【天下霸唱】鬼吹燈 第二部《全書完》

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十一章 龍視
作者︰本物天下霸唱
    我心道不妙，地仙村里的死尸全逃出來了，烏羊王古墓守陵人推算出的天兆，到最後果然是一一應驗，現在說什麼都晚了，冥冥之中注定將要發生的事情，終究是誰也改變不了。

    從棺材山里爬出的尸體，幾乎遮蔽了暗青色的峭壁，放眼望去黑壓壓的一片，地仙封師古那具頭部裂為兩半的尸首，也赫然混在在其中，在群尸簇擁下距離我們越來越近，混亂中看不清是如何移動的，只是轉瞬間已到了腳下。

    事情發展的太快，不容人再做思量，我趕緊從嵌壁鳥道間向上攀爬，只求離那化為「尸仙」的封師古越遠越好，可是兩條腿就如同灌滿了鉛水，雖是心急，在那陡峭的鳥道間拔足挪動，卻是格外地艱難緩慢。

    孫九爺心如死灰，他肩上負傷，一條胳膊已經完全不能活動，當下撲在狹窄的岩道里再也不想逃了。眼看地仙封師古的尸體如同壁虎般游牆直上，裹著一團腐臭異常的黑霧，自下而上正撞到孫九爺身上。

    我來不及出手相救，全身一涼，心想這回孫九爺算是完了，正打算繼續逃命，眼中卻出現了一幕不可思議的情形，那尸仙竟對孫九爺視而不見，在他身邊擦過，徑直撲向了距離它更遠的胖子。

    胖子發了聲喊大叫不好，當即掉頭跳向斜刺里的一具岩樁懸棺，他是人急拼命，顧不得高低了，那具懸棺像是一枚木釘般突出峭壁，他一撲一躍之下，將懸棺的棺材板砸了個窟窿，底下支撐的木樁當即就被折斷了一根，剩下的幾根木樁子架不住重量，也發出「咯喇喇」的響聲即將折斷。

    胖子趴在懸棺上，一時不敢起身，唯恐再有動作，會立時跟著棺材墜入波濤翻滾的大江之中。他這一逃，等于把他自己置身在了一個孤島之上，四周再無遁處，滿指望能夠暫避鋒芒，誰知道那「尸仙」在絕壁上如影隨形，又緊跟著追了上去。

    我在旁看得清楚，心中猛一閃念，為什麼「尸仙」封師古舍近求遠，繞開了孫九爺直奔胖子？難道封師古死後還能識得棺山封家的後人？別的我不清楚，但做倒斗的勾當，自然離不開古尸、明器、棺槨之事，這些年耳濡目染下來，所知也不可謂不多，據我所知，凡是尸起撲人，必然是受活人陽氣吸引，在民間和道門里都稱其為「龍視」。

    龍目僅能夠看見有生命和魂魄的東西，而僵尸的眼楮也沒有用處，只能憑生物或靈媒傳遞的電氣感應，所以在民間才有「龍視」之說。尸仙封師古繞開孫九爺，這說明什麼？難道孫九爺既不是「行尸」，也不是「活人」，真是連靈魂都沒有，他只是我們眼中的一個「影子」？

    孫九爺心思極深，似乎完全繼承了觀山太保行事詭秘異常的傳統，他在棺材峽里見到自己父兄的尸骸都能無動于衷，又用了幾乎一輩子的時間籌劃進入地仙村盜墓毀尸，種種所為都不是普通人能輕易做到的，但這些還可算是在情理之內，而孫九爺身上真正的反常現象，都出現在我們進入烏羊王古墓之後。

    也正是在曾經埋葬烏羊王的古墓地宮中，孫九爺身上隱藏的秘密逐漸顯露，他深為考古學者竟然身懷早已失傳的妖邪之術，這才僅僅是「冰山一角」，隨後眾人還發現，他身上出現尸蟲，對黑驢蹄子顯得極為恐懼，似乎完全是一具行尸走肉，可是他在歸墟古鏡面前毫無反應，摸金秘術中佔驗吉凶的蠟燭，也對孫九爺不起作用，似乎此人什麼都不是，既不是鬼，又不是人，更不是行尸，如果排除掉這些可能，那他會是什麼？他有形有質，也有血有肉，步行有影，衣衫有縫，難道此人才是棺材山里真正的「尸仙」？

    以前我也曾如此猜測過，可都沒有把握確認，還想把他帶出山去再仔細調查，可此時再次見到孫九爺身上出現異狀。超越常識的存在往往容易使人感到恐懼，在潛意識中我根本就不打算相信如此詭異之事，但事到臨頭也不由得你不信，想到這兒我腦瓜皮子都像過電般麻了一麻。

    電光火石之間，也根本容不得我多想，俯身在峭壁鳥道上微微一怔，見胖子處在孤立無援之地，形勢危險無比，立刻把這些紛亂如麻的念頭拋掉，也不去理會趴在地上不動的孫九爺，忙對先前上到高處的Shirley楊打了個手勢，讓她趕快相救。

    由于我們的通訊手段始終比較落後，在距離較遠的情況下，互相間聯絡基本靠喊，溝通基本靠手，但相處日久，彼此皆有默契，一個簡單的手勢就能傳達意圖。Shirley楊在上邊探出身子來看得明白，她也知道眼下是千鈞一發的緊要關頭，拋下飛虎抓已然不及，好在峽谷中到處都有懸棺，當即就招呼⼳妹兒，二人聯手將身前的一口懸棺推落峭壁。

    胖子見頭頂有口懸棺落下，趕緊閃身躲避，那懸棺呼嘯著從他身邊砸落，正好掉在封師古的頭上，頓時砸個正著，將他那顆自嘴部破裂開來的腦袋，直接從脖頸中拍了下去，僅剩一具無頭的尸身依然附在峭壁上。

    Shirley楊想要趁機放下飛虎抓接應，可這時從棺材山里爬出的尸體源源不絕，已在峭壁上對眾人形成了合圍之勢。Shirley楊和⼳妹兒只得不斷推落懸棺、石板、木樁，但她們附近只有三四具殘破懸棺，哪里阻得住地仙村里群尸出山。

    我心知此刻已經到了最後關頭，就逼問孫九爺說︰「現在棺材山里的尸仙全都跑出來了，你現在總該告訴說你究竟想干什麼了，可別讓我們死了也做糊涂鬼。」

    孫九爺心神恍惚，面沉似水，他也不看我，只是始終盯著封師古留在峭壁上的無頭尸體，愣愣地說︰「我想干什麼？我要……」話音未落，我們立足的鳥道忽然坍塌，孫九爺也知大事不好，叫得「哎呦」一聲，身體便在寬不逾尺的鳥道間失去了控制。這下極是突然，我甚至根本沒有來得及做出反應，等我明白過來的時候，他已經隨著碎石從峭壁上滑了下去，直接墜向棺材山深處的黑雲迷霧之中，再也不見蹤影了。

    我急忙俯身看去，沒見到孫九爺摔在哪里，卻見正從封師古那具無頭尸體的脖腔中，蠕動出一團黑漆漆的事物，似乎滿是又短又細的黑色尸毛。古尸藏在絕對封閉的棺槨中年頭多了，在突然接觸到外界流動的空氣時，尸體皮膚會產生加劇的變化，在瞬間塌陷萎縮，同時生出一層霉變的尸絨，可地仙村里的死尸除了封師古以外，其余大多暴露在地底幾百年，並且沒有棺槨裝殮，竟然會產生這樣的尸變，顯得很不正常。

    峽谷中黑霧漸增，斷斷續續地一線天光分外暗淡，可我這回距離封師古的尸身極近，看得異常清楚真切，藏在封師古尸身內的黑色物質，就是先前在欞星殿前玉窟中，我們曾見到玉髓岩層里藏有酷似人形的「鬼影」，《秉燭夜行圖》里也暗中描述著這種幽靈般的黑色物質。

    它們似乎可以吸附在峭壁上迅速移動，散發出一股詭異的尸臭，外觀形態並不固定，而且不懼水火刀槍，被此物附體的死尸能夠不腐不僵，甚至連體內鮮血都不曾瘀化，巫邪時期將其視為鎮尸烏丹，而觀山太保封師古則將其看作尸骸仙化之兆。

    除了在地仙所繪的圖畫，以及欞星殿和墓中尸骸體內，我應該還在某些地方見過此物，好像就是在棺材山里，甚至烏羊王古墓和峽谷懸棺附近都曾見過，只不過先入為主，總認為是什麼煉化來的「尸仙」，卻忽略了眼中所見的無數細節。這種黑色物質應該是一種在陰腐環境中生存的苔蘚，或者說就是風水一道中提及的尸蘚。

    巫邪文化與觀山封家掌握的觀山指迷之術，都是出自風水古法，其中天星風水佔了很大的比重，但這些東西與摸金校尉所傳的陰陽風水，實際上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之內、天人合一，只不過古風水更為深奧晦澀，里面有許多不切實際的理論，大多在漢代之後就不再使用了。觀山封家卻是在棺材峽盜墓學的異術，研習的內容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子里沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白了七八分。

    棺材峽里藏有成千上萬具各種各樣的懸棺，而棺材山盤古脈更是藏風聚氣的極陰之地，里面埋了無數小棺材，那些尸體器官在山中年久生變，長出了一層黑綠色的苔蘚，可以寄生于活人或死者體內，這種肉苔就是烏羊王時期，巫者用于給死尸防腐駐顏的「活丹」。

    後來巫邪人發現此物雖可保持古尸萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開藏風納水之地，就會借著宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生靈多受其害，所以告祭碑上才提到了「挖斷地脈、封山壓藏」之事，棺材山成為了古之禁地。

    封師古所學異術，大半出自棺材山，加上他執迷于參悟天機以證大道，所以對山中所藏的「活丹」心生妄想，意圖借此物形煉成仙，建造地仙村古墓修復地脈龍氣。其實也不能說封師古的判斷有誤，至今因果循環，一切都按照他生前的推算和布置出現，那盤古尸仙如果從此流入各地，就不知要有多少活人都得被其度化了。

    在我掌握熟知的《十六字陰陽風水秘術》中，「物」字一卷中曾經記載著尸苔、尸蘚等項，說是「惡脈之下無所吉，尸苔老而生肉，年久結為人形，追噬活人陽氣而動，離墳則主世間大疫」。那都是在陵墓墳塋地里出現產生的凶晦之物，從某種程度上講，有些像守墓護陵的九死驚陵甲，只不過一剛一柔，而且尸蘚幾乎沒有弱點可尋。

    棺材峽中的峭壁懸棺、古墓地宮，到處都生有腐化的苔蘚，卻只有盤古脈中埋藏的才是尸蘚，可我一葉障目，誤認為棺材峽風水隱納，是仙逸之輩埋骨的寶地，竟未想到傳說中的「尸仙」，卻原來是盤古的尸蘚。

    我雖然在峽谷絕壁間辨明了「尸仙」的真相，但完全于事無補，寄生在死尸體內的盤古尸蘚，與地仙墓里關于「尸仙」的傳說基本一致，此時看來，地仙村里的全部死者體內的黑色尸蘚，紛紛從宿主體內蠕動出來吸附在峭壁上向四處爬動，讓它們逃出峽谷必然會為禍不小。

    我眼見此時硬拼也難有什麼作為，趁著Shirley楊推下棺板將附近兩具盤古尸蘚砸落，急忙將身體挪到胖子頭頂，隨即和shirley楊、⼳妹兒一同放下了飛虎爪，把胖子從搖搖欲墜的懸棺上扯了回來。胖子在鬼門關前打了個轉，抬手抹了把臉上的汗珠子，匆忙問我︰「孫老九就這麼撂屁了？」

    我點了點頭︰「可能掉進江水中被卷走了，也可能跌入棺材山摔了個粉身碎骨，眼下沒辦法確認，只可惜我還有句挺重要的話沒來得及跟他講，看來是沒機會說了……」

    Shirley楊和⼳妹兒見孫九爺下落不明，也不免神色黯然，但Shirley楊心理素質極好，她此時還能保持鎮定，問我說︰「老胡，地仙村里的尸體好像都被什麼生物寄生了，看來咱們擋它們不住，現在如何是好？」

    Shirley楊心機靈敏，反應更快，在看清「尸仙」的面目之後，果然和我產生了同樣的想法，他雖然不懂什麼風水之理，卻立刻判斷出那些尸體中藏有寄生之物，但身陷絕境，脫困逃生都難以做到，哪里還有辦法對付棺材山中的盤古尸蘚。

    橫在峽谷中的棺材山逐漸土崩瓦解，但山體中陰晦之氣久久不散，似有無窮無盡的黑霧涌動不絕。一陣陣飄緲盤旋的陰雲慘霧，使峽谷中的光線越來越暗，我當此情形，也只有空自焦急束手無策，如果繼續沿著鳥徑棧道向上，不知什麼時候才能攀過這堵壁立千仞的峭壁危崖，而且眾人心理和身體上都至極限，恐怕上不到一半，就會被迅速滋生的盤古尸蘚追上死于非命。

    ⼳妹兒見我躊躇不決，忙求我別動跳水逃命的念頭，她不懼翻山越嶺，唯獨不識水性，對浩大之水有根深蒂固的恐懼。

    我告訴她用不著擔心，水路根本不會考慮，這峽谷間水流湍急，即便有再好的水性，跳下去也活不了，但我心急如焚，四周的盤古尸蘚大概在幾分鐘之內就會涌至近前，如此絕境，除非是肋生雙翅飛上青霄，否則怎能脫此大難？

    胖子向下張望著說︰「水路是險，可咱憑兩條腿跑八成是沒戲了，眼下也只有學孫老九的樣子，跳水遁入龍宮逃脫……」

    我比誰都了解胖子，他就是個肉爛嘴不爛的主兒，剛剛所說的這句話肯定是給他自己壯膽，可說者無心，听者有意，這些話听在我耳中，尤其「孫老九」和「龍宮」兩個詞格外兀突，不覺心中一動……

    孫九爺身上有著種種令人難以理解的跡象，身處峭壁之上，竟能避過了盤古尸蘚，使我當時懷疑「尸仙」開了龍目，在龍視中捕捉不到他這非人非鬼的存在。我雖然很久以前就听過這種傳說，但所謂「人不見風，鬼不見地，魚不見水，龍不見一切物」之言，還是從張贏川口中得知，這也正是歸虛古鏡和兩枚青銅卦符的奧秘所在。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十二章 天怒
作者︰本物天下霸唱
    每當我一想到青銅卦符，十幾年前老羊皮尸變後，被雷火焚擊的慘狀就如近在昨日。那盤古尸蘚是風水穴眼中腐尸所化，既然開了龍視，當然也屬于尸變化物，肉蘚尸苔之物最是腐晦陰沉，普通的火焰根本不能將其燒毀，也許我懷中的這枚青銅龍符，才是我們唯一的機會。

    這個念頭一動，立刻扯開緊緊隨身的密封袋，掏出了包中的青銅龍符，身邊的胖子好像突然明白了我的意圖，忙叫道︰「這可使不得，本來就沒倒出來什麼真東西，反倒要把青銅卦符搭進去，貪污浪費是極大的犯罪，賠本的買賣千萬別做……」

    我知道這枚銅符對我們意義非凡，可我們所得的三件歸虛青銅器，其余兩件被火漆侵蝕拔盡了銅性，只有這枚龍符是四符之首，而且埋在百眼窟中年深日久，銅質中的海氣浸潤不散，權衡輕重利害，惟有橫下心來舍了此物，才有可能徹底毀掉地仙村，如今我們這四人是生是死，也都系于其中了。

    想到這我咬緊牙關，看峭壁下那具無首尸體近在咫尺，當即抬手將龍符拋了下去，青銅龍符的銅質中海氣氤氳，經歷數千年而不散，只見死者形骸內的盤古尸蘚在吞吐黑霧之際，早將那龍符裹在體內。

    幾乎就在同時，峽谷中已是黑霧遮天，天黑得面對面都看不到人影輪廓，一陣悶雷在雲霧中滾滾鳴動，我知道這是雷火將至的前兆，趕緊將其余幾人按倒在地。還沒等我俯下身子躲避，就見有道矯若驚龍的閃電從眼前掠過，頓時把兩道峭壁間映得一片慘白刺目，雷鳴電閃發于身畔，震耳欲聾的炸雷霹靂聲中，引得棺材峽千窟萬棺同聲皆顫。

    被觀山太保囚禁的烏羊王古墓守靈人，曾經為地仙封師古推算天機，最終應驗如神，那座棺材山被洪水從地底沖入峽谷，橫空凌駕在奔騰咆哮的江水之上，山里無數尸仙趁機逃竄出來，與天兆中描述的「破山出殺」之象完全吻合。

    我們被困在峽谷中的峭壁上走投無路，絕望之際抓到一根救命稻草，說不定歸虛青銅器能夠扭轉乾坤，那幾件青銅符鏡都是上古的風水秘器，除了佔驗風水、卦象之外，銅質中蘊藏的海氣也決然非凡。

    當年老羊皮暴死在草原的蒙古包里，臨終前偷偷將卦符吞入體內，引得黃皮子穴地盜尸，又陰錯陽差地被我們從土中重新挖出，最終被炸雷所擊，老羊皮的尸體和前來倒符的黃鼠狼，都被雷火擊中，燒做了一堆焦炭。

    可昔人已逝，我永遠都不可能知道老羊皮的真正用意了，時隔多年之後，我又從陳瞎子和孫九爺口中或多或少有所耳聞，據此推測老羊皮當年確實心懷非分。他早年間听說過無眼龍符是風水秘器，想死後據為己有，蔭服子孫後代，所以才安排出luo尸倒藏的詭異事端，他卻不知如此作為，最易遭天譴，終歸是落得個奇謀無用、詭計空成。

    這回在棺材峽中找到封團長遺體之前，我曾經見到峭壁懸棺里有不朽不化的隱士之尸，那尸體須眉神采俱在，看起來一派仙風道骨，完全不像什麼千年古尸，應當也屬古代留存下來的僵尸，當時我正準備在懸棺旁使用銅符銅鏡推測地仙墓的方位，結果引得附近落下一場雷暴，使眾人受了一場驚嚇。

    有了這兩段遭遇，使我隱約覺得在青銅龍符中還藏有許多秘密，這可能是一枚「雷符」。其實僵人尸變之時，尸身內多有極陰的癘氣，在外界遇到陽氣，會使得陰陽相激，又被歸虛青銅中那股氤氳不明的混沌之氣所引，就會在低空形成雲間放電，在極短的時間內產生雷電霹靂。

    古代人相信「雷澤有雷神，龍首人稼，鼓其腹則雷」的神話，誤以為雷電毀屋擊人是上天發怒，對人們進行罰誡。到了漢代，人們開始以陰陽二氣相互作用的理論來解釋雷電現象，提出「陰陽相薄，感而為雷，激而為霆」的觀點，也就是說，陰氣和陽氣相抵觸，發生震蕩就形成雷，震蕩劇烈的時候就形成霹靂。

    我雖然產生過這種念頭，卻並不能確定事情如何，此刻已到了山窮水盡的境地，再也無計可施，我好不容易想出個辦法，滿以為天無絕人之路，哪還管它行得通行不通，立刻便將青銅龍符對準盤古尸蘚拋了出去，恰好落在封師古斷頭尸身的腔子里。

    誰知那座棺材山里涌動的尸霧太重，在風水一道中稱此為「破山透穴，群龍驚蟄」，是極凶之兆，頓時引得深峽絕壁間電閃雷鳴，這些霹靂閃電並非發自天空雲層，而是從峽底接近水面的黑霧中產生。

    常言說「迅雷不及掩耳」，那峽谷中的雷電說來便來，先前的陣陣悶雷聲中，四周黑得如同鍋底，可隨著一道極長的枝狀閃電橫空劃過峽谷，恰似驚龍乍現，刺目的閃電立刻把峭壁間照得亮如覆霜。

    我們藏身的鳥道岩穴處極其狹窄陡峭，大部分區域寬不逾尺，閃電從身邊劃過之際，我尚未來得及俯身躲避，借著那電光火石的一片慘亮，可以看到四周峭壁間布滿了盤古尸蘚。地仙村無數死者的尸骸，大多都已皮開肉綻，里面露出大片大片漆黑蠕動的尸蘚，形態千奇百怪，血淋淋地吸附在石壁上，擁擠著不斷爬向高處。

    那道矯龍驚空般的閃電轉瞬即逝，棺材峽旋即又陷入了彌漫的黑霧之中，峽谷里由黑轉明，復又再次沒入黑暗，只不過是在瞬息之間，我雙眼被電光一晃，還沒來得及眨眼，就听一片霹靂炸響，雷聲尚未落下，漆黑的谷底就突然冒出無數火球，所有的盤古尸蘚都被雷火擊中，仿佛連周圍那片濃重的尸霧也被引燃了，將空氣都一同燒了起來。

    棺材山附近的兩道峭壁間雷火蔓延，就如同被一股灼熱異常卻又陰森刺骨的颶風卷住，我做夢也沒想到能有這麼大動靜，見那四周大大小小的尸蘚肉苔，盡數被一團團火球裹住，不斷在絕壁上掙扎翻滾，趕緊就地趴倒躲避。這時也不知是我的耳朵被炸雷震壞了，竟然听見峽谷中似乎全是淒厲異常的尖叫哀鳴之聲。

    在青烏風水的常規理論中，總說世間之火除了神秘的鬼火之外，還有另外三種，分別是人火、龍火、天火。龍火能在水中潛動燃燒，人火是燒薪伐髓的常世之火；而天火即是雷火，稱為恨世之火，如果世人德行虧失敗壞，或是物老為怪一類的現象，容易引得雷火相擊。民間都說那是雷公開眼，專門誅伐妖邪奸惡，其實就是風水「形、勢、理、氣」四門中的「氣」有異變，導致天地失衡，才會使得雲霧間雷電交作。

    空氣中充滿了焦灼的臭氧氣息，以及焚尸化骨的惡臭氣味，嗆得人幾欲窒息，眼前一陣陣發黑。我們四人趕緊將防毒面具罩在臉上，伏在地上不敢稍動，所幸穿的服裝都是耐火防水材料，加上防毒面具隔絕活人氣息，才得以幸免于難，否則不肖片刻，便都已被雷火燒死在棺材峽中了。

    心驚膽戰中不知過了多久，我透過防毒面具向外窺視，只見雷火中焚燒的尸霧已經消失，深峽絕壑中的天光重新落下，無數漆黑的灰燼滿天飛舞，其中尚有火星未熄。看來大劫已過，我這才扯脫防毒面具，一陣清冷的山風吹至，雖然濃重的焦糊氣息尚未散盡，但胸臆間煩厭悶惡之情頓時為之緩解。

    眾人在絕壁上舉目四顧，眼前所見，盡是觸目驚心的情景，百死余生之後，更令人唏噓不已。那座棺材山地仙村被雷火擊中，地仙封師古破山出殺的圖謀如同冰消雲散，頃刻間灰飛煙滅。峽頂一線天光再次顯露出來，除了絕壁上全是焦糊的痕跡，再沒留下半具尸骨，只有無數雷火焚燒尸骸後形成的漆黑碎灰，隨著山風滿天飄蕩，峽谷中有如下起了一場鋪天蓋地的黑色飛雪。

    傾斜著橫架在兩道峭壁間的棺材山中，四周石壁已經開始逐漸碎裂，山中的盤古脈和地仙村，都被水火滔噬殆盡，泥水中只剩遍地的殘磚敗瓦，內部的玉石和靈星岩分崩離析，更無一絲生氣，散碎的大小石塊瓦片，正在不斷落進江中。

    最讓人意想不到的，是地仙村果然應了破山出殺之兆，天象中注定發生的事終于還是發生了，這是烏羊王古墓守陵者們，為地仙村封師古利用古卦推演出的真實結果，但這個天啟卦象中，卻埋藏著守陵人惡毒詛咒。

    就連地仙封師古這種異術通天的奇人，都沒能察覺到此中竟然會深埋玄機，那些飽受觀山太保酷刑折磨得守陵者們，只將推算出的「破山出殺」作為天象的最終征兆，卻隱藏了隨後將會出現的結果，使得封師古窮盡心機建造的地仙古墓毀于雷火。

    經歷了這一些，讓我們不得不相信，冥冥之中確實自有天意安排，其實古代先賢高聖們早把道理說得明白了︰「幽深微妙，天之機也；造化變移，天之理也；論天理以應人，可也；泄天機以惑人，天必罰之。」

    可以用天地變化的原理來給人們作為指引，這樣才能生生不息，寬厚包容；但是天機微妙幽深，世俗間的肉眼凡夫不應該去窺探其中秘密，否則定會招災引禍，害人害己。也許煉丹修仙之術是真有的，未嘗不是傳古的奇術，但必應用心寧靜，無欲無求，在金水丹火中習練的時間久了，便可以筋骨強進，延年益壽。但那地仙封師古本是絕世的奇才，卻執迷救世度人的求仙法門，又心懷非分妄想，逼迫巫邪遺民們推算天機卦象，意圖形煉尸仙，結果受其所惑，引火燒身，落了這麼個尸骸不存的下場。

    棺材峽里雲雨無常，天光剛現，倏忽又雲霧聚合，片刻間大雨如注，潑天也似的傾了下來，把半空中的飛灰盡數洗去。我們被雨水淋得全身濕透，頓覺全身筋骨乏力，周身上下三萬六千多寒毛孔，沒一個不疼，只好仍舊停留在安放峭壁懸棺的岩穴中歇息。

    眾人雖是筋疲力竭，但劫後余生，重見天日，棺材山地仙村里的土特產盤古尸仙也全毀了，不免皆有慶幸之感。

    我和胖子說起這回被孫九爺誑來棺材山倒斗，算是栽了大跟頭，這回徹底是被人家當槍使了。那盤古尸脈中雖有古丹，卻不是我們想找來給多玲救命的內丹，兩樣東西完全不是一回事；而且最後孫九爺還下落不明，再想找他興師問罪可就難了。但是能全胳膊全腿的出來，也算是祖師爺顯靈，該當咱們摸金的氣數不絕。

    我和胖子倆人越說越恨，口中毒汁橫飛，把能想到的狠話全說了一遍，眼見地仙村已經不復存在了，要是孫九爺此刻就在眼前，我們當場食其肉寢其皮的心都有了。

    ⼳妹兒並不清楚海南采珠的事情，也不明白我們為何如此動火，他覺得從封師古的墳墓里走了一遭還能活著出，就已經該算是意外之喜了，便出言詢問原委。

    胖子當即掰著手指頭數出孫九爺的十大罪狀，連當年的作風問題都算上了，當然這事只是道听途說來的。據說當年孫九爺剛從農場改造回來，就利用某次參加田野考古的機會，偷著和當地一個房東女人搞到了一處，結果被村里的農民們抓了個現行。這在當時可是大事，當場夠亂棒打了一頓，要不是同事們替他說了一車皮的好話，他差點就被村民們扭送到公安部門去了。

    事後組織上要求孫九爺寫檢討，結果孫九爺狡辯說，自己和那個農村女人根本不是作風問題。這件事情非常特殊，因為當時鄉下農家土坯房里的跳蚤虱子特別多，鑽得人全身都是，他和房東婦人兩個人夜間無事，便在床上脫光了互相捉虱子，除此之外，別的什麼都沒做，孫九爺對此事的態度極其頑固不化，拒不承認真相交代事實。

    胖子說孫老九就是這樣的人，鑽了改革開放搞活經濟的空子，竟然能混上個教授的虛餃，其實在私底下還不知道有多少反動罪行沒有暴露出來，就該槍斃他個十回八回的來大快人心。胖子對孫教授一向看不上眼，此時說溜了嘴，信口捏造，把能想象出來的罪名都給孫九爺加上了。

    胖子把話說得離譜了，Shirley楊和⼳妹兒都搖頭不信，Shirley楊說︰「孫教授決不可能是美國中央情報局的間諜，但他是觀山封家的後人，也不是普通平凡的考古工作者。解讀龍骨謎文專家的這重身份，應該被他當作了一層偽裝網。他這一生想做的事情，恐怕就只有進入地仙村尋找封師古了，其堅忍冷酷的性格幾乎都有些扭曲了，根本不是常人能做到的，這大概是同他的經歷有關。事到如今，你們再怎樣恨他也沒有用了，現在听我一句勸，得饒人處且饒人。」

    我回味著Shirley楊的話︰「得饒人處且饒人，可是孫九爺他……他是人麼？他身上有尸蟲噬咬的痕跡，肩上被九死驚陵甲刺穿了也跟沒事人一樣，盤古尸仙根本感覺不到他的存在，他這個影子一般虛無的東西究竟是什麼？」

    我們一邊裹扎傷口，一邊低聲議論著發生在孫九爺身上的種種不可思議之兆，卻始終不得要領，誰也猜不透他這位觀山封家最後一代傳人的秘密。正說話間，忽見一個碩大的黑影從身邊峭壁上竄過，眾人吃了一驚，驚鴻一瞥之間，只見這個東西大得出奇，身裹一席黑袍，攀登絕壁如履平地，穿雲破霧過壁面而上的身影迅捷絕倫，快得簡直讓人難以想象。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十三章 沉默的朋友
作者︰本物天下霸唱
    我看到有個東西從峭壁上竄過，其身形輕捷快速不輸猿猱，看的人眼前一花，心想莫非是觀山封家馴養的那只巴山猿狖，可是青溪防空洞里巴山猿狖似乎沒有這麼大的體型，難道棺材山里還有殘存的「尸仙」？

    就在這時，那攀壁直上的身影忽然停在我們側面，我趕緊揉了揉眼楮，定楮再看時，不覺更是訝異。我和胖子等人是置身于一條狹窄陡峭的鳥道中，在相距數十米的地方，有數根釘在絕壁上的木樁，專為用來擱置懸棺，巴山猿狖背負著孫教授，在大雨中一動不動地停在了那里。那一猿一人，就這麼面無表情地轉頭凝視著我們。

    我猜測巴山猿狖並未跟隨眾人進去棺材峽，但它極具靈性，徘徊在峽谷中，感覺到地底有山崩地裂的動靜，便一路翻山越嶺而來，在即將毀掉的棺材山里，找到了孫九爺，背負了他又從峭壁上來，再次同我們打了一個照面。

    我看孫九爺耷拉著一條胳膊，滿身都是黑泥，臉上被雨水一沖，顯得格外蒼白，他並沒有開口說話，但我感覺他只是想看看我們有沒有事，隨後便不知要遁向何方，從此再不與眾人相見了。

    我們在峭壁上同孫九爺和巴山猿狖遙遙相望，幾分鐘內竟然誰都沒出一聲，棺材峽里的絕壁陡峭異常，我想在接近他一步都不可能。

    我們此番自地仙村中撿了條命回來，所幸幾個同伴並無折損，想象這場遭遇都覺得像做了一場噩夢，對以前的事情也自是看得開了，感覺孫九爺所作所為可以說是情上可原、理上難容，雖然和胖子嘴上發狠，但並未真想再向他追究什麼。

    此刻親眼看到孫九爺被那巴山猿狖從棺材山里救了回來，心里的一塊石頭算是落了地，但見他像是要遠遠逃避，還不知下次什麼時候再能撞見。我想起還有句場面話要交代給他，就將手攏在口邊，在雨霧中對他喊道︰「孫九爺，咱們之間的帳還沒清，但盼著老天爺保佑你平安無事，至少在你下次再踫到我之前。」

    孫九爺听了此言無動于衷，緊緊盯著我們看了一陣，毫無血色的臉上閃過一抹不易察覺的冷笑，輕輕一拍巴山猿狖的肩膀。那猿狖會過意來，對我們再不看上一眼，舒展猿臂縱身攀爬絕壁，它負著個人卻仍能在千仞危崖上往來無礙，三閃兩晃之際越上越高，竟在大雨中消失了蹤跡。

    我和胖子等人從鳥道見探出身子，仰望峭壁上方，唯見雨霧陰霾，哪還有人蹤猿跡可尋，心中空落落的無所適從，只得收回身子，繼續留在岩穴中避雨。

    此時棺材峽中風雨交作，我們不敢冒險攀越濕滑陡峭的絕壁，只好耐下性子等待大雨停歇。而懸在峽谷中的棺材山已經徹底土崩瓦解，分裂成無數巨大的岩塊，被瀑布沖入了大江，現下正值汛期，山中水勢極大，地仙墓欞星殿的種種遺跡落入水里，立刻便被吞沒。

    眾人吃了些干糧果脯，隨後抱膝而坐，各自想著心事默默不語，積勞之下倦意襲來，不知不覺間相繼昏昏睡去。

    巫山境內歷來以朝雲暮雨的深幽著稱，等我醒來的時候，山里的雨仍沒有停，直到轉天上午，方才雲開雨住，得以翻山越嶺離開棺材峽。一路上只有在附近林中采摘野果充饑，又飲了些山泉解渴，可這深山野嶺中又哪有什麼道路，從崖山看著路程不遠，但鑽林越溝，仍然走了將近一日，這一路上更沒有半個人影，更沒見到孫九爺的蹤跡，不知他是否仍藏在峽中，還是逃到了別的什麼地方。

    第二天晚上到了空無一人的青溪古鎮，山中難得的雲開霧散，只見夜空中的星星忽閃忽閃的眨著眼楮，銀河霄漢歷歷在目。由于眾人身上大多掛了彩，難以多作逗留，天亮後就立刻從古棧道出了山，，先到巫山縣衛生院里治療，同時商量起孫九爺的去向。胖子說這孫老九太可恨，該遭千刀萬剮，不過也甭著急，跑得了和尚跑不了廟，回北京再抄他的老窩去，上天追到他凌霄殿，入海追到他水晶宮，他就是如來佛邊金翅鳥，也要趕到西天揪光了他的鳥毛，不把那頓正陽居的滿漢全席吃回來不算完。

    我最擔心的是孫九爺另有什麼圖謀，他身上存在著許多令人難以理解的奇怪現象，越捉摸越覺得這老家伙不是常人，倘若我們無意中助紂為虐，那罪過可就大了，無論如何都得想辦法找到他。

    不過對于胖子提出回北京抄他老窩的辦法，我覺得沒有意義，那孫九爺比他祖上的那伙大明觀山太保來，行事手段之詭秘絕對是有過之而無不及，如果不出所料，他在跟我們一同從北京出發之前，就已經下決心拋家舍業不打算再回去了。

    我和Shirley楊當天就在縣城里掛了個長途電話，打到北京的陳教授家里，試探著打听了一下孫九爺的事情。果不其然，孫九爺已經交割了工作，稱病提前退休回老家了，連他那間筒子樓的宿舍都交回去了，現在北京那邊的人也就只知道這麼多情況。

    我見此事無果，多想也是沒用，只好暫且拋在腦後，靜下心來調養身體。那烏羊王古墓和棺材山里的陰氣太重，我們四人身上都淤積了不少尸毒，先是咳嗽不斷，呼吸不暢，隨後更是常常嘔出黑血來，在醫院里耽擱了近一個星期，始終未能痊愈。

    這天晚上剛剛入夜，我躺在病床上輸液，不知不覺做了一場噩夢，夢中情景恍恍惚惚，依稀回到了棺材山地仙村，走到那封家老宅正堂里，見堂屋內香煙繚繞，牆壁上掛著一幅冥像，前邊還擺著一張供桌，桌上七碟八碗，裝著各種果品點心，以及豬牛羊三牲血淋淋的首級，白紙幡子來回晃動，儼然是出水路道場的冥堂。

    我走到供桌前邊，想看看冥像中畫的是誰，借著堂內昏黃的得燭光，隱約辨認出是個混血少女的身影。我心到︰「這不是多玲麼？她怎麼死了……又是誰將她的靈位供在地仙村里？」正自驚詫莫名之際，忽听供桌上有陣稀里嘩啦的響動，那聲音就像是豬吃泔水。

    我急忙低頭去看，見那擺在供桌盤子里的豬頭，不知怎麼竟然活了過來，正貪婪地吞吃著各種供果點心，血水和口水淋灕四濺，顯得極是猙獰恐怖。

    我見狀心中動怒，更有種說不出的厭煩之意，當即抄起供桌邊紙幡的桿子，擎在手里去戳那豬首，誰知紙幡桿子太軟，全然使不上力氣，不禁急得滿頭冒汗，正焦躁間，就覺得被人在肩上推了幾下，一下子從夢中驚醒過來。

    我一看是Shirley楊等人在旁將我喚醒，方知是南柯一夢，可這個夢做得好生詭異，而且夢又極為真實，全身上下都被冷汗浸透了，暗中覺得此夢不祥，心里仍然感到陣陣恐慌。

    ⼳妹兒好奇地問我夢見啥子東西了，竟然能把你駭成這個樣兒，做了噩夢就應該立刻說破，說破了就不靈了。

    胖子也奇怪︰「老胡你那膽子可一向不小，也就是天底下沒那麼長的棍兒，要是給你跟長棍兒，你都敢把天捅個窟窿出來，怎麼做個夢還嚇成這德性？」

    我說你們別胡說八道，常言說夢是心頭想，主不得什麼吉凶禍福，可能是我最近太多掛念多玲的事情，才做了這麼個沒頭沒腦的噩夢，說著便將夢中所見給眾人講了一遍。

    眾人听了都有種不祥的預感，恐怕多玲的命是保不住了，雖覺得對不起船老大阮黑臨終所托，但我們也已竭盡所能，終歸沒有找到千年古尸的內丹，多玲最後是死是活全看她自己的造化了。

    我們說起多玲竟是中了自己親生父親所下的降頭邪術，真是造化弄人、天意難料，但南海事件歸根結底，還是孫九爺的責任，最近這麼多天，一直沒有得到他的半點音訊，也不知他躲到什麼地方去了。

    我推測孫九爺不會離開清溪地區，畢竟這是他的祖籍，他父兄的尸體也都留在這兒了，于是我打算等傷勢稍稍恢復了，就立刻再次進棺材峽找他。

    我們正商議如何尋找孫九爺，突然從窗外扔進一個包裹，里面的東西似乎並不沉重，「啪」的一聲輕響就落在了地上，胖子立刻起身去看窗外。這縣城里有新老兩片城區，衛生院位于古城邊緣，人口並不稠密，這時正值仲夏，空氣潮濕悶熱，夜晚間雖是點了蚊香，可病房里的窗戶仍然開著以圖涼爽，外邊僅有零零星星的幾盞街燈亮著，並不見半個人影。胖子只好先把窗子關上，以防會有意外發生。

    Shirley楊撿起包裹，打開來一看，見里面包著幾束奇形怪狀的野草，並有一沓信紙，那枚無眼的青銅龍符也赫然裹在其中。她拿過來交給我說︰「應該是孫九爺讓巴山猿狖潛入縣城給咱們送了封信。你看看這信中都寫了些什麼。」

    我急于一看究竟，連忙展開信紙，邊看邊讀給其余三人，信是孫九爺親手所寫，落款署著他的本名「封學武」，洋洋灑灑的篇幅不短，大抵是說他自覺愧對眾人，沒面目再來相見，但這次在棺材山地仙村倒斗之事，全仗摸金校尉相助，雖然可能後會無期，但有許多事不得不做個交代。

    孫九爺在信中說自己這輩子從來沒自在過，心中始終壓著一座大山，家門出身以及種種的內因外因，使得他連個能說心腹事的朋友都沒有，唯一可以信任的，也僅僅是藏在棺材峽里的那頭巴山猿狖，可這位老伙計雖然絕對忠誠可信，又頗具靈性，但總歸不能口吐人言，就像是一部以狼狗為主角的羅馬尼亞電影，它永遠都是個「沉默的朋友」。

    久而久之，就養成了孫九爺陰沉冷酷的性格，在他的世界觀中，除了觀山封家的事情，普天下再沒第二件大事可言。由于地仙村古墓外圍埋有九死驚陵甲，所以只有在十二年一遇的地鼠年某幾天中，趁著驚陵甲蟄伏休眠之際，外邊的人才能有機會進入棺材山，所以封師岐的後人屢屢錯失良機，封團長就是因為途中染病錯過了日期，一是怒火攻心，竟致雙腿癱瘓，，才死在了九宮縭虎鎖前。

    孫九爺眼見家門人丁凋零，如果在今年夏天還不能找到入口，恐怕就終生無望了。經過多年處心積慮的籌劃安排，終于趕上了天時、地利、人和，謀劃雖然周密，畢竟不能未卜先知，自從進入棺材峽開始，還是發生了許多意料之外的事情。

    本來孫九爺掌握了真正的《觀山指迷賦》，只是擔心摸金校尉甩了他單干，所以始終加以隱瞞，事先做了幾個局，讓眾人在不同地點一段一段接觸真真假假的信息，再加上點苦肉計，以便混淆視听，到關鍵時刻再由他一一點破。其實在那段觀山指迷的真正暗語中，已經包含了如何開啟九宮縭虎鎖的信息，唯一所礙便是拼接瓷屏風水地圖的碎片，但蜂窩山的傳人半路加入探險隊，是他始料不及的，好多已經布置好的計劃，不得不臨時更改，以致局面逐漸混亂失控。

    最令孫九爺意想不到的，是在金絲雨燕組成的嚇魂橋下發生的一系列事情，他本意是借著峽谷中埋伏的金甲茅仙，來分散眾人的注意力，然後再點出生路，從化石瀑布下到木梁上逃脫。

    之所以如此布置，是因為下了這條峽谷不久，就要進入烏羊王地宮了，在此之前，他需要給自己的身體做個「手術」，觀山封家憑盜發古時隱士懸棺發跡，從中發現了許多早已失傳千年的巫法邪術。

    其中有一門，是以骨針刺腦，據說可以使人體的三昧真火熄滅，因為活人身上都有三盞燈，是活人陽氣的象征。這三盞燈火的明暗，預示著本主氣運品德的衰旺，肉眼凡胎是看不到的。只有鬼魂和僵尸能夠看到，從後腦對準穴位刺入骨針，就可以滅了這三盞命燈，盜墓之進便能避開「遇鬼詐尸」之事，但用了此術，絕不可對旁人說明，只能自己心里知道，一旦說出去，馬上魂飛魄散，死後連鬼都做不成。

    這種邪術源于古巴古蜀之地，實際上是針灸刺穴的前身，巫楚文明遺留下的壁畫岩畫里，就曾詳細描述著類似的情形。巫者施展妖術，被骨針刺倒的人，就會如鬼附體，上刀山過火海，渾然不知疼痛，因為骨針所刺穴位，正是腦中司掌疼痛感知的神經中樞，古代人不明白其中奧秘，便以為是巫邪之術。

    可孫九爺在化石瀑布的龍門前，對事態發展失去了控制，落到木梁上的時候被撞了頭，剛刺入腦中的骨針就不知跑到哪去了，可能全部沒入後腦了，也可能在混亂中掉在什麼地方了。在進入烏羊王地宮之後，他發現自己的神經逐漸麻木，身上被尸蟲啃咬，竟然絲毫沒有感覺，但無可挽回，恐怕在有生之年都要做一具無知無覺的行尸走肉了，而且一旦緊張激動過度，他就會覺得全身血脈賁張，估計隨時都可能血管爆裂而亡。

    孫九爺心堅如鐵，事情已經出了，就只好認命自安，並沒有過多埋怨。他生性冷漠，對別人和自己的生命看的極輕，但他當時也只計劃獨自一人進入地仙村，仗著滅了三盞命燈，又有歸虛青銅鏡闢邪，一旦找到地仙墓，應當足能應付。

    誰知陰差陽錯，他身上尸變的跡象，引起了眾人的懷疑，所以提前敗露了身份，為了趕在九死驚陵甲封鎖棺材山之前進入地仙村，明知進了棺材山便是有去無回，也只好再出詭計，讓眾人一同前往。

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吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十四章 千年長生草
作者︰本物天下霸唱
    事情發展到這一步，早已超出了孫九爺所能想象預計的範疇，更想不到他的所作所為，都被地仙封師古生前推算了出來，不由得心念具灰，滿以為墓中尸仙必然逃出山外，要引出一場大規模的瘟疫，不管在災難中死掉多少人，最後的孽業都算是由他引發，到了九泉之下也愧對列祖列宗，精神狀態幾于崩潰。

    誰知道最後山窮水盡峰回路轉，這可能也正是老天爺有眼之處，所謂「螳螂捕蟬，黃雀在後」，不僅是咱們進山倒斗的這伙人，就連地仙封師古都上了烏羊王古墓守陵者的惡當，可以說觀山太保和摸金校尉，都沒有那些守護著棺材山秘密的巫邪遺民心計深刻狠毒，細想起來令人毛骨悚然。

    刑徒們死前推演出來的天兆，是棺材山在離開地底後終于被雷火焚毀，地仙村里的死人都被燒得連灰都沒剩下，似乎這一切都在冥冥中早已注定了，人世間的一切痴心妄想，都只不過是場過眼的雲煙。

    孫九爺當時從峭壁上摔下，落在了棺材山的死人堆里，黑暗中僥幸沒有撞在石頭上摔得粉身碎骨，隨後峽谷中雷鳴電閃，地仙村陷入了一片大火之中。非人非鬼的孫九爺得以避過霹靂閃電，又被循聲前來的巴山猿狖所救，在瓢潑大雨中翻上峭壁遠遠逃走。

    隨後他在信中提到，歸虛青銅鏡是古之重寶，切不可因為銅氣消散就此遺失。在北京西城的一處院落中，有口早已廢棄的枯水井，那里面藏著一些東西，可以按信中標繪的地圖尋到位置挖掘出來，然後把此物與青銅古鏡鏡背的卦圖相輔，說不定可以找到失傳已久的周天古卦。

    孫九爺世家出身，雖然他祖上大明觀山太保手藝十成里未學夠一成，但也算自幼識得各種蟲魚大篆、蝸星古符，被從果園溝勞改農場釋放出來之後，恢復了工作，常年研究夏商周時期的龍骨天書，這幾年接觸了大量骨甲和青銅器上的銘文。不過他的心思卻沒放在工作上，而且由于不能處理好人際關系，導致孫九爺常年被一些權威人士打壓，從來沒有出頭的機會。

    所以孫九爺雖然取得了一些成果，卻都遲遲沒有匯報上去，而是私自藏匿起來研究，日積月累，已然是規模可觀。所謂周天老卦，乃是陰陽之樞紐、天地之軌跡，絕不是憑著零零星星的卦圖和古篆，就能輕易全面破解。

    自從得了歸墟青銅鏡之後，孫九爺發現古鏡背面的銅匭卦圖奧妙無窮，要是能假以時日，結合他對周天老卦的研究成果，也許可以使絕跡的周天全卦重現于世。

    但比起失傳幾千年的周天老卦來，孫九爺還有更重要的事情要做。十二年一遇的地鼠年將至，地仙村古墓之事已經刻不容緩，容不得他再耗費上七八年研究十六字天卦，當時又打算帶著古鏡進墓鎮尸，就只好把研究資料和他所收集的卦圖、卦象，都一並埋葬在枯井底的隧道里。

    1971年全國上下備戰備荒，廣泛開展深挖洞廣積糧運動，當時北京也對地下人防工程進行了擴建，那口藏東西的枯井，就通著一段封閉廢棄的地下隧道。孫九爺在信中畫了個簡圖，標明了位置和各個入口，他希望我們可以回北京把東西挖出來，將來若有機緣，或許可以掌握全篇周天老卦，這就算是他的一種補償和報答了。

    隨後他又在信中說，同信送來幾樣東西，一是失落在棺材峽的青銅龍符，地仙村古墓遭雷火焚燒擊毀，可能是龍符中海氣太盛，也可能是棺材山盤古脈風水理氣變動太大有關，但無論如何，從北京帶來的這兩符一鏡三件歸墟青銅古器，終歸得以完好無損。

    另外棺材山為古時巫邪祭鬼之禁地，其中陰腐之氣格外沉重，尸頭脈處的烏羊王古墓，也屬此類，雖然有防毒面具保護，可難保周全，**的肌膚也會沾染陰晦腐化的氣息，甚至有些陰腐至極的地下水中，都含有一種成為「尸墨」的物質，吸到體內或者沾到身上都不得了，因為那「尸墨」含有水銀、砒霜、尸液，以及多種腐化物，都是很厲害的劇毒之物，再加上尸體內髒腐爛混合漚發而成，踫到活人肌膚就會立即滲入，中者沒有任何感覺，不會覺得疼也不會覺得癢，因為毒性太強，皮肉已經麻木失去了知覺。即使是沾到的尸墨極少，卻已攻入心脈腦髓，不易救治了，若是用草藥吊命，最多可以維持一年，到最終也會嘔黑血而亡。

    所以眾人身上都會陸續出現黑斑淤痕，隨後還會嘔血咳黑痰，雖不致命，但時間久了，還是會在體內留下難以拔除的病根。

    所以同信送上幾株九死還魂草，學名叫卷柏，此物專門生于深山窮谷之地，在水土養分不足的時候，就會枯萎假死，所有細胞的新陳代謝全部停止，但不久之後又能回魂重生，所以才得名九死還魂草，在民間也有稱其為「長生不死草」或「千年草」，外用可當做金瘡藥，內服能化淤散毒，消解深入骨髓的陰沉腐朽之氣。

    到縣城中藥鋪里，可買到化痰的鱷魚肉干等幾味中藥，將全株長生不死草焚化為灰，混合後連續服用三天，就能徹底根除。以前棺材峽絕壁上生長著許多這種千年長生草，皆是九須九葉，不同于尋常卷柏，但現在已經不太容易見到了，這幾株草藥雖少，卻足夠五六個人服用。

    孫九爺在信中最後說道，現在咱們彼此之前的帳算是扯平了，我對外界事情再無掛慮，而且骨針刺腦後神魂將散，死後怕是連鬼都做不得了。現下剩余時日無多，在安葬了父兄尸體之後，就打算留在棺材峽里等死了，再也不想與外人相見，你們看到這封信的時候，我可能尸骨已寒，被巴山猿猴埋葬在某個秘密的所在了。這棺材峽內全是崇山峻嶺，峭壁縱橫，就算藏他個十幾萬大軍，也根本無蹤可尋，所以你們就不要再白費心機進山來找我了，也請你們務必不要對任何人泄露我的事情。

    我們讀過巴山猿狖送來的這封書信，心里邊多是半信半疑，自從經歷過地仙村古墓事件，眾人對孫九爺的看法都有了顛覆性的改觀，以前覺得此人，不過是一個私心較重、脾氣古板倔強、性格偏激、不近人情的古文字專家，可事後看來，這孫老九不僅身世特殊，而且非常善于隱藏自己，是個絕頂聰明的人物，正所謂大象無形、大智若愚，不知是否與他祖上是觀山太保有關，其行事作為完全無跡可尋，神仙也猜不透他。

    我們自負見識廣博閱歷不凡，卻都著了他的道，在進入棺材山以前，竟然誰都沒能識破他的偽裝，正如《厚黑學》提到「心黑而無色、臉厚而無形，」肉眼凡胎誰看得透他？這就是孫九爺為常人所不及的高明之處。

    如果都像港農明叔似的，雖然看似精明狡猾，可境界太低，還沒說話就讓人知道不值得信賴，如此誰還信他？但凡懂些事故的，都不可能被明叔這路人蒙住，我看與那位深藏不露的孫九爺相比，小諸葛明叔簡直都能算是一個實在人了。

    ⼳妹兒是本地山里人，識得藥草習性，她說生長在棺材峽的九死還魂草幾近絕跡，這幾株草極是難得，確實可以化解腐毒。我仍不放心，又在縣城里找了個老中醫，問清了藥方中君臣之理沒有偏差，這才依法服用。

    不出幾日，眾人的身體皆有所好轉，商量起今後行止，覺得還是應該設法找到孫九爺。可棺材峽地勢復雜，地形險峻幽深，峽谷內常年雲霧飄渺，藏納著不計其數的各種懸棺，孫九爺身邊又有巴山猿狖相助，我們在明他在暗，想找他是談何容易。

    我們再次進山尋他，果然毫無結果，眼見根本不可能再找到藏在棺材峽獨自等候死亡的孫九爺，眾人無奈之余，就只得準備動身返回北京。

    離開之前，在縣城里吃罷了晚飯，我和胖子著手打點行囊。此番進山雖然沒有找到古尸丹鼎，但也非一無所獲，首先是從地仙村里帶出來幾副圖畫，都是觀山太保封師古手繪的真跡，此人雖然不以筆墨丹青著稱于世，但《觀山相宅圖》等幾副畫卷，卻都屬于歷代罕見的手筆和題材，可以拿到琉璃廠請喬二爺給估個價格。

    另外還有胖子從地仙村陰宅古墓里，撿漏倒出來的一個描金匣子。當時是在古墓中見到一具被金牛馱負的女尸，懷中抱了這麼個明器匣子，那座墓室是觀山太保從外間移至地仙村的。金牛馱尸的機關設計得極是巧妙，一旦有盜墓者闖入主室，便會觸動金牛暗藏的銷器，機括作動之下，就立刻使得金牛猛撞墓牆翻板，帶著墓主尸骸遁入後室。

    我們只能判斷這座金牛墓室建于明代，但無法確認墓主姓甚名誰，是什麼出身來歷，又為何有如此精巧結構的主墓。

    胖子出于賊不走空的成規慣例，抄了一件明器在手，但後來遭遇種種危險，早把這事忘到東洋大海去了，收拾東西的時候才想起來，趕緊拿出想打開看看里面有些什麼。

    描金匣子精美絕倫，那墓主又是個女子，所以我們猜想里邊多半是陪葬的金銀首飾，或者還會有玉鐲一類的珍珠寶石，看墓中機關巧妙，墓主身份也必定不凡。隨身的明器自然非常貴重，用手一搖沉甸甸的，也沒什麼聲響晃動，我和胖子想先睹為快，一見匣子有鎖，不敢硬拆，以免損毀了其中值錢的物事，就請來⼳妹兒幫手。

    待⼳妹兒捅開銀鎖之後，我們同向匣中一看，瞧清楚了里面的東西，不免半是意外半是失望。那描金匣子里並無半件珠玉金銀，而是厚厚的幾本舊書，紙頁多是深黃色的。我翻開來看了看，不像是經卷典籍，書中全是希奇古怪的插圖，文字注解深僻難解，竟像天書一般。

    但常言道「天書無字」，因為真正的天書里邊都是卦象卦圖，看起來全是蝌蚪蟲魚般的神秘符號，從來沒有文字，有字的都是後世解卦之書。但我敢斷定，這幾卷厚厚的書冊，絕對不是我經常接觸的《周易》之類，仔細再看，發現很像是古時構造機括、銷器的圖譜。

    有道是隔行如隔山，我頭一次見到這種古籍，並不敢輕易確定，好在⼳妹兒學了滿身蜂窩山的本領，我就讓她好好瞧瞧，能否看懂這書里究竟記載著什麼內容。

    ⼳妹兒翻看了幾頁，也是面露詫異之色，這套古籍似乎正是《武侯藏兵圖》。《武侯藏兵圖》雖是後人托借諸葛武侯之名所著，最早見于唐宋之時，但里面記載的種種銷器機括極為奧妙精奇，比起傳說中後漢三國時期的木牛流馬來，也是有過之而無不及。

    《武侯藏兵圖》更是蜂窩山這一古老行業的鎮山之寶，可以說就相當于摸金校尉的《十六字陰陽風水秘術》，歷代的蜂爺匣匠，都視這套圖譜為壓箱底的絕活，可惜失傳已久。⼳妹兒的干爺銷器李，雖然手藝精湛，工巧能欺鬼神，卻也沒能學得《武侯藏兵圖》中的三四成本領。

    那些手藝絕活歷來是各山頭安身立命的根本，大多數師傅傳徒弟，都「貓教老虎」，留下一手救命的上樹本領不傳，再加上什麼「傳男不傳女、傳長不傳幼」之類的規矩，導致各門絕藝越傳越單薄，時常青黃不接，甚至香火斷絕。

    近一個世紀以來，世界上各種科學技術日新月異，中國的傳統行業就難免顯得有點「上吐下瀉」，早年間的東西流失太嚴重，到了現在又不能把僅存下來的繼承完善，而且還在持續流失，蜂窩山匣子匠的暗器手藝就是一個例子，所以《武侯藏兵圖》對于⼳妹兒來講，顯得過于艱深了，她根本看不懂多少。

    胖子一見描金匣子里裝的明器是幾本破書，頓時沒了興致，只把匣子留下，打算拿到潘家園出手，就問我剩下的幾本圖譜如何處置。

    我說其實《武侯藏兵圖》絕不是尋常之物，不過外行人完全看不懂。所謂物各有主，這東西流落到普通人手里屬于暴殮天物，咱們這躺進棺材峽尋找地仙村，⼳妹兒給咱們幫了不少忙，不如就把《武侯藏兵圖》送給李老掌櫃，當是還他一番人情，說不定李老掌櫃還能知道藏兵圖譜的來歷出處，咱們也能順便跟著長點見識。

    胖子欣然表示同意，他說這東西放咱手里閑著也是閑著，拿到李掌櫃的雜貨店里，可以再換上三五柄金剛傘，就算咱今後不倒斗了，到了加利福尼亞戳到海邊的沙灘上還能當遮陽傘，說不定就能引領美國乃至全世界的潮流了。

    說話間，Shirley楊又來同我商量，眼下多鈴命在旦夕，但眾人在地仙村古墓撲了一空，不如繞路去趟湖南找算命的陳瞎子，他是當初卸嶺群盜的魁首，閱歷見識不凡，也只有請他再幫忙想想辦法。

    我心想如此也好，那陳瞎子當年統轄南七北六十三省的響馬盜賊，實是位「要風得風，要雨得雨」的人物，直到湘西瓶山盜墓開始，不知走了什麼背字，又或沖撞了哪路凶神，不但沒有東山再起，反而接連受挫，是極其不順，還沒過遮龍山就折了許多人手，剩下的人也全伙交代在了山里，只剩他一個僥幸逃脫，壞了一對招子隱姓埋名活到今天。

    但陳瞎子當年非常熟悉《陵譜》，手下耳目眾多，知道許多各地古墓的情報，連關內人很少得知的東北黃皮子墳，他都有所了解，我們現在只好再讓他搜腸刮肚好好回憶回憶——哪座古墓荒冢里還可能埋有丹鼎異器。

    他現在所在的湘陰，曾是常勝山卸嶺響馬的老巢，據陳瞎子說，按慣例群盜發墓取利和各地歷代埋葬的線索，都要造冊詳注，如果運氣好的話，說不定能夠找出解放前遺留下的相關信息，強似我們毫無目標地亂撞亂找。

    雖說此事未必確實可行，但如今誰也沒有更好的辦法，當下就打定了主意，要直奔湖南，沒想到就在這時，竟然傳來了不好的訊息，多鈴已經死在美國了。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十五章 金點
作者︰本物天下霸唱
    在南海珊瑚螺旋的歸虛遺址中，船老大阮黑不幸遇難，在他臨終前，我曾親口答應要好好照顧多玲和古猜，誰知多玲鬼使神差般，撿到了馬力奴號船長斷腕上的金表，中了下進表中的降頭邪術，而且事後經過我們多方確認，那位在南洋私運古董的法國船長，正是多玲在越南戰爭時期失散的親生父親，這不得不說是天意最巧，卻又是天公無情。

    我們想盡了一切辦法挽救她的性命，但在海上漂流的時間太久，回到珊瑚廟島之時，尸降之毒已經深入骨髓，要是沒有那件翡翠天衣在身，多玲早就消腐沒了，但最後我們最終沒有找到可以救命的古尸內丹，還是無法將她留住。

    從大金牙發來的電報中得知這一消息，我心里就像被堵了塊石頭，一覺自責，二覺愧對船老大阮黑的在天之靈，雖然明知人力有限，有些事能做到，有些事又是無論如何做不到的，起死回生的願望已經成畫餅，想到世事堅冷如冰，實在難以讓人接受。

    眾人嗟嘆了一回，都道這是生死在天，人力強求不得，事到如今也沒有奈何了，只好改變行程計劃，要返回美國參加多玲的葬禮。南海蛋民大多比較恪守傳統，按其風俗，人死後，要放船送五聖出海，蛋民尸骨則入土為安，並且還連做三天的水陸道場的法會，發上一場冥事，超度她死後早日擺脫輪回之苦。

    我們先來到那個無名小鎮的雜貨鋪里，向蜂窩山李老掌櫃作別。老掌櫃連忙關了店門，把眾人接在店里問長問短︰「看你們愁眉不展，想必這次進山做的事情不太順當，反正來日方長，縱有什麼難事，也不必太過掛懷。」說著話就從櫃里拎出兩瓶酒來，要跟我和胖子喝上幾杯。

    我們推辭不過，只得敬從了。想不到老掌櫃年時雖高，酒量確實不減，三人半瓶老窖下肚，就拉開了話匣子，我把進棺材峽尋找內膽未果的事情說了一遍，又將從地仙村古墓里得到的《武侯藏兵圖》拿出來。

    我對老掌櫃說︰「有道是物歸其主，這套《武侯藏兵圖》總共八冊，在現代化建設中根本派不上用場，除了精通機括銷器的匣匠師傅，可能再沒有別的人能夠看懂它，只有落在您的手里可能還多少有些用處。」

    老掌櫃聞听此言著實吃驚，趕緊拿過老花鏡來，如踫至寶般一頁頁翻看不住，邊看邊連連念叨︰「祖師爺顯靈，真是祖師爺顯靈了！」這本圖譜是古時匣匠的寶典，後世出現的餓發條和八寶螺絲都不及其中的機關巧妙，大部分內容都已失傳多年了，眼見蜂窩山里的手藝就要沒落絕跡了，他這個老蜂爺做夢也想不到，竟又能在古墓中重新找到全套的《武侯藏兵圖》，當下千恩萬謝，將圖譜妥善收藏起來。

    我問老掌櫃為什麼《武侯藏兵圖》會出現在地仙村古墓里，難道那位金牛駝尸的女子墓主，也曾是明代蜂窩山里的人物？

    李老掌櫃也是老江湖了，他據此說起一些往事來，使我想到了一些頭緒，推測那明代女尸，可能是數術奇人劉秉忠之後，劉家擅長奇門遁甲，並且精于布置各類銷簧機關，雖然不是蜂窩山里的匠人，但劉家與歷代蜂頭交情深厚，家中藏有這套機關圖譜半點都不奇怪。

    數術劉家和觀山封家同朝為官，本來就相互不合，地仙封師古盯上了劉家的銷器圖譜，便暗中盜了金牛駝尸墓，但封師古雖然神通廣大，卻是擅長邪門歪道的異術，即使拿到了《武侯藏兵圖》也難以盡窺其中的奧妙。所以烏羊王古墓中的武侯藏兵機關僅是虛設，到最後都沒有建成，而這本圖譜也隨著觀山太保盜發的各種尸骸明器被原樣安置在地仙村陰宅中。

    當然這僅是我的猜想，隨著棺材山的土崩瓦解，其真實情況已經無法考證了，三人推杯換盞，眼花耳熟後傾心吐肺，說了許多肺腑之言，我對老掌櫃說起⼳妹兒的事情，倒斗的手藝跟我學不著什麼，其實學了也沒有大用，而且一旦陷進摸金行里，再想脫身可是難上加難。

    我本身就是個例子，想當初我和胖子去東北野人溝，是想撈筆橫財幫襯那些窮朋友，沒有多大追求，但自從我們在金國將軍墓里拿到一對鱺壁開始，那些沒完沒了的麻煩就開始找上門來，沒少遭罪，沒少吃苦，能不缺胳膊少腿的活到今天也不容易，這期間誰身上沒添幾處疤痕？胖子的鼻子在昆侖山被削掉一塊，都破了相了，虧得我們腿腳利索，又承蒙祖師爺保佑，才得以三番五次從鬼門關里闖出來，而⼳妹兒她一個山里姑娘，學倒斗摸金這營生，絕不是她的妥善歸宿。

    說道這里，我轉頭看了看屋外，Shirley楊和⼳妹兒正在外廂說話，听不到我們交談的內容，便壓低聲音對老掌櫃說︰「女人嘛，關鍵是嫁個好人家，我以前在部隊的戰友挺多，多半都打光棍呢，所以這事不用你發愁，全包在我身上了。前幾天我問過⼳妹兒了，她不願意出國，但是挺想去北京看看，我和胖子在北京潘家園琉璃廠都還有點面子，可以讓她到喬二爺的古玩店里工作，學些個鑒別古董的手藝，然後再嫁個可靠的男人，喜樂平安的過上一世，您也能跟著享享清福。」

    老掌櫃點頭說︰「我看人從不走眼，你的主意準錯不了。我舊病纏身，身體一天不如一天，說不定那天就撒手歸西了，⼳妹兒這孩子能有個好歸宿，我就是死也瞑目了。」

    隨後李老掌櫃說起他最開始見我們識得金剛傘就已經猜出我們都是掛符倒斗的摸金校尉了，他是舊社會過來的人，當然知道倒斗行里的摸金秘術，對風水陰陽之事非常信服，想請我在他死後幫著選塊墳地作為陰宅。

    我勸他說，風水之道我算不上精通，略知一二而已，只不過憑著祖傳的尋龍訣和分金定穴混口飯吃。生平所見所聞，確實有許多事和風水有關，但我同時也發現，風水並不能左右吉凶禍福，它只是一門地理生態學。

    為了讓李掌櫃相信，我給他講了以前我祖父親身經歷的事情。解放前我的祖父胡國華以測字、看風水、相地維生，這些通過術數為他人佔卜吉凶來糊口的，因為知識含量比較高，所以往往被尊稱為金點。胡先生的本事得自半本《十六字陰陽風水秘術》，都是真才實學，加上為人精明仔細所以得了個「金點先生」的名頭，置辦下的家業在當地來講也算是比較富裕的大戶。

    金點胡先生每天坐堂打卦，為南來北往的各色人等講談命理地理，一天細雨如愁，街上行人稀少，生意冷清，店鋪都提前打烊關門。胡先生正在館中閑坐做喝茶，忽然听街道上馬蹄聲響，馬上乘客行到金點卦鋪門前，猛地勒住韁繩翻身下馬，急匆匆走進店來。

    胡先生趕緊起身相迎，同時放眼打量來者，只見那男子四五十歲，體態魁梧矯健，一派有錢有勢的土豪模樣，行事如此張揚，應該不是響馬盜賊，但他神色陰郁，滿臉吊客臨門的衰像，不知是不是家里死了什麼親戚才至如此。

    胡先生不敢怠慢，請那客人落了座，敬茶敘禮，無非是說︰「貴客臨門，不知有何見教？

    那土豪抱拳道︰先生點金知名，咱們是多有耳聞，今日冒雨趕來，自然是無事不登三寶殿，想問胡先生可懂相地之道？」

    胡先生就指這買賣吃飯養家，見到外行人，他如何能說不懂，當下里便自抬身價道︰「非是小可自夸，小可早年曾有奇遇，于雁蕩山中拜天目真人為師，得了許多傳授，那些個宅經葬經青囊奧語、靈城精義、催官發微諸論，無一不曉，無一不精，相地取宅是咱家本等的生意，自然不再話下。」

    那土豪聞言大喜，這才說起緣由，原來他姓馬名六河，祖籍銅陵，後來做生意遷到洞庭湖附近居住，最近這幾年來，馬家憑著手段豪強，上通官府下通響馬，壟斷了當地的許多生意，錢多了就想造一片豪宅莊園，請個風水先生相形度地，選中了一塊寶地，于是強取豪奪地佔了土地，大興土木建造宅院，費了許多的錢財，造的是高門大戶、深宅廣院，奢侈非凡。

    馬六河最信風水，選這塊地就是看上了納財進寶的形式，宅中所有的院落格局，不分巨細，都請高明地師指點布置。等新宅落成後，全家老少高高興興地進去居住，誰想剛入住，馬老太爺就在園中滑了一跤，老胳膊老腿受不得摔，沒趕過半天，就撂屁咽氣了。

    喜事變成了喪事，還沒等把馬老太爺發送入葬了，馬六河的大兒子就在外地被仇人劫殺了。總之自打搬進馬家新宅之後，家里接二連三地死人，算上僕佣幫工，全家七十幾口的大戶人家，不出一年，里里外外就橫死了十三條人命。

    尤其是馬家老太爺死的時候，曾大半夜坐在院子里一個人打麻將，嘴里還念念有詞，好像其余三家都坐著個鬼魂一般，這詭異無比的舉動，把家中的女眷們駭得個個面無人色，老太爺這是怎麼了？莫不是鬼撞克了？但馬老太爺平日里在家作威作福，說一不二，大伙心里嘀咕，積威之下卻是誰也不敢言明。不料沒出幾天，就在家中無疾而終，找人來驗了尸，既沒中毒也沒得病，總之死得不明不白，至今也沒結果，現在馬家全家想到此時，還都覺得有點毛骨悚然。

    但說來也怪了，死的人越多，馬家的生意就越興旺，賺錢賺得叫人眼暈。馬六河貪圖錢財富貴，硬挺著不肯搬家，但財運雖旺，家門卻是造了大難，眼看仍然不住有人橫死暴亡，實在挺不住了，只好找人來改動風水，附近的地師都請遍了，卻始終沒有一點作用。

    馬六河經人介紹，得知城里有位點金胡先生擅長相地，便打馬加鞭趕來，邀請胡先生去看看，馬宅那塊風水寶地，究竟哪里出了差錯，竟然如此折損人口，若有結果，不吝重金相謝。

    胡先生一听之下，也覺得這是非同尋常，想不到死了這麼多人，什麼樣的凶地如此厲害？他生性謹慎，唯恐破解不得，對馬家難以交代，正想找借口推辭，卻見馬六河從懷中摸出四根金條擺在他的前面，這四條大黃魚只是定金，事成之後，必定再有比這多十倍的心意相送。

    胡先生被金子晃得眼鏡一陣發花，心想︰「馬宅的形式如何，總要看過才知道，這是我憑本事賺來的錢，有何所礙？難道將送上門的買賣就此推掉不成？再說那馬六河冒雨趕來，我不可辜負了人家的心意。」當即接了定金，收拾起應用之物，帶著「黃紙、朱砂、羅盤、短鐵劍、馬燈、洋油、風釘、鴨舌鍬、花椒」之類「看風望水」的器具，雇了輛驢車乘坐，跟隨馬六河回去相宅。

    到了馬宅已是深夜，先在外邊用過了酒飯，隨後宿在客棧中，等轉過天來，馬六河陪著胡先生自內而外的相形度地，胡先生師傳的《十六字陰陽風水秘書》中，有八宅明鏡之法，專能分辨宅院格局的吉凶興衰，這些年來從沒失手過。

    胡先生進宅之後取出一枚小小的銅鏡來，照著日影辨認方向角度，摸金之術出自後漢三國時期，實際上最早發源于西周時期的神符古術，不論是尋龍點穴還是察形觀勢，歷來都不用羅盤，用羅盤的不是古法。

    胡先生隨馬六河一路進去，穿宅過戶，看了各房擺設，覺得條理詳明，雖然談不上十分高明，卻也該算可觀，但條理詳明只是一個因素，還要依八宅明鏡之法繼續推算，因為古書有雲︰「夫宅者，人之根基也，大小不等，陰陽有殊，若不遍求，用之不足。」

    自從宋代以來，陰陽二宅多取五姓音利，從形式的讀音來分金木水火土，配合五行八門的方位來布置宅子。馬六河家的姓氏與此宅並不犯沖，而且利財興旺，所以這個緣故也很快就被胡先生排除了。

    隨後又論黃白之道，推測日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等等細節，只見馬宅「以形勢為身體、以井泉為血脈、以磚瓦為皮肉、以草木為毛發、以門戶為冠戴」，一切形勢制度沒有任何不恰當的地方。

    胡先生又提出要把馬宅上下人等一一照面，于是馬六河傳話下去，得了馬老爺的吩咐，全家上下都不敢怠慢，按輩分順序肅立兩廂，恭恭敬敬的與胡先生相見。當地的鄉俗重男輕女，包括幾位姨奶奶在內，只要是女眷，不管什麼時候都只有「依倒明柱，站破方磚」的份，平日里更是不能輕易拋頭露面，這次能讓她們參與實屬罕見，所以家中的女眷不論輩份都站在最後。

    胡先生走了三圈，一一看過了面相，又問了幾個人的生辰八字，卻也沒發現其中藏有「凶神惡煞」之輩，到此胡先生不僅額頭冒汗，不知馬家是撞了什麼邪，吉宅吉地，又有富豪之象，為什麼家中屢屢有人暴病夭折？

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十六章 鬼帽子
作者︰本物天下霸唱
    看罷宅內，一無所獲，只好到外邊再看，星雲土物億兆萬千，自然造化無奇不有，現在只看了陽宅格局又怎能猜得到，只好即刻動身去山上縱覽全盤，自然便見分曉。當下要求去高處觀望，馬宅後邊有片山坡，胡先生隨馬六河帶人上了山，登高俯瞰下來，只見好一片「山明水秀、龍飛鳳舞」的風水寶地。

    據說過了這片山，有個隱晦沉積的去處，以前蓋過「城隍廟」，又名「淤泥廟」，後來毀于戰火了。因為廟前有條「淤泥河」，所以才得此名，是由于這河中是半水半泥，也不管是澇是旱，這條河始終都有這麼多爛泥，近年來河水流量逐漸變少，原本一條數丈寬的河流，又被淤泥分割成若干段，只有在雨水最大的時候，才偶爾連成一片。河床則全是一叢叢幾尺高的亂草，有那些不明究竟的外地人，路過的時候想在河邊喝口水洗把臉什麼的，在毫無準備的情況下，如果一腳踩到草下的泥潭，往往就陷在淤泥中丟了性命，誰也說不清這淤泥河陷死了多少人。只是這條河由于死人太多，除了河道最中間極窄一段的水質還算說得過去，大部分河道中一年四季都留著黑水，散發著一股股強烈的腐臭。

    可淤泥廟舊址離此甚遠，與馬宅根本不在一條地脈上。不禁抱怨師傅傳下來的半本風水秘術現在已經式微，八成是前幾輩人傳漏了什麼，只留下半本殘書，要不然怎麼會不太準確呢？

    馬六河見點金胡先生始終沒瞧出什麼名堂，心中更覺忐忑，就問他此地如何，究竟是吉是凶。胡先生無奈的說︰「端的是塊貴不可言的風水寶地，可為何……」說著話突然停下，倒吸了一口冷氣，臉上竟已變了顏色，驚呼一聲，「果然凶險！」

    馬六河被胡先生嚇了一跳，知道多半是找出家中觸凶犯煞的根源了，忙問︰「先生何出此言？那里凶險？」

    胡先生抹了抹額頭上的冷汗說︰「若非被我瞧破，你馬家滿門的男女老幼都要到陰間做鬼去了。」

    馬六河對風水之說是信入骨髓，聞听此言，心下更是駭異無比︰「咱家這風水寶地，怎會有如此凶險的運勢？」

    胡先生指著山下對馬六河說，你且用眼細看，馬宅西側的高山像個什麼？馬六河順著手指看去，只見自家宅後面有座秀麗蔥郁的山峰，平時也見得慣了，習以為常，並未覺得怎樣，但此刻加以端詳起來，不覺也是一身驚呼︰「分明像是一頂帽子，這是……是戲文里判官的帽子啊。」

    胡先生說那山峰上窄下豐，高出兩峰相對聳立如錐，山形避陽取陰，恰好籠罩馬宅，這種形式在風水里有個俗名，喚作鬼帽子，也難怪閣下家里生意興隆財源滾滾，因為這正是條森羅殿前判官收冥錢的財路。你這座宅子那里都好，造的沒有半點問題，只是扣在「鬼帽子」下，豈不是把此宅當作了陰宅冥府？恕我直言，不出三年，馬老爺您家里就要死得雞犬不剩了。

    馬六河嚇得魂不附體，當場揪住胡先生懇求到︰「先生務必救救我全家老小，不管要分多少錢財，盡管開口。」

    胡先生寬慰他道︰「馬老爺倒是用不著擔驚受怕，拼著舍了此宅，你全家搬走就是了，現在走還為時不晚。」

    馬六河心里可舍不得這塊納財的寶地，眼珠子轉了兩轉，央求胡先生道︰「建造這座大宅雖然花費不小，但也沒什麼舍不得的。只是那‘鬼帽子’明明是片聚財的好風水，怎好使它寂寞無用，還求先生幫著像個妙法兒，周全我馬家守住這條財脈。」

    隨後馬六河又拿出幾根金條，軟磨硬泡讓胡先生再出良策。那胡先生隨師學藝之時，就已知道一句古諺︰「山川爾能語，葬師無食所；草藥爾能語，醫師無食所。」風水之說不應過分迷信，但古代先賢至聖也曾常談天人相應之理，有時候山川地理似乎確實能左右吉凶禍福，所以胡先生總認為風水一道並非虛妄無用，也時常考慮給自己找塊風水寶地，等到百年之後，蔭福家門子孫。

    架不住馬六河苦苦哀求，胡先生只得同意，其實要想留住「鬼帽子」這條財脈，倒也不是什麼難事，只須陰陽顛倒即可，先把陽宅舍了，然後再遷祖墳過來埋葬于此，馬家的生意仍會越做越發達。

    馬六河喜出望外，心花怒放，一張老臉上的皺紋都舒展開了，連贊胡先生不愧是「金點」中的高人，省里的名家都請遍了，誰也沒看出馬宅哪里犯了凶煞，可胡先生是火眼金楮，在山上一眼就能窺破玄機，真是神仙般的本領，遇到如此高人，必是該當咱馬家氣數不絕。

    馬六河對居家興衰之事不敢有半分怠慢，當下請胡先生在鎮上最好的地方住了，派專人好吃好喝的伺候著，一面讓他幫忙畫指地脈穴道，一面舉家搬遷離了新宅。

    正值馬老太爺剛剛去世周年，擇個黃道吉日，集合人手挖開墳墓，為防尸變，還準備了相應的墨師器械，以前的人們比較迷信，出去發掘古冢，或是移墳動墓，都擔心遇到尸變之事，為了克制棺中僵尸，所以會帶著木匠的墨斗。墨斗和墨繩是劃線用的，在民間有種非常普遍的觀點︰「墨線陳誠，不可欺以曲直。」墨線只能打直線，它可以說是墨師的寶物，使用的年頭越多也就越寶貴，墨線是正與直的象征，自古以來邪不壓正。諸如鎢工之刀具、石匠的錐子，墨師的尺、繩、斧、刨之物都有類似的作用，可以鎮壓妖邪怪異，凡是房舍中屋梁柱角以及各種木器無故爆裂有聲，都是因為墨繩刨刮未淨，七日就化為精靈自鳴。當然這都是傳說，也未有確實的依據。

    另外還要準備一些前清的銅錢，在挖墳見到棺材之後，棺蓋上要壓幾十枚銅錢，外面還要設兩道絆腳繩。就是防止它乍尸彈起撞破棺材。壓棺的銅錢又叫千斤一文，據說這樣做可以隔絕尸身電氣，另外說銅錢是官錢，壓住了僵尸就起不來。方術之士更認為古錢花押為官印，可破圓光，至于這花押的傳說就眾說紛紜了，傳說古時有妙手空空者，不用探囊，便能取財于千里之外。所以凡是大戶人家都要在銀庫中放一錠帶官府花押的老錢或元寶，稱為「押庫」，這樣就不會被盜了，而且花押古錢也能避邪，年代越久越好。

    按當地的喪葬風俗，遷墳移棺的時候還要注意「避口」，這並不是指綠林道上的黑話，古墓是死者的領地，活人來找死人，必須得想點借口讓自己安心。于是硬給自己增加了許多忌諱，「避口」便是口頭上的忌諱，最忌說諸如︰「死、尸、陰、冥、逃、墳、墓」之類的字眼，認為這些字太不吉利，在交談的時候都要盡量繞開。棺材二字發音同官財，所以並不需要避口，似此種繁雜的鄉俗規矩，胡先生都是向來熟知的，指點起來皆有章法。

    最後在夜間，按規矩請來道士念咒安魂，孫男弟女們燒香罷了，方才調出棺材，靈幡明燈引路，黃牛白馬拉車，把裝殮馬老太爺尸骸的棺材，運到「鬼帽子」風水寶地重新入土為安。

    棺材是冥葬之事的核心，因為舊社會迷信風水，認為地有吉地凶地，星有善星惡星，如果找到一塊吉壤作為祖墳，埋葬先人尸骨，後世子孫就可以借著風水龍氣發跡。家族興旺不外乎當官、賺錢，棺材與官財同音，取得就是這個意思，所以動遷陰宅祖墳，是非同小可之舉，而且馬家頗有財勢，驚動了十里八鄉的老百姓們都來看熱鬧，一時間觀者如牆。

    原本的宅院基本上拆掉了，墓址也已選好，但為了防止走了陰宅里的龍氣，在棺材運到之前並沒有破土，等馬老太爺的棺材運到地方，馬六河立刻命人動手挖開墳土，自古都是崇尚深埋厚葬，棺材在地下埋的越深越好，只有窮人的墳才淺，不出半個月就得被野狗掘開。

    那馬家雖然有的是錢，但畢竟不是貴族，民國時期也不再有人在地底修築冥室，只是要挖個深坑厚葬。十幾個大小伙子輪流開挖，這坑挖的比房屋地基還要深，眼看深淺就要合適了，卻突然挖到一塊石頭。

    眾人皆覺驚奇，這穴位乃是金點胡先生所指，怎麼底層里不是吉壤，竟是岩石？那胡先生在旁冷眼相看，也覺得奇怪莫名，心想這回可失策了，怎麼不偏不斜點了這麼個石穴？怕是要當場出丑賣乖。正尋思要找機會開溜，卻見馬六河面沉如水，陰著個臉走到胡先生身邊，讓他到前邊看看，為什麼穴眼地下會有岩石。

    其實馬六河的意思再明顯不過了，他宅子也拆了，祖墳也刨了，卻在墓穴中挖到岩石，自然懷疑胡先生江湖騙子，他自恃官面上相熟，橫行霸道慣了，弄死個把老百姓不算回事，當時就想要把胡先生活埋在坑中。

    胡先生追悔莫及，早知如此，當初開什麼卦鋪充什麼金點，老老實實給地主家放羊也好，現在落個活埋的下場，自作孽不可活，也只好認命了。在眾人相逼之下，愁眉苦臉一步三挪到墳坑前，腦子里不斷盤算著如何能捏個大謊兒出來保全性命。

    可臨時抱佛腳，哪有辦法可想？正沒奈何的時候，卻听挖土刨坑的幾名長工大呼小叫，說是挖到的石頭上有字跡，似乎是一截石碑，馬六河趕緊讓人把石碑掘上來。

    人多手快好辦事，不消片刻，就將那石碑搬到墳坑外邊，眾人拂去泥土一看，見碑面上陰刻著六個大字，當時許多人圍攏過來觀看，識文斷字之輩多能認得，眾口紛紛念道︰「居此絕……葬此吉。」

    馬六河撥開眾人連看了數遍，驚得半晌合不攏嘴來，咕咚一聲給胡先生跪倒在地，磕頭稱謝不已︰「先生真乃神術！我馬六河今日算是徹底心服口服了！」

    胡先生本以為這回必被活埋填坑了，不想竟有如此奇遇。此地從未有人造過陰陽宅，土中所埋必是古之遺存，萬沒料到如此應驗，他也愣了半天才回過神來，更覺《十六字陰陽風水秘術》言之有物，不是等閑的江湖伎倆可比。

    其時圍觀者人山人海，人人都拿胡先生當半仙看待，直如眾星捧月般，胡先生自覺飄飄然起來，心中竊喜，表面上卻不敢輕易流露，只挑些場面話來支應，當下主持為那老太爺落棺下葬，回家時得了好些財帛謝禮。

    此後胡先生聲名遠揚，提起金點胡先生，知道的都要挑一挑大拇指，贊他一聲「神術金指」，但樹大招風，漸漸就有許多賊人盯上了胡家，想綁了他去尋龍脈盜墓。

    胡先生自我膨脹了一段時日，見一伙伙響馬巨盜不斷找上門來，也不得不收斂起來，得敷衍處敷衍，能躲避時躲避，但他自知躲得過初一躲不過十五，再留在城里打卦相地，早晚要惹大禍，自己腦袋掉了不要緊，家里妻兒誰來養活？

    于是胡先生卷了金銀細軟，舉家出奔，他本就不是湖南人，說走就走，並無任何牽掛，過了兩年，趕上時局艱難，手頭有點吃緊，想起還有一匣子袁大頭埋在洞庭湖邊的秘密所在，那是當年家境富裕是備著救急用的，先前走的匆忙沒來得及帶上，現在急需要用，便化裝易容改扮成客商回去拿錢。

    胡先生小心謹慎，處處躲人耳目，他又熟悉路途，沒費吹灰之力，便輕易取回錢匣，準備帶著錢回家的時候，忽然想起馬六河來了，心想那年給他相取了鬼帽子陰財地脈，此時馬家必定更加興旺了，何不前去敘談一回，說不定能再得些好處。

    他打定主意就繞道去找馬六河，誰知一到地方就傻了，馬家滿門都已死絕，連馬老太爺的墳墓都給散盜刨了。胡先生覺得此事出乎意料，心里不免嘀咕︰「莫不是我地脈想的不準，竟把馬六河一家給害了？」可是轉念一想，「不能夠啊，那墳址中挖出古代石碑，分明寫著居此絕，葬此吉，說明古人早就認出這塊風水寶地了，有不是有人動了手腳，怎會有錯？」

    胡先生滿心疑慮，此事關系一家大戶人家的幾十口子性命，不打听明白了回家也睡不安穩，當即在附近套取舌漏，終于知道了整件事情的經過，結果更是出乎他的意料之外。

    原來馬六河家牽動了陰陽二宅，果然生意更加興隆，買賣做的如日中天，錢財好似流水般賺進庫里。可是天有不測風雲，忽有一日，家里的水井被人投了毒，一並藥死了幾十口子，雖然家里有人，但死得人太多，倉促間連棺材都置辦不齊。

    馬六河大罵胡先生是個神棍，這頂鬼帽子仍然戴在馬家活人的頭上摘不下來。他怒氣沖沖帶人去城里砸胡先生的鋪子，那時候相地的金點胡先生已經不知所終了。

    馬六河遍尋無果，只得打道回府，他是乘船從湖上走水路回去的，不想途中一陣風浪翻起，打沉坐船，一眾人等全喂了龍魚水族，沒有半個活命，馬六河偌大個家族，竟就此死了個干干淨淨。

    這時戰亂頻繁，馬老太爺的墳墓是座新墳，就等于是樁名面上擺放的金銀。湘陰的大股響馬散伙後，就有不少人就地做了散盜，有百十號人帶著武器流竄過來，明目張膽的挖了這座墳墓，把馬老太爺陪葬的東西掠去一空。

    當時厚葬之風已衰，但還是流行給死人放壓口錢，嘴里含著銀元和銅錢，而馬家又是財大氣粗，棺材中著實有些闊綽硬氣的事物，死尸的衣服不用說了，單是那煙袋的殷紅玉嘴，就能值幾百塊現大洋，最後連馬老太爺嘴里瓖嵌的幾顆金牙都給拔了，方才砸棺毀尸揚長而去，其狀慘不可言。

    後來又有數伙規模更小的民間散盜，以及附近的一些山民前來濾坑，墳坑是越挖越大，地下沒動過土的地方，又露出一塊石碑，那些好事的人們都來看過，見新出土的碑面上，也有六個大字︰「義者吉，不義絕。」

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十七章 賬簿
作者︰本物天下霸唱
    這件事情轟傳一時，當地人對此議論紛紛，有人說金點胡先生浪得虛名，騙了馬六河的一注錢財，卻為人家指了個凶穴，結果壞了他家幾十條人命，可能那位胡先生自己也知道事發了，所以卷著家當逃了個不知去向。

    但更多的人卻不這麼看，「鬼帽子」墳土中先後掘出兩塊石碑，上邊刻的碑文何等警醒！仔細想象「葬此吉、居此絕，義者吉、不義絕」之言，就能明白不是金點胡先生指錯了穴眼，而是馬六河喪盡天良，這些年明爭暗斗，又倒賣假藥，在他手中也不知害死了多少人命，方圓幾百里，誰不恨他？可見欺心的事是做不得的，老天爺專要收他這一門，真正是蒼天有眼，神目如電，報應不爽。/

    胡先生再往深里打听，人們果然都對馬六河這一家恨之入骨，此人就像中國鄉間那些普通的土財主一樣，見錢眼開，讓錢迷了眼，胃口越來越大，水漲船高，賺多少錢也覺得不夠，這可真應了那句老話︰「人心不足蛇吞象」。為了發財賺錢，他欺詐親戚，侵害鄉里，窩藏盜賊，生意上專做些無風起浪、沒屋架梁的虛假勾當，把地方上攪得寸草不生、雞犬不寧，可以說是惹得天怒人怨。大多數老百姓對其家滅門慘禍鼓掌稱慶，都道這是「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。

    而馬六河祖墳中刨出的殘碑，也是真有出處來歷的，據本地廟里的一個老僧講，很多年前確實有過「鬼帽子山」的地名，山下這片曠地，曾是城隍廟的所在，趕上鬼節給死人燒紙錢，就在這山口處。廟底下埋了石碑是為了告誡後人——「陰地不如心地」，風水龍脈再怎麼好，也不如自家積德行善最好。

    後來城隍廟毀于兵火，幾百年歲月消磨，舊址早已不復存在，想不到埋在土中的殘碑至今尚存，又因馬六河家的事情重見天日，讓世人知道天意之深、天道之巧。

    從此以後，胡先生再也不敢聲稱自己精通風水地理了，他算是終于知道當年師傅所言之意。為何說「天道無言」？只因老天爺不會說話，但天地之感應往往在于人心，無論是造墳建宅，都應當以積德為本，正所謂「心為氣之主，氣為德之符」，天未必有心于人，而人的心意德行往往與天感應。

    我將此事說與李老掌櫃知道，是為讓他明白風水之學，是指「天人相應之理，造化變移之道」，而不是說找塊墳地埋骨這麼簡單，不應該過分迷信，古往今來多少皇帝死後都埋在龍脈上，可照樣阻止不了改朝換代的歷史潮流。

    李掌櫃點頭道︰「燈不撥不明，話不說不透，窗戶紙不捅一輩子不破，今天听你一說，確實是這番道理……」他忽然想起一事，把⼳妹兒叫進屋來，吩咐了幾句，好像是讓她去拿件什麼東西。

    ⼳妹兒在房中翻箱倒櫃地找了好一陣子，終于找到一個烏木匣子，匣口沒有鎖，穿了兩道繩子緊緊扎縛著，繩扣都用火漆封了，上面還按了押印，里面沉甸甸的似乎裝了許多東西。

    我和胖子頗感好奇，還以為李老掌櫃又要同我們賣弄什麼鎮山之寶，請教他匣子里面裝的又是什麼奇門暗器。

    老掌櫃說︰「這里邊裝的東西是什麼，我也不知道，甚至從來沒看過，可你們或許知道一二。」

    我更覺奇怪︰「您的東西您都不知道，我們又不能隔空視物，怎麼猜得透？」說到這兒我心念一動，忙問，「莫非是摸金校尉的東西？」

    老掌櫃道︰「沒錯，我先前看你們能識得金剛傘，就知道肯定與當年來我店里定做此傘的客人是同行，因為金剛傘不是尋常的器械，只有摸金倒斗的才用。當年那位客商來我店中要造一柄金剛傘，並且在櫃上寄存了這匣物事，說好取傘的時候一同拿走，可這人一去就是數十年不見蹤影，如今我黃土埋到脖子了，卻再沒見過他第二次。」

    說起這段往事來，老掌櫃難免感嘆良久。擋不住日月穿梭、物換星移，如今蜂窩山早已從河北搬到了四川，經歷了那麼多年月，身邊多少東西都沒了，這烏木匣子卻始終保存完好，因為當初應承人家，就得替人家好好看管。

    李老掌櫃自覺年事已高，恐怕無法再保存這里的東西了，就將烏木匣子交給我們，畢竟同是摸金校尉，強過他死後落在不相干的外人手里，至于里面究竟裝了些什麼，就不得而知了。

    在得知多鈴的死訊之後，我的情緒比較低落，見木匣樣式古老，估計里面肯定裝了些貴重東西，加上當時酒意涌上了頭，就沒有急于打開來現看，喝酒直喝到深夜里盡醉方休，轉天一早我們謝過李掌櫃，作別了動身回程。這次分作兩路，Shirley楊和⼳妹兒取道湖南，接了陳瞎子，然後一同到北京會合。

    一路上無話，我和胖子最先回到北京，明叔和大金牙等人早已經等了多時。明叔不住打听我們去什麼地方倒斗了，可曾發市，我沒有吐露半個字，只是讓胖子和大金牙二人，按照孫九爺信中描述的地點，挖出了他研究整理多年的許多資料，卻沒什麼文物古董，只好垂頭喪氣地把東西裹了回來。

    我把這趟所得的幾件東西都拿到桌上，和胖子、大金牙三人關起房門，商量如何處置。孫九爺留在了棺材峽，這輩子到死是不肯再露面了，他留下的古卦資料卻都是真的，只是想解出周天全卦，還需有張羸川那樣的大行家協助，不是一兩年就能有結果的事情，而且離不開歸墟青銅古鏡。

    我以前對十六字周天老卦極感興趣，但經歷了許多事情，使我隱隱覺得天機卦象惑人不淺，當年張三爺毀去《十六字陰陽風水秘術》的一半，很可能與此大有關聯。另外以前我就發現張嬴川這個人甘于淡泊，好像並不怎麼看重周天全卦。

    張嬴川精通理學，推天道而明人事，他的眼光看得極遠，能見識到許多常人看不透的道理，我要是把《十六字陰陽風水必術》補全了，未必就是一件好事，何況還要費上許多腦筋來做水磨功夫，我這性子哪能坐得住枯禪？

    我思前想後，最終決定把孫九爺研究古卦機數的資料，都轉送給張嬴川，而歸墟古鏡和青銅龍符，更是意義非凡。歸墟青銅器都是傳古的重寶秘器，一同出海的船老大阮黑因歸墟青銅鏡而死，我的戰友丁思甜更是與青銅龍符有千絲萬縷的聯系，這些東西不應該落在任何人手里，仍是交還陳教授處置最為妥當。

    胖子捧起李掌櫃給的烏木匣子來問我︰「老胡，這東西咱怎麼辦？都到北京了總該打開瞧瞧，這匣子分量不清，搖晃起來里面嘩啦嘩啦亂響，是不是有袁大頭啊？」

    我始終認為烏木匣子是他人之物，總不能因為別人不回來取，就當借口據為己有了，但我更好奇同為摸金校尉的前輩手里，究竟能有什麼寶貝。這世上只有三枚真正的摸金古符保留下來，我和胖子、Shirley楊每人一個，其中兩個是當年無苦寺了塵長老所傳，另一枚是胖子在魚骨廟後的古墓里找到的。/

    以此看來，當年在蜂窩山訂造金剛傘的客人，很可能是死在龍嶺蜘蛛洞里的前輩，要真是那樣，他肯定永遠都不可能來拿回自己寄存的東西了。

    當年那位最後的搬山道人鷓鴣哨，為了尋找掩埋在黃沙下的黑水城通天大佛寺遺跡，拜無苦寺了塵長老為師，想學尋龍訣和分金定穴之術，怎料了塵長老死于非命，並沒有來得及傳授他尋龍訣，在了塵長老臨終時，曾留下遺言囑咐鷓鴣哨，讓他去黃河兩岸尋找另一位摸金校尉。

    那位摸金校尉常做客商打扮，手中總拿著一架黃金算盤，雖然了塵長老沒說明他與此人的關系，但肯定是當初相識的朋友搭檔，有著非比尋常的交情，否則他也不會在最後時刻對鷓鴣哨提到此人。可惜了塵長老卻不知道，金算盤早就死在龍嶺迷窟中了，而且金算盤行事隱秘，要不是我們從西周幽靈冢里出來，誤打誤撞鑽進了更深處的蜘蛛洞，恐怕就誰也不知道金算盤竟會葬身其中了。

    這件事我先前就想到了，可一直不敢確認，是因為我沒在幽靈冢和蜘蛛洞里見到純金打造的算盤。那東西金燦燦的必定格外顯眼，而且又是金算盤的隨身緊要之物，當然不會輕易離身，如此推想，難道除了三枚古符的上一代主人之外，世上還有第四位摸金校尉不成？

    想到此處，再也按捺不住了，打算先看看再說，將來真要有人找上門來認領，原物不動還給他也就是了，只看上幾眼又看不壞他的，當下動手割開塵封多年的牛筋繩扣，剛一打開匣蓋，就見里面金光奪目。

    原來這烏術匣子極像是舊時買賣商家裝錢收賬的錢箱，里面赫然有副破碎了的算盤，框架算柱都是黃金鑄就，刻著表示天干地支的許多細小符號，式樣古樸精致，不知傳了多少年代。

    我心想這就再也不會錯了，果然是了塵長老相識的金算盤之物，看來我們與此人也算有緣了。再看匣中其余的幾樣東西，無非是些賬簿，里面記載著買進賣出的收支明細，但細看之下，卻發現賬簿中夾記著許多信息，我翻了兩頁，似乎有描述《十六字陰陽風水秘術》的相關事跡。

    雖然我打算這次在美國為多鈴料理了冥事之後，就想從此不再倒斗摸金，結婚後過一過清靜日子，但我這些年的種種經歷，幾乎都與《十六字陰陽風水秘術》有關，可是我認識的所有人，包括張三爺的後人張嬴川，都說不清為什麼這部風水奇書只有半部殘卷，即便講了些理由，也都教人難以信服。此刻見金算盤的賬簿里，竟記載相關事跡，心里也覺十分意外，更急于知道詳情，于是把烏木匣子里的東西交給胖子收拾，然後在燈下拿起賬簿來一頁頁翻看。

    我一字不漏地看了整晚，總算解開了埋藏在我心頭多年的疑問，又想了想我和胖子等人這些年的經歷，也不得不佩服著成《十六字陰陽風水秘術》的張三鏈子遠見卓識，在風口浪尖上全身而退可不是誰都能做到的。

    借古鑒今，使我心有所感，打定了主意激流勇退，也要把曾經對Shirley楊許下的承諾實現。在安葬了多鈴之後，我就同Shirley楊、胖子三人金盆洗手，從此摘了摸金符，將我們在珊瑚螺旋采回的青頭變賣了當做本錢，與陳瞎子、明叔、大金牙、古猜等人在海外合伙做些生意，平生再不問倒斗之事。

    趕上閑暇清靜的時候，我就會看看當年由摸金前輩傳下的東西，一是《十六字陰陽風水秘術》的半卷殘本，再有就是我和胖子、Shirley楊三人曾經戴過的摸金符。我不知道這些古物身上是否也存在命運，但它們的「興衰之數」卻在很久以前，就完全被金算盤的師傅張三鏈子料到了。

    大結局

    （全本胡八一等當代摸金校尉的事跡到此為止，金算盤的帳簿中究竟記載著什麼事情？《十六字陰陽風水秘術》成為殘書的真實原因又是什麼？請看外傳，外傳全篇共三章）

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十八章 帳薄之金盆洗手
作者︰本物天下霸唱
    張三爺是清末盜墓行里的老夫子，他一人掛三符，世上多稱其為張三鏈子，真名不詳，即便當初在昆侖山里任職，身子處在官面中，也僅用真姓，埋了實名。

    可是張三爺的真實名諱，就連他的弟子家人也多不知道，這是為什麼呢？只因他平生所為，皆是犯禁之舉，黑白兩道無不相熟，在綠林中也有他的字號。

    而在民國以前，中國尚屬帝制，倘若犯了彌天大罪，就有可能誅連九族，一人犯事，他的親戚朋友都要跟著受牽連，所以綠林中人，向來不用真實姓名，只以字號、綽號相稱，即便有些人名滿期天下，但一直到死也只留綽號于世。

    張三爺身上雖然積案累累，但他年輕時曾受過咸豐皇帝的封賞，更兼世情嫻熟，用倒斗得來的珍異古物結交了無數王公，官吏捕役根本不敢動他，所以門下黨徒極眾，家財不計其數，五湖四海的豪杰都願與他結交。

    有一年張三爺萌生退意，他了身知命，厭倦了人世間的營生，打算歸隱山林、安度余生，于是廣散請柬，邀請各地的朋友們來張宅赴宴。

    既是在黑道里混，就離不開控制著南七北六一十三省的卸嶺響馬，當年是官匪一家，張三爺自然也要入伙，這回明面上的金盆洗手，是拔常勝山的香頭。

    當時卸嶺群盜勢力衰退，許多人並不知道三爺就是摸金校尉張三鏈子，再加上當時的那任盜魁雖然身份較高，但聲望遠遠不及張三爺，所以他這舉動，鬧得比盜魁撤伙的動靜還大，是當時綠林中的一件盛事。

    那些個江湖後進，誰不想開開眼界？及到陰歷六月十五，果然賓客盈門，齊聚一堂，所到之輩，無不是江洋大盜、綠林響馬，桌椅從正堂排至大門，邊廊兩廂里也都擠滿了人，好多輩分低的人，都只能在邊上站著，沒地方坐。

    排好了坐次輩分，先要開設香堂，叩過祖師武聖真君，動起拔香大禮。其實這也就是走個過場，但俗禮總歸是不能免了，更不敢怠慢輕視，眼瞅著天上的月亮圓了，星星也差不多都出齊了，便請出卸嶺盜魁端坐正堂神位之下，兩邊司儀抬了一口香爐在堂前，里面插點了十九柱大香，插香的陣法是前三後四，左五右六，當中間插一柱獨香。

    一通鑼鼓過後，行禮在即，觀禮的各路黑道人物頓時鴉雀無聲，這時由張三爺走出來，在盜魁面前行半跪之禮。當時的綠林道是入伙易，拔香難，一般人根本不敢拔香，普通的盜伙想洗手不干了，除非是親爹娘或老婆孩子出了大事，家里的主事者不得不回去，這才敢提金盆洗手的事，舵把子派人一查確實是這麼回事，才能讓他拔香，否則殺無赦。雖然張三爺身份不同，可還是免不了這套過場，先要在盜魁面前陳述拔香的理由。

    張三爺先稟明拔香撤伙的緣由，無非是說如今舊病纏身，又有妻兒老小牽連，難以再做殺人越貨之舉，還望祖師爺和舵把子高抬貴手，容弟子全身而退。

    盜魁听罷趕緊將張三爺扶起，賠笑道︰「恭喜三哥金盆洗手，激流勇退難能可貴。世上黑白兩道哪一邊都是水深火熱，能熬到這一天可真太不容易了，有道是——風雲常際會，聚散總無期，拔香撤伙，義氣留存。」

    于是張三爺在盜魁的陪同下來至堂前，到香爐邊站定了，念動拔香頌子︰「滿天星宿布四方，常勝高山在當中；流落江湖數十載，多蒙眾兄來照看；今日小弟要離去，懇請眾兄多寬容；小弟回去養老娘，還和眾兄命相連；來兵來將弟傳報，有火有水弟通報；下有黃土上有天，弟和眾兄一線牽；鐵錘碎牙口不開，鋼刀剜膽心不變；小弟虛言有一句，五雷擊頂家難全；遙祝魁星聚金光，常勝香火蓋昆侖，替天行道永流傳。」

    綠林道上無論是誰拔香，都要念這篇頌贊詞，說自己家有老母要奉養，是取「百善孝當先」的由頭，無論攔著人家做什麼，縱是有天大的借口，也不可能攔著人家盡孝道。雖然三爺自幼孤苦無父無母，可仍是要按原文念頌，絲毫不能更改，而且念頌的過程中，更不能有一字口誤差失，也不能中途停下來想詞兒，否則即被視為心中有愧、意圖不軌，周圍的群盜將會立刻上前亂刀相加，將念頌贊者剁為肉醬。

    全篇頌贊共有一十九句，每念一句，便拔一炷大香，等張三爺的頌詞都念畢了，爐里的香也就拔完了。這時舵把子立刻對他拱手抱拳稱喜︰「三哥好走，什麼時候想家了，再回來喝杯水酒。」到這就算是成了禮，從此以後，張三爺與綠林道的俗務再無瓜葛。四周眾人同時上前道賀，宅院外大放鞭炮，鼓樂鳴動，下人隨即開上席來，一時間水陸橫陳，杯幌交錯，賓主俱歡。

    席間群盜推杯換盞，有人就提議︰「今天是張三爺拔香撤伙的大日子，各路豪杰雲集，席上又全是美酒佳肴，好不痛快，奈何沒東西下酒，這叫狂飲寡歡，難以盡興，咱們綠林道上多是粗魯漢子、須眉丈夫，也不能效仿文人墨客來行酒令，這又如何是好？小子斗膽，不妨請各位高人在席間當眾講述平生得意經歷，說到奇異、勇武，或常人所不能及處，吾輩當各飲一大碗以贊之。」

    群盜轟然稱妙，張三爺本是隨性的人，他心知肚明，這是大伙想趁機听听自己當年的事情，正趕上今天高興，哪里還能有什麼推辭，于是就在席間講了出來。不過張三爺掛符摸金，都是私底下的勾當，不願在大庭廣眾面前吐露，只是掐頭去尾，給眾人說了幾段平生涉歷的奇險。

    張三爺本是名門之後，家敗後自幼流落鄉野，少年時參與破獲了幾件奇案，在江南平寇成名，後來又做了軍官，同太平軍作過戰，也剿過捻子，並跟隨左大人鎮壓過新疆叛亂，平生久經沙場，多臨戰陣，一生奇遇數不勝數。

    三爺的事跡，隨便哪一段講出來，那都是「說開來星月無光彩，道破了江河水倒流」，听得眾人如痴如醉。他講過之後，便按照輩分資歷，依次請其余幾位前輩述說自家蹤跡，群盜縱橫南北，往來萬里，除了殺人放火，更做過不少卸嶺倒斗的大事。他們的經歷也多有聳人听聞之處，綠林中的人更喜歡賣弄這些豪杰事物，真是說者眉飛色舞，听者神魂顛倒，席間也不知放翻了多少空酒壇子，這頓酒酣暢淋灕，從天黑直喝到轉日天光大亮，方才大醉而散。

    等把黑白兩道上的事情都打點利索了，足足過了一月有余，張三爺這才帶著親眷回了老家，他還要在祖師爺神位面前摘符封金，以後都不打算再做摸金校尉了。

    世上僅存的三枚摸金古符，是代代相傳之物，按成規古例，不掛符不能倒斗。張三爺有一兒一女，並且有四個弟子，除了女兒不算之外，加起來總共是師兄弟五人。張氏一門都是風水高手，當世有資格掛符之人，不外乎就是張三爺和他的這伙門人弟子，往多了說，也遠遠不足十人，但真符只有三枚，究竟把摸金符傳給誰，還得費上一番腦筋。

    張三爺這四個弟子，個個都有過人之處，一是日後在無苦寺出家的了塵長老，當年的了塵長老尚未剃度，在綠林中不留真名，無人知道其俗家名姓。此人自幼做過飛檐走壁的通天大盜，人送綽號「飛天欻觬」，偷取豪宅大戶從不失手，翻高頭的輕功極是了得，尋龍訣和分金定穴之術盡得張三爺傳授。他心熱似火，好管天下不平事，常有濟世救人之心。

    另一個便是金算盤，商賈世家出身，懂得奇門銷器兒，為人精明油滑，難得的是立心正直，只是自視過高，不將常人放在眼內，一架純金打造的算盤從不離手，算盤珠和框子上刻滿了天干地支之數。他這算盤不是用來算賬的，而是專以演算五行數術，佔測八門方位，他和張三爺早年相識，交情不凡，半是師徒半是朋友。

    第三個是陰陽眼孫國輔，本是世家子弟，只因生下來就有陰陽眼，自幼「目能見鬼」，所以被攆出家門，流落四方，後來被張三爺遇到，收做了徒弟。此人宅心仁厚，滿腹經綸，一派道學心思，換句話說就是比較傳統守舊，雖然學了滿身本事，卻不願做倒斗取利的勾當，也從不參與綠林中分贓聚義的舉動，所以他無論到哪都用真名實姓。

    最後一個老⼳兒，是張三爺收的關門弟子，有個綽號喚作鐵磨頭，滿身橫練兒的硬功夫，曾落草為寇，又入過捻子，以前殺人無數，只是張三爺說他的脾氣稟性，極像自己早年間的一個兄弟，念他手段高強，為人誠實，才將他收入門下。

    這天張三爺把弟子兒孫喚至堂前，把三枚古符放在一個玉盤中，告訴眾人擇日不如撞日，今天就要傳下摸金符，天下沒有不散之筵席，不論是拿到符還是沒拿到符的，從今天起都要自立門戶，各憑本事到外邊闖蕩去了。可有一條，學了摸金校尉的尋龍訣和分金定穴，卻不掛摸金符的人去倒斗的，一次兩次也許能僥幸撿條命回來，但壞了古例，早晚躲不過要命的大劫數，你們要是不听師傅這番話，等有朝一日死到臨頭之時，可別怪為師沒說清楚。

    門人弟子們都知張三爺聰鑒蓋世，說出來的話無有不中，自然不敢不遵，一齊上前拜倒，都說︰「三枚摸金古符傳給誰，全憑師傅做主，弟子們再無二言。」

    張三爺點了點頭，雖然包括兒子在內有五個弟子，其實摸金符給誰，早有定奪，他首先讓自己的兒子退出房外。原來摸金秘術，千年傳承，內規極多，真符不傳自家後人，便是其中之一。

    與毫無章法的民間散盜截然不同，這條行規，是出于倒斗取利極損陰福，即便是摸金校尉盜取古墓珍寶，大部分是為了濟世救民，但那些珍寶多不是人間所見的凡俗之物，在世間顯露出來，定會引出明爭暗奪，追根究底，那倒斗發墓取功之人終歸造孽不小，因此才有「做一代、歇三代」之說。從三爺兒子這輩開始算，到他重孫子那代，都不能再做掛符盜墓的勾當，否則必遭天遣，斷子絕孫，身喪家敗。

    同樣是舊社會的手藝人，在當初殺豬的屠戶行里，也有這麼一說，在山東濟南府地面上，有個屠夫遭報應的傳說，不是普通的民間野談，尤為可信。因為這些手藝全是祖上傳男不傳女這麼一輩輩傳下來的，做了多少代屠戶都有明確記載。

    凡是屠戶，每隔三代就有一代決不能做屠戶，雖然也要傳承學會祖輩的手藝，但不能自立門戶屠宰牲口，據說這是出于對殺生太多的顧慮，怕絕後，然而原因是否真是如此，時至今日已無人能夠說清。總之每三代人中，必有一代不能操持祖業，而要學別的手藝為生，等他有了後代，卻可以在作屠戶。

    米家世代屠豬宰羊，傳到「米屠戶」那里，就犯了大忌，殺豬的手藝傳到他這代，按慣例本應不能再動屠刀，他卻沒把這事放在心上，仍然宰豬開肉鋪。有一天米屠戶趁天還沒亮就起來了，為的是要宰一頭老母豬，他獨自一人在屠房里點了燈燭，把那老豬放翻在地，隨手摸到脖頸上的血脈，抄刀就想給那老母豬放血，可突然那豬作人言，開口說道︰「我本該五月十五再死，今日才五月十四，時辰不對，你怎敢殺我。」

    屠夫的膽子不是一般人能比的，而且米屠戶起得太早，正是睡眼惺忪，還以為自己迷迷糊糊听錯了，竟然听見那豬說人話，當下也未多想，插進刀去放血，任那老豬掙扎哀嚎，也是無動于衷。

    可轉過天來，正是五月十五，米屠戶還是那麼早起床宰豬，想不到今天更加困乏，連燈都懶得點了，反正手熟，摸著黑動動刀子，不過今天倒沒听見挨宰的那頭豬說話，宰殺起來很是順利，似乎也不如以往費力，等到褪豬毛的時候，米屠戶還納悶︰「嘿，怪了，今天這豬挨了刀子卻沒怎麼叫就沒動靜了？而且……而且這豬腿上怎麼沒什麼毛，恁地溜光水滑，摸起來軟綿綿象白條雞……」

    想到這米屠戶陡然間醒轉，發現自己根本沒進屠房，而是坐在自己家里，屋里床上地下全是血淋淋的，自己手里捧著條雪白肥胖的女人大腿，米屠戶下的三魂離殼，七魄升天，如何敢相信眼前這場慘劇是真真切切的，竟然在夢游中把自己的老婆給大卸八塊當豬宰了，滿屋的鮮血還都是熱的，結果當天米屠戶就上吊尋了短見，臨死前他還用鮮血在牆上寫了「時辰不對」這幾個大字。

    不管此事是鄉間的野聞也好，還是真實得事跡也罷，總之憑手藝吃飯之輩，都是寧可信其有，不可信其無，所以張三爺不肯讓自己的兒子再做摸金校尉。如此一來，能夠掛符之人，就剩下張三爺的四個徒弟。這其中的「陰陽眼」孫國輔，是個不帶冠的秀才，根本不願倒斗，甘心做些尋常生計，或是開館授徒教書，或是為人打卦相地，選取陰陽二宅，反正身上技藝甚多，不愁生計無著。

    張三爺見「陰陽眼」心意已決，就取出一本書來，此書名為《十六字陰陽風水秘術》，詳細記載著張三爺平生所知所學。

    摸金秘術實為《易》之分支，周天古卦共計十六字，傳到後世僅剩八卦，這八卦又分為先天八卦和後天八卦。據說先天八卦為伏羲大帝從龜甲圖案中所得，後天八卦為周文王所演，其實都是後人所造，兩者相差不大，都屬以「龍」為象的天卦之數，所以解卦的周易應屬龍卦。在這八卦諸駁中，雖然有興衰諸象，但細究起來，都是振興之數，故此《易》自開篇至終，講的都是乾元天道。

    而自從西周時期便已失傳的另外八卦，則屬陰卦，大多以星鳳為象，古人認為古卦卦數太全，把天地間造化之謎全都發現盡了，如此必遭鬼神所嫉，留之不祥，便將十六卦毀去一半，從此不再復存于世。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第六十九章 物極必反
作者︰本物天下霸唱
    張三爺曾經盜發過西周古冢，從中找出了失傳幾千年的周天卦象，于是用十六字古卦為引，將風水陰陽之術寫入其中，著了一本《十六字陰陽風水秘術》，其中陰陽、風水各佔一半，陰陽篇中是佔驗數術、造化之理，風水篇中則是青烏尋龍、風水之道——僅這半卷，便涵蓋了摸金校尉的尋龍訣和分金定穴之術，並將中國各朝各代葬制葬俗集大成，可謂「窮究天地之理，自成一家之言」。

    當著四個弟子的面，張三爺把《十六字陰陽風水秘術》扯去一半，只留下風水秘術半冊，而將陰陽秘術的半冊在火盆中焚化為灰燼。眾人大惑不解，向師傅詢問究竟，這天書何等奧妙，為何竟要燒毀了？從此世上豈不再沒有周天古卦？/

    張三爺笑道︰「旱地里種田，水路上跑船，人頭頂不長果子，這都是天理天道，世間興衰造化向來有些定數，可誰能窺破其中之謎？只能說洪荒或有仙了，反正不是咱們世俗中人應該知道的，這天機雖然幽深微妙，但留在世上卻必然禍人不淺，只有燒毀了祭天才是正理。」隨即把剩余的半部殘書，傳給了陰陽眼孫國輔，囑咐道，「摸金校尉的風水秘術，神妙無方，探盡了南北中三大龍脈，留此半卷殘書在世上，將來或許還能有它的用武之地，你要好生收存，萬勿失落。」

    陰陽眼孫國輔連忙叩謝師恩，含淚收了殘書，便就此離開師門遠游去了。最後張三爺對剩下的了塵、金算盤、鐵磨頭三人說，看來摸金古符就著落在你們三個身上了。今天非是吉日，等子時拜過了祖師爺，再行戴符授金。

    這天夜里，張三爺將他的三個徒弟帶到後堂，讓他們在祖師爺曹公像前跪下，叩了頭，上了香，便每人傳了一枚摸金符。

    隨後還要傳行規、器械、掌故等等，張三爺先問金算盤三人，可否知道世上為何自古便有倒斗的行當？

    金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩，見聞廣博，對諸行百業、各路鄉俗所知甚詳，見師傅問起，就爭著紛紛回答︰

    天底下有三教九流，三教是「釋、道、儒」，九流是指九個階層，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各類營生甚多，縱覽共有三百六十余行。

    所謂「上九流」，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流商，七流當鋪八流匠，第九流是種莊稼的農夫，這都是正經的營生；中九流里手藝人比較集中；數到下九流，便是戲子伶人和娼妓之類。

    在這三教九流中衍生出的幾百個行業里，本來沒有倒斗這麼一行，倒斗是屬于外八行。外八行里有金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，合稱「五行三家」，其實細論起來，這里邊有好幾行都可以算得上是「盜行」，可在外八行里卻給分開來算了，比如響是明盜，所以不能與飛賊一類的暗盜相提並論。

    至于倒斗，佔了五行里的「土」字，按理說也屬盜行，和響馬、飛賊無異，做的是盜墓摸金的舉動。往高處說，倒斗算是劫富濟貧；往低了說，也是發死人財，做損陰德的勾當，一高一低，判若雲泥。

    摸金校尉自然不是散盜可比，所作所為，從來都是盜取硎珍愛玉周濟窮苦，當得起「盜亦有道」四字，在世間一向名聲不俗。只因自古窮人多，富人少，富者太富，窮者太窮，所以才有了外八行里的幾路盜行，專做替天行道的舉動。

    張三爺听罷搖頭道，你們說倒斗這行當是替天行道，但卻曲解了「天道」之意，摸金倒斗也並非是這麼來的。世上的人有窮有富，富貴也好，貧賤也罷，這多是命中注定分內得來，哪里用得著響馬盜賊來替天行道？這只不過是他們殺富劫財的借口而已。

    倒斗卻是盜墓挖墳的勾當，為什麼有人做此營生？只因歷朝歷代素尚厚葬，任何一座山陵古墓，從修築之日起，就要耗費民間無窮血汗，不只陪葬的寶貨不計其數，更要殺殉活埋，連築陵的工匠也難逃滅口之災。

    須知天道有容，上天有好生之德，任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣，只要在死後的幽冥之事上奢用太過，必然虧了大德；再者墓址大多選在風水寶地，將天地造化的龍脈據為己有，也會遭鬼神之忌，天道歷來不佑此輩。

    倒斗這行當，就應了天理循環，不論山陵巨冢如何深埋大藏，也早晚要遭倒斗之災，一報還一報，這正是天理不泯之處，所以摸金倒斗，並非僅僅是盜發古墓、劫富濟貧這麼簡單，也暗合著大道中的興廢之理。

    就好比是咱們這個大清國，康熙乾隆治世之時國富民豐，何等的盛世，可如今真是內憂外患，千瘡百孔，眼看著就要玩完了，所謂物極必反，有過興旺之時，也就自然要有衰亡之期，說到最後都是個「命」。

    再者從天下憑手藝吃飯的諸行百業上來說，也不能單純的劃分三百六十行，「三百六」是一個籠統的數字，包括三教九流和外八行，乃至按山經里最傳統的說法「名山三十六，大山七十二」，這些劃分各行各業的說法，各地多有不同之處，所以說「七十二行，摸金為王」這句話，未必準確，不能以此為驕。

    在張三爺的老家，自古民間便素有「天下九佬十八匠，平生莫做倒斗事」之說。那時說世間各種營生甚多，都比倒斗盜墓的要好，十八匠按其順次，歌訣為︰「金銀銅鐵錫，岩木雕瓦漆，篾傘染解皮，剃頭彈花晶。」工匠之間有規矩。匠人同席進餐，按十八匠順次排座，不得僭越。在雇主家做工，當工程進入某一階段或為某一特定人服務時，統統舉行儀式。並口唱贊歌，雇主要給利市。如裁縫「開剪」，岩匠「踩橋」，剃頭匠給新郎官理發或為嬰兒剃胎毛，均有儀式，並唱贊詞。木匠、泥瓦匠在建房過程中儀式特別多，唱贊詞的機會和種類也多，如起屋歌、上梁歌、開梁口歌、新屋落成歌等。/

    在舊時的中國，佬和匠都是指有專門技藝的手工藝人。手工藝人自持一技之長，獨立營生。開店設鋪者少，流動經營或幫工者居多。他們農忙種田，農閑掙錢。走鄉串戶，俗稱「做上工」，東家除供吃喝外，另付工錢，故有「天干餓不死手藝人」之說。特定的營生條件，形成「藝不輕傳」的習俗。傳藝條件苛刻，學藝甚為艱難。若有獨特技藝，只能家傳，不傳外姓人。有的家傳則規定傳男不傳女，此謂「門第師」。認師時，由學藝人的家長置辦酒席，請師傅到家，由中間人作陪，議定學藝條件。然後到師傅家里拜師︰向行業宗師牌位行大禮，再拜師傅，最後拜師娘。一日之師，終身之父，師徒如父子，對師傅的子女以兄妹相稱。從師三年，師傅一般只管吃穿，不給工錢。參師在一些手工行業中較為流行。所謂參師，即學徒期滿後，隨師傅在外做工一年，取工錢的部分，其余留給師傅，以表達教誨之恩。也有原有一點手藝的人再去從師學藝的稱為參師。在手工行業中，每年均有祭祀之規。各地的魯班廟、張飛廟，均是聚會祭祀地點。各個行業都有自己的宗師，木匠工敬魯班，縫紉工敬軒轅，金銀銅鐵錫敬太上老君，屠宰業以張飛為祖師爺。

    這些古老傳統的手藝行當，在農村至今尚存，細論起來，都不比摸金得手藝簡單，所以說人外有人，天外有天，一山總比一山高，千萬不能掉以輕心，否則一不留神，就得砸了咱們「摸金校尉」的招牌。

    金算盤師兄弟三人，都知道師傅張三爺學究天人，胸羅萬象，無技不精，無事不通，而且擅長佔卦推演，對他們說這番話，似有深意，一時未能盡數領悟，只得跪在地上恭听教誨。

    張三爺又講起摸金校尉的起源來歷，最後說到各種行規掌故。他說摸金校尉從來沒有師徒之分，我傳給你們尋龍訣和分金定穴之術，這是師傳徒，但戴了摸金符一同去古墓倒斗，那就不能算師徒和師兄弟了，而只能算是把命綁在一起的「伴當」，也就是同伙。你們兄弟三個今後出去倒斗，一不能壞了行規；二不可貪戀名利，辱沒了摸金的名頭；第三要互相照應，有什麼大事小情，都勤商量著。

    之所以如此囑咐，是因為張三爺非常了解他這幾個弟子，他們各有所長，也各有所短。了塵自幼洗髓換骨，擅長輕身術，能飛檐走壁，摸金的手段更是高強，但他心性慈悲，手底下不硬，有些優柔寡絕，行事不能當機立斷，這在盜墓行里是個大忌。

    那鐵磨頭也是一身本事，膽大包天，不懼鬼神，論殺人越貨勾當他都是行家里手，可身上匪氣太重，脾氣點火就著，做事又比較草率，是個禍頭。

    而金算盤精通易理五行，是個盜墓高手，又識得世間各種奇異方物，他雖然心機靈巧，細密謹慎，只可惜此人身手不行。像了塵和鐵磨頭身上的功夫，都不是半路出家的人能夠練就的，想學翻高頭，必須從三歲起就在燒熱的藥鍋子里洗澡，而硬功最晚也要從六歲開始練起，金算盤出身于商賈大家，自幼養尊處優，沒下過苦功。

    所以張三爺讓他們三人結做伴當，相互間取長補短，務必不要單獨行事，隨後將旋風鏟、黑驢蹄子、金剛傘等一應器物傳下，讓三個徒弟謹記六個字「合則生、分則死」。

    把這些事都交代完畢，金算盤等三人便算是名副其實的摸金校尉了，今後三人就要結伙出去倒斗。轉天早上金算盤起了個大早，沒帶另外兩個師兄弟，獨自一人來給師傅請安。

    原來金算盤一直非常好奇，為什麼師傅把《十六字陰陽風水秘術》毀去一半，只把殘書傳給了陰陽眼孫國輔，想要在出山之前問個清楚，因為這事肯定不是像張三爺當時說的那麼簡單。

    張三爺正在喝茶，听金算盤問及此節，沒有立刻回答，反而問金算盤是如何看的。

    金算盤半開玩笑地說，師傅您這脾氣，弟子太了解了，從來喜歡的都是俊爽的名流、草莽的豪杰，最不喜歡的就是那些假文酸醋的道學先生，想必是陰陽眼這假道學不招師傅待見，所以只給了他半本殘書，讓他回家整天守著殘書發愁，想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙。

    張三爺生性豁達，與金算盤的關系又非比尋常，對他沒什麼可隱瞞的，就直言說︰「其實為師我也是一派道學心腸，只不過從不肯講道學。但說實話，你這師弟陰陽眼孫國輔，確實不適合做摸金校尉，《十六字陰陽風水秘術》是我畢生心血所在，當天毀去一半，只留半卷殘書給他，那也是不希望咱們摸金的手藝就此絕了。」

    原來其中的道理，張三爺先前已經說過了，如今又詳加說明，摸金秘術的根源在于《易》，生生變化之道為《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能「生」？

    所謂「生」，一是指存活，二是指興旺。張三爺曾在西周古墓中，窺得周天古卦，發現機數奧妙無窮，加上他一生屢逢奇遇，學了許多本事在身，于是寫了這部《十六字陰陽風水秘術》，把世上的陰陽分曉，、風水形勢之理都給闡述盡了，也即是說，發源于後漢的摸金之術，傳到張三爺這代，就達到了一個空前的巔峰。

    但天地間的事物發展規律，是有起有落，有興必有衰，張三爺通曉古卦，自然明白這層道理。這就好比是日到中天，光照萬物，但過了正午，日光就會越來越暗淡，逐漸落入西山；到了陰歷十五，滿月當空，但接下來就會由盈轉虧。

    天道中的造化變移這理，簡單點說就是物極必反，事物發展到一定的階段，就會走向另一個極端，那如何才能控制衰退？唯有抱殘守缺而已。這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風水秘術》的原因。

    摸金秘術雖是起于後漢，實則是在周代即有雛形，幾千年來又由歷代摸金校尉逐步完善，在最早的古風水術中，漸漸融合了天星風水、禪宗風水、八宅明鏡、江西形勢宗風水……產生了集諸家風水大成于一體的尋龍訣和分金寶穴。

    等到了《十六字陰陽風水秘術》出世，其中包羅更廣，連風水秘術發祥的根源——周天古卦都有了，窮究天地萬物，實可稱為鬼神難測之術，再也沒有任何進取的余地了，就有了物極必反之兆，從此之後，摸金秘術只能逐漸式微沒落。

    說個最淺顯的例子，摸金校尉是專門盜墓的，如果世上沒有了古墓，那摸金校尉也就不存在了，這一代人把古墓都挖絕盜空了，今後豈不是只有就此斷絕香火，再無摸金一脈的傳承了？

    所以張三爺毀了其中陰陽術半部，只給後人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風水秘術》，以便讓今後的摸金校尉，還能有振興前行的余地，以免由生轉克，受造化所妒，斷絕了摸金的字號。

    張三鏈子知道盜墓是件玩命的勾當，把《十六字陰陽風水秘術》的殘書傳給金算盤等人不妥，于是就特意留給了陰陽眼孫國輔，讓他將摸金校尉的風水秘術流傳後世，或許將來還能有中興之期。

    金算盤听罷心服口服，暗贊張三爺看透了世情物理，當天他就同鐵磨頭、了塵二人，辭別師門出山，做起了摸金倒斗的營生。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第七十章 起源
作者︰本物天下霸唱
    那時候正處在改朝換代的亂世，到處都是天災人禍，老百姓多受倒懸之苦，三人先到河南邙山開市，接連盜了幾座古墓，把墓中最值錢的明器取出來，經營古物，換錢換糧，周濟災民。他們這幾趟買賣都做得順風順水，此後的足跡所至，踏遍了山西、陝西、河南、山東諸省，不知盜發了多少山陵巨冢。

    自古道「凡間事，天上做」，所以在人生世上，不論你水里火蜂地奔波，最後成事與否，往往都在天意。趕上大運了，撞上什麼都是買賣，火焰也似的漲起來，沒有盜不成的古墓；若是時運衰退，那真是潮水也似的往下退，凡是踫著的，就全是折本的，身家性命往往都要賠在里邊。/

    財運有起有落，不可能總那麼順利，有一年，該著金算盤他們三個人倒霉，三人看準了洛陽附近的一處古墓，于是裹糧進山，不期撞上了一場戰亂，大隊敗兵從戰場上潰退下來，敗兵勢大，趕著無數難民，鋪天蓋地般擁進山來，把金算盤師兄弟三個沖散在了山里。

    了塵和鐵磨頭救了一伙災民，躲入山間古墓林中。那些難民中，有個懷孕待產的婦女，在混亂中牽動胎氣即將臨產，誰知胎兒橫生倒長，眼看臨盆難產，就要一尸兩命死在荒山野嶺。

    了塵一向心腸仁善，哪里忍心看著別人當場喪命，他看出這片古墓林里，有座墳丘封樹儼然，了塵審視地脈，縱觀山形，料定墳里邊肯定有棺材泉，也就是地宮里有泉眼——在民間有種說法，把棺材涌燒滾了能夠順產。

    于是了塵和鐵磨頭一商量，救人要緊，拽出旋風鏟來，飛也似的挖開墳土，區區一處土墳，哪架得住兩個摸金高手挖掘，頃刻間就見到了棺材蓋子，誰知墳土棺板里藏有銷器，二人大風大浪沒少經歷，陰溝里翻了船，鐵磨頭被機關打中罩門，當場死于非命。

    了塵這才想起來，當初下山時，師傅曾千叮嚀萬囑咐——「合則生、分則死」，如今果然是應了張三爺此言，倘若有金算盤在此，他最精于五行八卦各類數術，肯定能識破棺中機關，但一念之差，鑄成大禍，現在後悔也來不及了。

    後來金算盤來尋兩個搭檔，見鐵磨頭竟已橫尸當場，也是眼前一黑險些暈過去，只能說人莫與命爭了，跟了塵兩個嗟嘆了一回，含淚將鐵磨頭的尸體焚化了，骨灰裝到瓦罐里。

    了塵和金算盤一商量，按師傅所說的「合則生、分則死」，咱們兩個今後要是再去倒斗，估計也不會有好結果，看來是不能再做摸金的勾當了。

    了塵這些年來看盡了民間之苦，自道本事再大，也救濟不了億萬天下蒼生，苦海無邊，回頭是岸，他打算掛符卦金，帶著鐵磨頭的骨灰壇，去江南寺廟中出家為僧，以後伴著青燈古佛，懺悔前塵往事。

    金算盤不想出家，也不想摘符，既然倒斗的事不能做了，還可以做老本行，繼續當個販貨牟利的商人，賺了錢一樣可以扶危濟貧了，于是就跟了塵說︰「一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。咱們今日一別，將來肯定還有再見的時日，你要遇到什麼麻煩需要幫襯，只管到黃河船幫里尋我就是。」

    在古墓林中一別之後，金算盤果然只在黃河流域買賣貨物，他本就是商賈世家出身，行商販貨之事再熟悉不過，但天災不絕，生意也不怎麼好做，加上凡是慣盜，必有癮頭，況且天下又有哪種營生有倒斗來錢快？金算盤仗著自己聰明絕頂，眼見黃河水患泛濫，餓殍遍地，所以仍在暗中做些倒斗的勾當。他清楚這是玩命之舉，明知不可為而為之，心里也是發虛，所以每次都是謀劃周密，沒有萬全的把握絕不下手。

    有一年金算盤販了一批貨物，搭了條船往下游去，當時恰逢黃河水漲，巨流滾滾而下，金算盤正在甲板上同幾位客商閑聊，忽然天地變色，天上的太陽就像沒了魂兒，白慘慘的只剩一個影子，旋即連日頭都失去了蹤影，天地間黑雲四合，河面上濁霧彌漫，夾雜著豆粒大的雨點和冰雹往下落。

    船老大連叫不好，天地失色，說明水府里有老龍受驚，這是黃河暴漲的征兆，趕緊將船駛向附近的碼頭。貨船冒著暴雨剛剛停住，後邊的大水就到了，只見黃河上游濁浪排空，水勢幾乎與天空相連，分不出哪里是大水，哪里是天地了。狂風中大雨、冰雹，裹著河底的泥沙，一股腦兒地傾瀉下來，整個世界都陷入了一片近似黑暗的昏黃之中，真乃是「黃河泛濫乾坤暗，波濤洪流滾滾來。

    金算盤見暴雨如注，四下里越來越黑，知道這是遇上塌天的災難了，這時候就算有天大的本領，也對抗不了黃河一怒之威。他顧不上滿船的貨物，隨著眾人跳下船來，拔足向高地上奔跑，那些逃難的人群，眾人當中有腿腳慢的，就當即被渾濁的水流卷走，死在水里的連尸首都找不回來。

    以前張三爺曾說金算盤身手不行，可那是分跟誰比，相比了塵與鐵磨頭是差了許多，可畢竟是做了多年摸金勾當的老手，比起那些普通人來，他的腿腳也算是格外敏捷，被大水所迫，在暴雨中一路狂奔，最後舍命搶上一處高岡。

    金算盤逃至高地，趴在地上往下一看，只見黑雲已漸漸消退，遠處的天際猶如一片烏黃色的濁泥，其中浮動著暗紅色的光芒，泛濫的黃河以不可阻擋之勢，吞沒了岸邊的村莊、船只，被黃河大水卷住的人們，和牛羊牲口一起掙扎著隨波逐流，全喂了水府里的蝦兵蟹將。僥幸逃到高處的老百姓，一個個面如土色，不住口地哭爹喚兒，但世間的一切聲音，都被隆隆水聲遮蓋，景象慘不可言。/

    這聲水水來極快，渾濁的河水足足兩個時辰才退淨，金算盤撿了條命回來，驚魂稍定，一摸身上帶的東西，才發現背後背的金剛傘沒了。

    當初張三爺留給他們的金剛傘共有兩柄，其一乃是摸金校尉傳下來的千年古物，這柄在了塵手中，金算盤隨身所帶的是明代所制，材質工藝與古傘一股不二，也是件極難得的防身器械。肯定是剛才亡命奔逃，把金剛傘失落了，如今多半已被大水卷去，哪里還能找得回來，只好再想法子找個能工巧匠重做一柄。

    金算盤打定主意，就順著山坡走下去，想要跟當地老鄉買些東西吃，但大災過後，饑民遍地，田舍村莊都沒了大半，即便有錢也買不到食物。他饑火中燒，正餓得前心貼後背的時候，就見好多人都往河邊走，說是要去看龍王爺，他心覺奇怪，就隨著人流走了過去。

    到河邊一看，饒是金算盤見多識廣，也不免暗自吃驚。只見在河彎的坡地上，擱淺了一條大魚，尚未斷氣，魚頭比尋常民房都大，滿身巨鱗都和鐵葉子相似，沒有淤泥的地方泛著烏青的光澤，魚目圓睜，頭尾擺動，黑洞洞的魚口一開一合，腥不可聞，看它的魚嘴大小，恐怕連千百斤的大黃都不夠它一口吞的。

    當地老百姓們全都嚇壞了，戰戰兢兢地跪在魚前，燒香叩頭不止，懇請龍王爺息怒，快回水府，有許多人當即就上前去推，想把龍王爺送回黃河，卻如蜻蜓撼柱，根本推不動半分一毫，也沒地方去找牛馬來拖拽，眼瞅著龍王爺進氣少，出氣多，瞪著魚眼死在了岸邊。

    金算盤看了多時，然後向叩拜龍王爺的百姓們打听一番，找到路徑進了縣城打尖吃飯。听當地人說這是百年不遇的大水，雖然來急退得快，可造成的損重，而且黃河水府里的龍王爺死在了岸上，絕不是什麼好兆頭，後邊肯定還有大災難，如今黃河泛濫，淹死了不知多少人畜，這里本就地薄人窮，十年之內元氣難復，還不知要餓死多少窮人。

    這些話听在金算盤耳中，便動了惻隱之心，眼見天災無情，苦了兩岸的黎民百姓，心想︰「這等大災過後，定然饑民遍野，現今世道衰廢，官府無能，除了我，誰肯來管？」當下就有心置辦糧食賑災，但他的貨物失在了河中，消折了本錢，身上雖然還有些錢，可面對成千上萬的災民，無疑是杯水車薪，于是動了倒斗的念頭，思量著要做一票大買賣。

    金算盤想起幾年前的一件事情，當時從一位客商口中得知，在離此不遠的龍嶺，有處大唐皇陵，藏在崎嶇盤陀的蛇盤坡里，要是能從其中盜出一兩件皇家珍寶，就不用為籌措錢財發愁了。只是他熟知陵譜，卻推算不出唐代有哪座皇陵是建在此地。

    他在客棧里撿了幾個舌漏，窺到一些端倪，問清了去龍嶺的路徑，便進山尋找古墓，果然見山中形勢不俗，雖然山體支離破碎，但掩蓋不住龍飛鳳舞的氣象，按理是個皇陵的所在，只是附近零零星星有幾處村落，常有放羊放牛的在附近徘徊，想打個盜洞挖進古墓地宮容易，但難掩人耳目。

    金算盤想了個主意，又回到黃河岸邊，眼見大魚尸體仍然停在河邊，便對當地百姓聲稱願意出錢建座龍王廟供奉魚骨，以求河神老爺保佑地方上風調雨順，並捏造了一些借口，讓眾人相信，魚骨廟的位置一定要建在山里，否則還會發生水患。

    通過建廟、蓋房、種莊稼來偽裝盜掘古墓的蹤跡，是摸金校尉常用的法子，鄉民們不知底細，自然信以為真，當即便由金算盤出錢，百姓們出力，把大魚的骨骸運進山里，搭建了一座龍王廟。

    金算盤趁著建廟的這段時間，著手準備倒斗，依他的經驗判斷，龍嶺古墓規模不小，當地對那座古墓的傳說極盡神秘詭異，料來不是太平的去處，沒有了金剛傘護身，心里總覺得不太踏實。可另一柄金剛傘留在了塵手中，一別多年，始終沒通音訊，也不知當年那位同伴的下落，只好搭船到河北保定，尋找暗器名家銷器李再重新定做一柄。

    那銷器李是蜂窩山里的蜂頭，手藝出眾，能造各種器械，但他看了金算盤的圖譜、配方，卻覺十分為難，回為金剛傘非比常物，有些材料不太容易湊齊，而且要求的工藝和火候格外復雜，少說也得一年才能打造出來。

    金算盤急著去盜龍嶺古墓，根本等不到一年半載，加上隔的年頭多了，他對當年張三爺的囑咐也已記得淡了，心想自打鐵磨頭死後，自己獨個也盜了許多大墓，都不曾有半分閃失，只要倒斗時謹慎些個，憑著一身見識，縱然有些機關暗器，料也足能應付，不會出什麼太大的差錯，哪這麼巧就真折在里邊了？

    但這時候他那副形影不離的純金算盤，好端端的突然就開裂破碎了，黃金算珠落了一地，這算盤乃是他傳家的寶物，無端毀了好不心疼。他心中隱約覺得，這多半不是什麼好兆頭，就預感到閻王爺要收自己這條命了。

    金算盤聰明一世，遇事無不深思熟慮，但這次真可以算是吊客臨門，黑星當頭，就像鬼迷心竅了一般，即便觀音菩薩顯靈，也勸不得他回頭了。索性把心一橫，琢磨著是福不是禍，是禍躲不過，真要該死，在家中閉門坐著也會無疾而終；要是命不該絕，縱然在刀山火海里走個來回，全身上下也能完好無損。與其膽戰心驚地燒香求菩薩，還不如該干什麼干什麼，又想︰「倘若從龍嶺古墓里盜出珍寶，賑災救民，積德必定不小，真要能把這件大善舉做成了，暗中就必有鬼神相佑，說不定還可再增壽延年一紀。」

    他覺得那座唐墓規模雖大，卻能推算出內部的地形結構，有把握單槍匹馬盜取墓中寶貨，但也想到可能會在古墓中遭遇不測，萬一有些閃失，豈不是死得悄無聲息？在傳統觀念中，名聲往往要比性命重要，正所謂「雁過留聲，人過留名」，于是將他平生所歷，都寫在販貨的賬本上，連同毀壞的純金算盤，一同封在一匣子里，暫且寄存在銷器李的櫃上，約定等到拿金剛傘的時候一並取回。

    鬼吹燈2全文完