ！」遂命起西境三軍。慶輔將左，湟裡且將右，商侯自將中軍，伊尹為副，太康延、葛從順為御。
　　二日，西行征葛，軍入葛境。葛之童子有望師而走歸舍者，謂其父母曰 ：「何處兵來也？」其父母愕然曰 ：「豈又葛氏出獵乎？將奈何？」隨有從田來者，從容曰 ：「鄰國商侯師也。」其童子之父母曰 ：「也如吾葛氏之田獵否？若如吾葛氏，則當走矣 ！」有曰 ：「商侯仁人也，是必來救我者，何走之有？」及商師至，則陣齊車正，兵肅馬靜，旌旗整，戈戟齊，如林如堵而行，無一卒亂走一步者。葛之民初見此象，於是遠近來從，環而觀之。皆牽手加額，仰天謝曰 ：「吾幸安矣！不須驚矣 ！」及觀之既習，則田者自田，行者自行，市者自市。但師過之時，各停手足之務，共仰而視之。及至葛城之東關，並不見葛兵動靜。但見葛民無數，攜壺挈畚，盛湯飯來餉商師，請商師進城。葛從順謂葛民曰 ：「汝先回城，告城中臣民曰 ：『吾國葛從順，御商侯求救吾民。商侯只欲獲葛垠，不害一民也。』中大夫勾殊、削被二子，叫他伐圖謀 。」葛民歡噪回城，喊佈滿城。商侯按兵陣於城外。
　　葛氏垠尚在太和堂中喧飲。聞商師至，乃驚惶亟令閉城。召城外民，民無一人應者。點城中兵，兵誑哄不來。身邊只有三千護衛人，又不肯出戰。皆平素相從放縱淫酗，即前日殺童子者也。商侯命叩木、高標，聲葛氏蔑祀、殺無辜之罪。葛氏乃曰 ：「何人為我出國起諸侯之兵 。」顧左右同飲寵臣狎客，皆不應。乃命中大夫勾殊往起諸侯兵，削被點城中兵。勾殊曰：「君侯何不更進以酒，則無憂矣！諸侯平日未有得於君，他豈肯來？」削被謂城中兵曰 ：「商侯仁者，伊尹聖人，皆不可敵。今其來，原非罪吾等。爾輩願為葛死，則出戰。如不願，則散」。三千護衛人散去一半。
　　勾殊往城上謂國人曰 ：「爾輩知商侯之所以不進城乎？非懼吾也，乃恐殺吾等善人也。何不早戴以為君？」滿城中合呼曰 ：「此言是也。可縛酗主而出歸商侯 。」勾殊曰 ：「有勇者，前縛之 。」於是數千人勇者，爭前入太和堂。勾殊、削被遂同率國人先將葛氏護人千餘殺其半，擒其半。遂盡縛葛氏及狎客寵臣，共五十三人妻子，皆係以出迎商侯。商侯在城外，但聞城中喊聲。以問伊尹，伊尹曰 ：「城中鼓噪，必擒葛氏也 。」命陣中擊鼓應之。
　　聲未止，而葛人勾殊、削被率國中民擒葛氏等至。商侯命三軍直舉旗槍，如陣而進城。一人不出伍，一戈不斜擬。葛民滿市呼拜商侯。乃進葛伯堂。問伊尹曰 ：「何以厝處？」尹曰：「不殺葛伯，何以快葛民之心？不赦其左右，無以輯天下亂人之志 。」乃命梟葛伯於市。究前日奪食、殺童子等之人於護衛兵中，殺三十人以祭童子之墓。其餘寵臣、狎客、衛士，重罪者，劓、刖、髡、黔、腐五刑刑之：罪輕者，流之。婦女老幼盡赦之。乃以金帛賞勾殊、削被。二人者，平日無寵之臣，與從順稍合意者也。仍使從於從順。又發葛氏之金珠幣帛，求葛國之良士予之。而盡發酒米肴物，來賞葛國之民。遂封葛從順仍守葛國，用其士安其民。封太康延仍於陽夏。商師但歸，於葛國兩日而已，出師止四日而歸亳。葛之民送之，泣下淋淋然。自後，四百里中，朝慶訟獄謳歌，民俱自歸於亳也。於是中國之諸侯聞之大悅，願共尊商侯為天子。不復往朝桀，皆來朝商侯矣！
　　且說商侯既歸亳，仍勸課農桑。而東方之人，鬲君與支機子輩，求師征豕韋氏，商侯不許。曰 ：「寡人初無征伐之權。為葛近我，如矢注於弦，不得不發。今葛已征之，兵更敢他出哉？」伊尹曰 ：「女媧、黃帝豈有人主使之掌征伐之權乎？且使人主命之征伐，豈有命其即征人主也哉？且仁人征伐之權，天命之也。君既受天命矣！又何疑焉？且君救民為心，豈但救中原一掌之民哉？將在天下，且君即不行，今已如騎虎之身，不得下矣！明歲庚寅，去甲申大朝六年矣！諸侯即不盡至，而霸國必朝夏。君將朝，是自以肉投虎也。不朝將會師而攻我，君何以應之 。」商侯愕然曰 ：「當復奈何？」伊尹曰 ：「兵有先實而後聲者，前日之征葛是也。兵有先聲而後實者，他日之征豕韋是也。請先遣慶輔往結東方諸侯，次遣湟裡且往近方諸侯結好，道君侯之心，諸方必來。待農事畢，而東征。先除巨霸，夏失其一臂矣 ！」商侯蹙然曰 ：「奈何謀至此？」尹曰：「非此則不能救生民，奈何？」商侯乃悉從議行。
　　至八月，中國諸侯，有男氏、杞氏、繒氏、冥氏、有莘氏、房伯氏、弦子氏七君領二十餘小國之君及新封大康氏、葛氏皆來朝於商。商侯與言豕韋之罪，諸國俱願從征。商侯命九君等各歸本國，選精銳之士各千人，車各百乘，仲秋之望來會。厚待三十國之君，遣歸。人人退去，頌商侯之聖德如天矣！九月，慶輔以豕韋之族中賢士彭祖、彭賓來歸，報東方斟鄩氏、斟灌氏、陶山氏等十餘國頻苦係韋侵陵，皆願密部兵車以應。惟薄姑氏黨豕韋，而萊子遠，有施氏以妹喜之族不可結，九夷亦遠，未往。月望，九國之師來會。商侯自發國中五軍，命支機子將前，鬲君將後，慶輔將左，湟裡且將右，自與伊尹將中，彭賓為御。九軍別為九陣。
　　廿七日，軍於彭山。斟鄩等三軍前導，九軍隨後，商師中列。時豕韋冀方奪民妻，而取其夫殺之。聞師至，大駭。急遣大夫往召淮夷，淮夷不至。自點國中九萬之眾，一夫不至。皆知其為商侯，盡簞食壺漿來迎勞了。冀盛怒曰 ：「吾且先殺子履，後殺吾國叛民 。」遂自率親軍一萬二千，陣於彭山東。係韋之民聞冀言，遂各率車馬戈甲來助商師。支機子先率豕韋之民入其國，係其妻子親戚，殺其惡黨。而商師未動。東國及九國之師，擁攻豕韋冀，冀之師望風而潰，半降半走，冀見事勢已危，單車走至城下，見城上皆商師旗鼓。鬲君追冀，獲之。商師乃入豕韋國。柱卿豕韋冀於城門。時諸侯之入桀豕韋冀屍為碎糜。釋其妻子，流之。察其親戚，罪重者刑之，輕者赦之。盡出其士民子女還家。發其穀粟，賑其民。發其幣帛金珠，犒賞諸侯之人。復封東方失國之君，如鬲君等者二十餘人。封彭賓於大彭，其後盛於商世。支機子，實豕韋仁也，封承豕韋之後。商侯居韋國，僅六日而班師，往返二旬餘耳。薄姑氏遠遁，商侯亦不窮兵。自是東方諸侯不朝桀而朝商矣！
　　商侯歸毫，諭東、中諸侯各息其民，練其甲乘。而自息民於國。商侯問伊尹曰 ：「南北之伯不悛，伐當何先？」伊尹曰：「先伐昆吾。王者之師，不畏強凌弱，南弱北強，故先昆吾。」侯曰 ：「吾力不敵，奈何？」尹曰 ：「吾力亦豈能敵豕韋乎哉？但君常存此不敵之心，則無敵於天下矣 ！」胙伯、良仁獻策曰 ：「昆吾氏協於夏王，明年必入朝。願乘其國空虛而襲之，無有不克 。」商侯曰 ：「乘人之虛，掩人之國，如盜賊之行，瞰人之亡而取之也。吾不為也 。」伊尹曰 ：「夫伐人國者，非伐其國也。伐其人也，亦非伐其人，討人之罪也。如是則天下為公。若乘虛襲之，是利其土地貨財。其人且不在，將問誰之罪哉？故莫若暫息民養威，以待其變。先遣諜以間其心腹。蓋中東既合，可以少待而自存。他方之罪人，待滿而後發可也。」乃使旬范先往昆吾，慶輔次往息國，以觀之。
　　卻說那昆吾國巳牟盧，正馳聘田獵。擒擊鼓告事之人，殺之而食其肝。聞報豕韋氏兵敗國亡，大怒曰 ：「商子履何人，有此肝膽乎？吾當踏平中原，為夏王討不庭 。」乃會集北方諸侯，共議將伐商。不知北方聞商侯封亡國，全善人，誅暴惡，保民生，已無人不願商侯之來。但聊且當面唯唯如命。
　　明年庚寅，夏桀四十六年元月，中東二方諸侯盡朝商。獨巳牟盧朝夏，以商侯之舉告於桀。桀一向在宮中取樂，昏昏夢夢，向無人敢言。聽牟盧說知，乃大怒。即命牟盧征之。賜其黃金、斧鉞、白玉、鞶帶，許以伐商侯，即以商地賜之。牟盧承命歸。又會集諸侯，諸侯一無應者，牟盧怒。自率兵先伐安國，殺其君祈氏容。其子倚任，率兵奔黎國。牟盧又攻黎國。黎侯大陵冥，老成人，向不得已而從昆吾氏。今知天下有商侯，久欲歸商，隔於昆吾。是時，旬范在北陰結諸侯。黎侯與安侯、沙侯等十餘國，已約待商師。牟盧攻急，一面各國之眾死力堅守，一面遣子弟從旬范朝商請師。商侯欲待農事畢。尹曰 ：「數十萬生靈，豈待農事畢耶？」乃以六月一日具師北征。
　　商侯發國中六軍。以巳牟盧之弟已離將前軍為導，旬范將左，湟裡將右，虞生衡將後軍。商侯自將中左，鄘男寧為御。伊尹將中右，無終子、尤庭為御。諸侯之師以有莘氏為前左，有鬲氏為前右，太康氏為後左，葛氏為後右。其眾諸侯，皆四外為游兵。
　　八之日，次於鯀堤，此鯀治水時所築也。那巳牟盧一向集諸侯不得，遂伐諸侯。諸侯死守，不能下。牟盧率民力攻，農事盡廢。從征者縷縷逃歸，守國者搖搖欲亂。牟盧兵正在北攻黎國，而商師已至其南國中。士民望商師來久，歡呼踴躍，來勞商師，力請入國。百姓引導，商師從之，兵不血刃，遂入昆吾。擒其惡黨，甚罪者殛之，不甚者五刑治之，妻子流之，貨財散之。使人聲牟盧之罪，以北向。牟盧聞之，乃大驚曰 ：「吾國伯於北方百餘年，未嘗見天下有如是兵也 。」憤怒引親兵三萬人，解黎國之圍，而南行至於洛水之陰。莘、鬲、康、葛四國之師伐之，戰於洛原。黎侯等十餘國之師，乘牟盧之後夾攻牟盧，昆吾之兵大敗。死於洛水者半，奔散者半，降伏者半。安侯之子倚任竟擒牟盧。牟盧俯首乞憐，商侯不許。命磔之，以祭安侯，報怨也。遂復封倚任、鄘男、無終子等為諸侯，守舊業，息北方之民，而恤其善老，舉其賢士。商侯又憫然於洛水之戰，命收其屍而共祭之，封已離於衛地，後遂謂之九國，紂時九侯其子孫也。餘國從化者，皆撫綏如舊。尤厚賚於安黎等國，嘉其首從正也。乃大勞諸侯之眾。
　　初，豕韋之平，北方人望曰 ：「如何不來征我國 。」及大師至北，北方秋禾在野，人皆匿禾中，以視商師。及見大師安行於路，不旁揉一禾，民人乃盡出。從而觀曰 ：「真商侯來救我也 。」入國時，市不易肆。居其國十餘日，民不知有兵，交易飲食於市，如相親友也。廿四日班師。北人如父母去，索路悲啼而送。商侯使大夫士慰諭之，三四十里而後還。商侯散諸侯之師各歸，而自歸毫。往返一月耳。盛署暴行，侯不張蓋，臣大夫不高幕，而士民歡歌去來，不以為苦。歸毫後，收谷息民。
　　明年辛卯，北方諸侯皆來朝。南國之豪士臨天道等，又以南方息國之暴亂告請南征。商侯不欲勞民，共請於伊尹。尹曰：「彼民誠可恤，吾民亦不可煩也。少待也 。」遂至於秋八月，慶輔歸。已重訂其臣士，約其民人。常猱之黷貨日甚，而民財盡人於常氏。士民日夜號天，望商侯往救之也。伊尹乃請會師。商侯自發國中三軍分之為六，慶輔將前，湟裡且將後，昌允將左，高離將右。已將中左，常騶為御。伊尹將中右為副。諸侯來從者：房伯為鳥，安侯為蛇，有男氏為風，杞氏為地，弦子為龍，太康為虎，有鬲為雲，有莘為天，為八陣於外。而商侯在中。
　　十月四日出師。九日入息境。息民忭躍來迎，攜老挈幼，拜贊遮道。十日陣於鯛陽之岡。而南國諸侯拍子、蓼侯、六侯等軍七國之師來會。
　　惟麋子國尚助猱。猱方堆積金玉，修庫藏。聞師至，急點起兵，五萬之眾已散其大半，問則皆迎商侯去矣，止點得親卒數千人，附城萬餘人，使大夫將以出戰。南國七軍，假稱助息。實近而來持之，八陣之眾大薄之。息師大敗。潰者半，死者半。商侯曰 ：「嗟乎！其民何罪？乃無知從亂以求死乎？」命瘞其屍。大兵薄城，使慶輔等呼招城中。城中息大夫有勸常猱者曰：「何不發金玉，賞死士以戰？」猱曰 ：「寧可吾死，金寶在則心安。若金寶去，吾雖在，亦無益也。金寶不可舍 。」其臣子隆自者曰 ：「君既不捨金寶，請即捨身 。」遂率眾縛猱以迎商師。商候入息，焚常猱而救其母，殛陶思嘉、柴經。訪賢善。盡發其金寶，賞有功賢士善人。其谷帛，賞將士，賑窮民。流其妻子，殛其聚斂之徒，刑其親黨。賞子自隆而封常騶，後改姓呂，是為呂侯之國。
　　其麋子引蠻兵自來救息，至於杏山。商侯命弦子伐之，大敗之而去。商侯乃撫綏各君及民，舉事賞功大勞而班師。往返四旬，散諸侯歸毫安民。
　　明年壬辰，南方諸侯俱會，中東諸侯來朝商，北方諸侯亦來朝。而是時，桀又具兵擊近地近年之不朝而來朝商者。中、東、南、北諸侯，大者七十餘國，小者數百國之君俱推戴商侯為天子，商侯惶恐自罪。又俱請伐夏王。商侯問伊尹，伊尹曰：「費昌之來，則夏王絕命之期也。今費昌未來，且待之 。」侯遂緩緩諸侯，使各自固守。
　　至七月，西方有洛氏來歸，即夏桀元妃之家也。為顧氏所凌，而來乞師伐顧。金冥、湟裡且、正寶等俱勸之。而十月後，綿氏、殳氏之族又皆來，懇出師。伊尹乃請命湟裡且先往要結諸侯，並諜約其腹心，以癸巳元月趁諸侯來朝，即會師。 商侯自發國中四軍。以二軍分為四，為前後左右，以二軍居中。正寶將前為導，慶輔將後，臨天道將左，虞生衡將右。侯自將中左，殳氏為御。伊尹將中右，綿氏為御。有洛氏為虎，息侯常騶為地，有莘氏為天，蓼侯為鳥，葛伯從順為蛇，有鬲氏為風，九伯巳離為雲，大康氏為龍。共八陣，周於四外。各旅之師從行。
　　元月七日西行，十四日至有洛之國。商侯使大夫旬范，往朝夏之舊元妃焉。元妃泣告旬范曰 ：「妾聞商侯仁者，當有天下。賤妾有罪，其亦已矣！惟此孤子，雖夏王之委然，生來三歲即不見夏王矣！若以救天下之心，憐其無罪，在所恤存，願遂以為托 。」商侯聞之惻然。使旬范拜受命，獻之布帛。不受。師西行二十日，次於商南，夏陽之太康氏、褒氏，與西莘之姒氏等十三國來朝商侯於師。湟裡且率有緡民之遺民來會。
　　顧金冥怒點國中師，四萬之眾大半潰亂。蓋西方亦久想商侯之仁，盡怨其不早來。才望見商師，舉手加額，謝天地，簞食筐篚以來迎矣！金冥點城中城外不滿萬五千人，連這萬五千人也都心在歸順商侯，只因去商師遠，不知果如何？近在裡面，不得不從命。遲遲縮縮，不肯向前。金冥還狠戾叫有司，將遲縮百姓一連殺了百餘人。又將遲縮有司，用極刑煅煉，炙其肝而食犬。城中大亂。其臣該眾謂顧國人曰 ：「商侯來，乃是生我民，何不早生？一頃刻殺此殘賊，獻之商侯 。」國人應聲萬數，千人從該眾圍廳，將顧金冥煉為碎泥，人人嚼食之盡。乃盡殺其家妻子黨類。遂出迎商師。商師整隊而進，蕭然雍然，未嘗試一戈、棄一矢也。商侯乃命瘞死屍。賞該眾以金帛，賑窮民以穀粟。訪善人賢者，分之以顧氏之財寶，悉赦回獄官正寶。而復封綿氏、殳氏等諸侯。大康氏、有洛氏遠來有功者，俱金幣犒勞之。
　　時猶是元月二十五日，燕諸侯於復陽。豳侯姬公劉聞之，大悅曰 ：「天下定矣 ！」遠引十乘來朝商侯於夏陽，勸商侯伐夏救民，即就天位。商侯遜讓不遑，勞豳侯去。乃遣諸侯各班師。自與中、東諸侯一路歸。往返不四旬耳 ！」諸侯各歸國，商侯自歸亳。休兵息民。命各諸侯俱行善政，仁民禮士，用賢。自選舉於東方之士，得賢者九人。選於北方之士，得賢者十人，選於西方之士，得賢者七人。選於南方之士，得賢者八人。選於中原，得三十人。用之以行各國，賑老恤窮，獎善訪賢。蓋已行帝王之道於天下矣！一年之間，陶唐氏、有虞氏、有仍氏等附夏之旁者數十國，俱來訴於商侯，請師伐夏。至十二月，夏秩宗費昌來歸，力請伐夏。不識何如弔伐？且看下回分說。

小黑明融

第十九回     湯王誓師征履癸　桀敗三嵕終南巢

　　卻說夏桀自乙酉以後，看得天變也不相干，地變也不相干，人離去的也不相干。只說他有財有力，有位有勢，何不可橫行天下？只管在長夜宮中，把一月為一日，安心樂意，淫歡酗潑，婦女裸戲。一日一出朝，或二日一出朝，實是三月作三旬。寵臣趙良、曹觸龍、於辛、侯知性、武能言等中外恣惡，欺士害民，桀亦不聞。即聞之，以為常然的。既役民開河，三年不成，遂殺多民。民益怨恨，輒指日曰 ：「時日曷喪？予及汝偕亡！」命趙良等伐諸侯，諸侯益離。惟有狠夫媚徒，狡童淫女，於記小幸，或偶值收進者，以為好過日子。佞幸於是益多。括搜既盡天下，財貨豐裕。又生巧計，於頃官之上置寶蓋，以象天蓋，上嵌珠以象日月星辰。置絕色美女三十三人主之，謂之三十三天妃。群集歌舞女子以數百計。又於長夜宮中鑄金柱、琢玉梁為地府，鑄鐵為奇山怪石，鑄錫為池渠。置絕色美女七十二人主之，謂之七十二洞主。其歌舞女子以千計矣！桀與妹喜並稱天帝天後，以游於天地上下，隨處為樂。出則天宮，入則地府。於是群倖臣寵姬又為新聲，為六樂：天宮之樂，涼台之樂，洞宮之樂，地宮之樂，洞神之樂，夜台之樂。各有歌。每隨地張宴而歌之。擬其天宮之樂歌曰：
　　世外呵天宮，長欄呵螮蝀，
　　虛風呵鼓韻，仙部呵玲瓏。
　　涼台之樂歌曰：
　　天極也何清涼！玉殿也何飛翔！
　　樂莫樂兮永日，悲莫悲兮皚霜。
　　行樂呵及此時，奈何兮辭玉卮？
　　溫宮之樂歌曰：
　　萬國兮霏霧，此地兮長春。
　　肉圓兮帝女，耳熱兮天宮。
　　暖玉兮合懷，稠笑兮酰醺。
　　媚香肩兮搖馥裙。
　　地宮之樂歌曰：
　　蕊珠兮芙蓉，嫏嬛兮寶宮。
　　地中兮天地，人世兮仙蹤。
　　玉梁兮歌繞，金柱兮歡叢。
　　樂酰兮誰御？何知兮夏冬？
　　洞神之樂歌曰：
　　洞靈兮氤氳，洞神兮鬱云。
　　幽館令潛扃，異狡兮嬋娟。
　　身繞兮悠柔，頸交令笑言。
　　膳蟄龍兮醴溫泉，入海藏兮通丸元。
　　冥帝兮入來，佑賡兮管弦。
　　夜台之樂歌曰：
　　入彼長夜兮登彼台，迷蒙四望兮陰鬱霉。天地混蒙兮日月歸，山河隱晦兮風雨回。殷舞蠕動兮歌雷豗，鬼帝環聽令聲欲哀。長夜眙霾兮何時開？窮樂兮極情，世事兮何哉？桀自是樂極生悲了。樂此數年，至庚寅年，乃四十六年。諸侯該大朝，但見昆吾氏來，顧氏來，其餘皆不來。桀大怒，問究。牟盧乃上言 ：「豫方諸侯，商國子履，狂悖稱兵。先滅葛伯，次滅豕韋氏。因此奪去中原及東方諸侯，並隔絕南方諸侯不得來朝。請君王親征之 。」桀謂 ：「此小畜悖，何勞朕駕親征？卿往征之便了 。」牟盧承命去。夏秋聞說昆吾滅，桀才慌張問趙良曰 ：「何不早擒此賊？仍囚之夏台 。」良曰 ：「如今擒他不得了 。」桀曰 ：「如擒不來，朕乃自征 。」乃傳命龍、虎二將領車百乘，甲士千人。曰 ：「汝可速往，擒商侯來 。」龍、虎二將領命。行至路上，聞天下歸商，遂不敢行。龍將謂虎將曰 ：「天下歸他，我汝千人乾得甚事？不如脫身遠遁 。」兩人棄眾逃人終南山去了。連眾人都四散了。桀聞龍、虎二將路上脫逃，遂無策可施，道 ：「我且仍樂天宮樂 。」長夜日飲千鐘，夜度數女，以盡性命便了。卻又不死。
　　辛卯，常氏滅，桀遂不知。蓋中原之路已隔絕矣！癸巳，聞顧氏滅，桀乃大慌。叫集諸侯師，言欲親征。諸侯皆不來，桀遂自點國中師眾。原二十萬，今只得十萬。十萬中又有一半不應命。桀遂率平日所厚養的猛士二萬，先去伐近國之不用命者。遂滅陶唐氏、有虞氏等十餘國。既處勝，歸而察臣士之不用命者，又自殺百餘人。甚怒者，皆全家殺之。日日尋殺不已。於是地大震，傾宮崩，長夜宮陷，壓死千餘人。桀又欲役民夫修造，民聞之四散逃走。
　　十二月，桀令群臣率力修長春樓，修容台，相與共樂，更選補女子。於是費昌來歸商。夏王之士民聞之，奔走來商。赴訴請師者，前後共有數萬人。桀乃散金帛，招猛士，揀擇北國兇人、畢渝者為將。那些近方貪頑愚力之民、久不聞正道者，既圖免窮困，又貪其財者，有三萬。帶本有的猛士，共五萬人。桀問趙良曰 ：「此可以伐商否？」良實心怯對曰 ：「未可！彼合天下兵，已有百萬。是以一車攻二十車，未可也。今中國盡從彼，惟有施乃君王至親，尚在海濱自全。其近地有九夷之師，不下數十萬。君王可命有施氏糾合九夷之師，共得十萬來。那時，以君王之勇，統之親征，可平賊也 。」桀從計。令新倖臣巫耿往有施氏、九夷去。桀自是終日演兵，不敢為樂矣！演武之際，稍不如律者，皆殺。兵少，便亂抽民丁來補。稍逡巡不來者，又殺。於是夏民能逃者盡逃，不能逃者日日望商師來矣。時商侯在亳休民，正與伊尹議撥亂反正之道。忽聞費昌來歸，伊尹曰 ：「夏只有一費昌默地係士民之心。今費昌來，則士民盡來。只除惡黨無多矣！不必待也 。」費昌既見商侯，涕泣請師。陳夏王之酷虐，必不可一日存續。後夏元士育潛、逢元皆隨昌以來。皆陳言夏王當伐。而士民陸續來者，不可勝數。皆號泣請命。商侯不得已，乃會師。命五方諸侯盡具車甲戰士，聚於殷。殷邑，今偃師是也。
　　歲甲午，元月，商侯自起國中六軍。臨天道，豪勇士也，將前軍。旬范，持重士也，將後軍。慶輔、湟裡且，皆善用兵，出奇者，將左右。侯自將中左，費昌為御。伊尹將中右，為副。領近地諸侯之來朝者西行，而會天下之諸侯。
　　五日出師，十二日至殷，則天下諸侯俱已齊集矣！就殷而朝商侯。商侯乃誓師。商師日過葛、莘、杞等國之郊。諸國之民素無教化，中有頑民，指商師而詈曰 ：「亂人，方春不務農，乃伐王好戰 。」商師聞之頗惑。商侯乃命虞生衡作誓曰：爾眾庶，悉聽朕言。非台小子敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今予命爾有眾，汝曰 ：「我後不恤我眾，舍我穡事而割正夏？」予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰 ：「夏罪其如台？」夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰 ：「時日曷喪？子及汝皆亡 。」夏德若茲，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，子則孥戮汝，罔有攸赦。
　　又命慶輔等遍逾諸侯之師，以不得已之情，乃俱從誓。侯遂部分以九伯：巳離為左蛇，安國侯倚任為右蛇；殳氏為左天，綿氏為右天；黎侯為左雲，沙侯為右雲；無終子尤庭為左虎，胙伯良仁為右虎，有鬲氏為左龍，有仍氏為右龍；息侯呂騶為左地，拍子為右地；有莘氏為左風，有男氏為右風；蓼侯為左鳥，六侯為右鳥。是為二八十六陣。各以一軍周圍於四外。太康氏、延葛氏從順陶唐氏、有虞氏，俱從於中軍。餘杞氏、洪洞氏、繒氏、冥氏、房伯、弦子、斟灌氏、斟鄂氏八國之師，又為游奕於外。
　　十五日，整師北行。循道，中車不噴塵，馬不逸田，土不喧聲，戈戟不動，鼓聲清而揚，旗旄前指。十八日，陣於鳴條之岡。夏人履癸聞之，怒，疾呼點國中五萬人，車五千乘，分為五軍。辜渝將前，於辛將後，趙良將左，曹觸龍將右，履癸自己將中。奮怒而出，洶湧歡噪至於中條。望見商師少，以為易下。遂接岡而陣。
　　是時，九夷及有施氏之眾，俱不至。而桀旁之國，郇伯耿侯者，向以桀凌，遠遁。會聞商侯起，乃陰集其亡民，各得數千人，乘履癸之後，密人來報商侯。商侯命之以賞誓。伊尹請命旬范率房、弦、二斟四國游師往應之。遂繞夏師之東而讓，履癸全然不知。
　　二十日，兩陣既對。商侯登車樓而望，見眾嘈嘈雜雜，吆吆喝喝。車疏密不等，馬前後不齊，人行立不一。商師人人欲戰。而士不嘩，馬不嘶，戈不亂。商侯乃命前軍擊鼓，大聲宣木板布履癸之罪。辭若曰：
　　爾履癸自絕於天地，自絕於天下之人，安得而為君？爾棄元妃而嬖妖女，罪當誅一。爾滅同姓無罪之有緡氏，罪當誅二。爾起傾宮，累殺民命，罪當誅三。爾為酒池、肉林，侈費民命，罪當誅四。爾又為夜宮，自埋於幽而殺民，罪當誅五。爾不視政而殺忠臣賢士，罪當誅六。爾用小人苛剝萬民，罪當誅七。爾又命五霸國虐天下，罪當誅八。爾又索夜宮之需，盡天下之財與女子，罪當殊九。爾又役民開河，殺民命，罪當誅十。至天怒而謔，地變而嬉。武斷苛征土木無已，使臣士民人夫妻離，父子散，兄弟亡，母子怨。生無食，死無葬，長無室，家無升斗，身無麻縷。餓殍盈道，膏血漬礫。又盡滅帝王賢聖之後。 爾罪當誅萬不可數計。爾尚不自殞殘民生哉？
　　履癸聞之大怒。鼓眾而進，直壓商陣。商侯親鼓，伊尹上車樓持麾指九國：安國、受氏、綿氏四軍伐辜渝，黎、沙、鬲、仍四軍伐趙良，無終、胙、息、柏四軍伐曹觸龍。指杞、洪、繒、冥四軍出夏眾後，伐於辛。而商侯中軍與莘、男、蓼、六四軍共擋履癸。遂大戰。臨天道等率諸軍，整陣奮擊夏眾。慶輔、湟裡且左右持幡大呼曰 ：「下車而來者賞，擒暴君與奸相者封 。」夏之後師先潰。杞子擒於辛以還，其軍棄車走。伊尹麾杞氏四軍取其車，夾擊履癸之後。戰既接，夏右師潰。曹觸龍與其眾之半北奔，其半皆下車從商。慶輔率之曰 ：「即反而攻夏王，吾君已記爾勞 。」眾軍乘車反攻履癸。
　　戰正酣。有鬲之師射趙良，殺之，獲其屍。夏左師潰走者一，從商師者三。湟裡且率之攻辜渝，夏前師始敗。九伯射辜渝，中右目，辜渝猶戰。鬲君至，再射中其左目，辜渝乃被擒，其眾悉從商師。昆吾氏率之俱擊履癸。其無終四君已先夾擊，於是商侯在南，無終四君在西，杞子四君在北，九國四君在東，四面擊履癸。而先諸侯師接戰者，又皆夏氏之降兵。履癸見四面皆夏兵自來相攻，而軍中鋒將悉死矣。乃自奮怒而出。辜渝既擒，夏無勇將。履癸自持長鐵鉤，乘商車出戰商師。鉤及處，無不摧滅。夏之降兵，皆不能當。履癸遂衝路入諸侯師。莘男四軍亦不能擋。遂衝至商師。獨臨天道取夏之棄車，疊而阻其進，履癸乃阻。伊尹令諸軍注矢射之，萬矢齊發。履癸身披金甲，矢不能射人。伊尹令人曰 ：「可射夏王面 。」於是，履癸面中三矢。自拔去矢而戰。馬死車止不行，履癸乃下車步走衝擊商師。人人不能擋，獨臨天道奮勇擋之。不數合，戟擋之戟折，戈擋之戈折。遂持木槓擋之，猶被擊折左臂。慶輔、湟裡且曰 ：「履癸勇甚，器械不能抵擋。今諸軍悉疊車以擋之 。」履癸所至處，擊車，車盡破敗。伊尹傳令，命人人於車內注矢，射其目。不中目，中夏王鼻。履癸乃走。則夏之中軍已被四面諸侯之師殺盡矣！蓋此履癸平日所厚養之猛士，所以久戰而盡死也。履癸平生輕財養戰士，僅有此報。履癸衝殺出商師陣外，見無一夏兵。諸侯兵又四面射之，履癸雙手舞鉤，遮矢而走衝諸侯兵。諸侯兵向前者，礙著鐵鉤即死。車撓路，鉤擊之，即破疊車礙路者。履癸跳身如飛，遂衝出諸侯陣。諸侯四面追之，履癸走如飛馬，不可及。孤身回夏城。但見城門已閉，城上皆是商師了。
　　原來履癸悉師於外，城中只有役夫老卒數千人從其孽子淳維者，護妹喜守城。淳維，蓋履癸二十九年癸酉歲所生也。妹喜自癸亥至甲午入宮，專寵三十二年，年四十八矣。而顏色猶如處女，不衰絕，無胎孕。人宮十年之外，履癸喜旁淫庶妾漸漸多。至如末年，好色尤甚。遂一夕度十女，或至百人。前後人宮女，無不人人顛倒媾合者。其始偶合於庖婢，遂生淳維。後來庶妾、從妾所生子女，有六十七人在宮，獨淳維凶勇淫惡，一如履癸。履癸以為肖子，故棄元妃太子，俱絕不問及。履癸淫妾已多，妹喜亦廣收美男為樂，不斷陰陽精血，日夜淋漓。履癸任之，各極其歡而已。酒池長夜，孌男千餘人，則妹喜所寵也。尤甚者，淳維既長，妹喜即蒸之與淫。履癸又不為之娶，淳維乘履癸出，則同妹喜顛倒酣飲於宮中，一夕數十婦交合殆遍。
　　履癸既出，拒商師。淳維正極喜，安心樂意如此胡做。遂與妹喜及履癸之眾妾，俱集於長春之樓戲笑。祝天曰 ：「願父王不復還，則我爾長如此樂也 。」忽聞滿城軍聲，乃是郇、耿二國引商臣旬范及房、弦、二斟等四國兵來，城已破矣。蓋夏城中外之民，本是不從履癸而願商侯來者。只憚履癸之惡，近民不敢出迎。聞兩下在鳴條陳兵，又惟恐商師不勝。人人站起腳南望，只見六路兵從一路來，旬范為主將，令諸軍毋嘩毋亂，整整肅肅到了城下。城上人問兵從何來？旬范使人大呼曰 ：「商師也 。」城上人大喜，開門迎入。大師入城，直圍履癸之宮。城中人皆來送酒飯助役。即時攻破宮牆，兵四面而入。淳維在長春樓與妹喜等嬉戲，商師遂抵樓下。淳維乃操大刀，下至樓門，跳出殺商師十餘人。商師不敢入，但圍之。淳維閉門登樓，問曰 ：「汝等欲何人、欲何物乎？」旬范曰 ：「惑夏王而多造作殺百姓者，妹喜也。須斬之 。」淳維乃回顧妹喜曰 ：「父王不寵汝一人，不致有今日。商師皆說須斬汝 。」妹喜膝跪而抱淳維之足，宛轉悲啼。淳維那時自顧不暇，還來顧得你。竟斬之，擲頭於樓下，曰 ：「此妹喜之首也 。」旬范不信，命軍人識之，有言是真者，猶未信。乃令以木挺標之，使城中人民視之，皆歡噪曰 ：「妹喜斬矣 ！」乃信之。淳維又下問曰 ：「兵可以退矣！又何所欲乎？」旬范曰 ：「倚勢凌民者，侯知性、武能言也。須斬之 。」淳維曰 ：「二人不在此，能使吾獨往殺之乎？」旬范不許。淳維曰 ：「吾殺汝千人不難，獨為吾眾妾在此，欲保全之。若不許吾，吾大殺汝等 。」旬范乃許之。淳維出，遂尋其力士四人，俱披甲持矛盾擒侯知性、武能言二人，來擲與商師。旬范縛之軍中。淳維曰 ：「可退兵，容吾走 。」商師不退，淳維大怒，下擊殺數十人。商師疊車擋之，淳維復入樓。擇履癸之眾姬，己所最愛者二十人，自以為妻妾，而待夜用。四力士持矛盾，張幕羅二十美女於中，己奮力開路殺出商師，覓馬，己與父妾、四力士俱效胡人，乘馬斬北門而出，走北狄。旬范知其不能有為，釋之而不追，但搜城中惡黨，悉擒之。而閉城厲兵，以待履癸之還。
　　至二十日午，曹觸龍戰敗歸來，旬范望得真切，伏兵於門擒之。至日晚，履癸既大敗，獨步歸城。城上夏民擲石，商師射箭，旗鼓皆商。履癸大怒，斬門。門俱土石築之矣。四顧不得入城，繞城號叫。旬范呼之曰 ：「爾猶不能捨妹喜乎？汝淳維子已殺之矣 。」以妹喜頭示之，履癸見頭號哭，淚下如注。乃夜走三嵕。三嵕者，履癸寵姬父母國，其地，今定陶是也。履癸奔此，欲東入九夷。
　　商侯大師二十一日抵城下，旬范等迎人。眾諸侯便請商侯坐王殿，朝諸侯。商侯不從。乃命旬范等率九國二斟等八國之師，其追履癸。而自乃坐諸侯館，行大事。斬侯、武二幸，剮於辛，縊曹觸龍，陳其屍，並陳妹喜、趙良之屍。聽夏民自蹂嚼之。俱盡取惡黨，甚者皆盡置於市，聽夏民自殺之；其不甚者五刑刑之。履癸眾子女皆流。各幸小之家眾皆刑，亦有流者。乃盡縱其所聚子女歸民間，盡發其所聚財寶恤善賞功，盡發其酒米、穀粟賑夏民。而以酒肴、米食、牛羊、豚彘享土。於是夏國亡。
　　諸侯推商侯就位，商侯不允。曰 ：「大惡未殄，懼將復張。天下者，將推大德之人，寡人安敢處此？」遂先散遠方之諸侯，賞其徒歸，自暫居於夏。封陶唐、有虞、洪洞、有仍、耿侯、郇伯等數十國，各復為諸侯。自於軍中吊死問傷。又收鳴條戰骨，瘞祭之。又訪冀方賢士善人，舉諸事。
　　月餘至二月間，旬范使人來報，履癸至三嵕。又集兵九千來逆戰。履癸自為前鋒，諸侯之師不能擋，遂潰。乃斂兵集眾，息於平陰。不意履癸夜至，劫我師，師又潰。守三日，設付待之。履癸又至，三俑復發，從乃敗潰。履癸自衝陣，糾眾走。商侯於是以三月朔，復起諸侯之師，引而東，月望至於三嵕。三嵕之君曰鬼臼。其二臣：曰敷盂，曰疆侕。皆有勇力，恨其姊妹被難，悉其國中兵二萬以助履癸。履癸將前，鬼臼將後；敷盂將左，疆侕將右。各將五千以迎商師。
　　商師次於陶山。旬范之師來合，旬范曰 ：「聞三侕之人，往結九夷及有施氏來復，允願速備之 。」商侯問伊尹，伊尹曰：「易為力也。使人東招萊子國薄姑氏，南諭淮夷，以掩其後。賊不戰自屈矣 ！」商侯曰 ：「王者之師，固如是乎？」伊尹曰：「正如援溺救焚，不得不濡裳焦額耳 ！」於是命慶輔以灌、鄩二國之師，往說萊子薄姑氏。命湟裡且以蓼六之師還。會支機子，以往淮夷。
　　商侯自部分諸軍以伐履癸，九伯為龍，胙伯為雲，有鬲為風，黎侯為蛇，息侯為鳥，安侯為天，柏子為地，葛氏為虎。為八陣而周於外。中軍則虞生衡將前，昌允將左，高離將右，旬范將後。商侯自將中左，費昌為御。伊尹將中右，為副。陣於陶山之陽。商侯慮履癸之勇。伊尹令前軍皆置行木柵。每一車用一尋之柵，立四柱為縱，五貫條為橫，內有邪柱亦四，四人持之以行於車前。車中人則注矢外射。既陣，履癸等咆哮而來。商侯及諸侯前軍用伊尹法，舉行木柵如堵而進。兵既接，伊尹令步卒立木柵。一柵只用二役人守之，其四步卒悉從柵挨出斬賊馬。賊馬被傷反竄，戰車皆僨。伊尹令拔柵，麾軍大進，三侕之眾大敗。雲蛇兩陣追敷孟軍，斬敷盂為三段。鳥地二陣追疆蒑軍，疆蒑大怒，自恃勇轉鬥。息侯射之，洞目出腦，乃獲之。獨鬼臼走歸，敗軍悉從以歸。於是履癸又獨步衝擊於大軍中。伊尹令四面木柵圍之，人盡注矢射履癸，面中二矢。大怒吼跳，奮鐵鉤擊柵，柵折。伊尹令合二柵為一。人於柵上，用布縷為長條，條未綴以鐵石，向履癸係之，而繞其鐵鉤。於是長條皆繞鐵鉤，如業藤纏樹。果然將履癸纏倒，奪了鐵鉤。履癸只得去了手，跳一柵，奪一長戈，衝開一柵而走。走歸三侕城，與鬼臼協力守城。真是一伙頑物，不通人性。再攻不下。商侯恐勞頓諸侯與其士卒，命番更來從替換歸息。一面朝會東方諸侯，一面待慶輔、湟裡且二邊消息。遂居陶山，息師半月。四面困柱三俑，三侕之人無食，乃盡服。四月履癸與鬼臼率獰丁百三十人，駕車十乘，奮勇殺出，遂奔九夷去了。
　　那慶輔、灌鄩之師至萊，萊人不服。灌鄩之師伐之，乃服。萊子同二君來見慶輔。慶輔命俱師同往，諭薄姑氏。薄姑氏不從，四軍伐之，薄姑氏逃入九夷。慶輔入其國，恤其民，布商侯之德。於是東夷諸國皆服，報來商侯。
　　那湟裡且、蓼、六之師同歸豕韋舊境，招大彭、支機子。彭祖、支機合眾往諭淮夷。淮夷即時奉命，曰 ：「下荒之夷，久思歸化，無所繇也。何幸天光照及奧陬，敢不從命？」遂引師會湟裡且。湟裡且嘉慰之，合師報商侯。
　　商侯問伊尹曰 ：「九夷、蒙山，置之乎？伐之乎？」尹曰：「一日之勞，百年之逸也。今借民力，後將不堪，反棄民命矣！」乃命慶輔率三國之師，攻九夷之北。命湟裡且率四國之師攻蒙山之南。商侯自率大師東進，八月至峴山。商侯問曰 ：「先何攻？」伊尹曰 ：「先有施氏，夏王必在有施氏。有施氏敗，則九夷自敗。且九夷散居，不便於攻也 。」師遂圍蒙山。湟裡且率四君來歸，合師。履癸以蒙山之師出。伊尹令用前三法，木柵堵進，縷索縈繞．萬矢交發。履癸至此，無所施其勇，大敗歸城。城中有老臣時雍者，前勸施君獨獻妹喜者也。合該此方人有命，時雍年百三十歲尚在。謂其諸子八人曰 ：「天生夏王，以亡夏國，多殘夏民，久已當亡。今毋復殘吾民 。」人人遂密與施君子合謀斬鬼臼，醉履癸以酒，酒用麻藥。待其熟睡，縛之麻繩百道，獻出而朝商侯。商侯諭施人而賞之，不入其城，令施人諭九夷。九夷遂擒薄姑氏來歸。商侯諭遣九夷，流薄姑氏於朝鮮之島。
　　其夏人履癸被縛，酒醒盡力號叫，商侯不忍見。不得已，命造堅車檻之，斷其縛。問諸侯曰 ：「當何以全夏王？」諸侯請誅之，侯不許。六侯曰 ：「欲全其命。須貶之。無所施其武，使不害人。則惟南方有巢之國，其國有一地，昔人構巢而居。一夕四面皆陷成湖，水深數丈，此巢獨存。今其地名亭山，廣數里也，惟船可以通行。今彼處此可置一旬之食，令死罪之人事之。每旬則一濟其食，常時不設舟往來，彼安所用其武也。遂命六侯監履癸放之於南巢。時甲午歲，桀之五十一年也。履癸至南巢，但見那：
　　四圍皆水，中間亭山，不是酒池肉林。土室數間，已無傾宮、長夜、金柱、玉梁。庖奴數人，不是佞幸成群。頤指如騖陋婢數人，並無嬌妃、嫩嬪、螓首、娥眉獻媚爭憐，望幸交歡，鴆酣顛倒。斷薺尚用木刀，寸鐵不具。無復鐵鉤二丈，橫擊千軍萬乘高車，撻伐四國。脫粟醬肉，日供三餐，哪見新聲妙舞，上膳飛觥。布帛絲絮蔽身猶寒，安得珠天寶地萬國金錢。
　　履癸至此，傷心忿恨，卒不忿已往年所作之過。乃拊膺歎曰 ：「吾悔不殺子履於夏台，致有今日也 。」
　　呂東萊曰 ：「桀有萬惡，僅有不殺湯之一善耳！乃猶悔之，是恥一善之尚存，欲萬惡之皆備也。悲夫 ！」
　　履癸既被放後，抑鬱憤悶，憂苦痛恨，三年而薨。湯王聞桀死，為之罷朝，禁弦誦歌樂者三月。命埋之南巢，諡之曰桀。命大夫問其棄元妃於有洛，時元妃已薨。命有洛厚葬，封其子惟坤於油，奉少康之祀。
　　放桀之年，仲冬，天下諸侯朝商侯於亳，推戴商侯。商侯三讓於有德，不可。而後即天王位，是為湯王。不知後事如何？看下《商傳》再說。
　　女媧軒轅有征誅，生殺亭毒天運乎。
　　堯舜禹湯因勢轉，世人浪說總糊塗。