廣欽老和尚開示03

銀河戰將

師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。」  
       師父在客堂對某某師說：「論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。 不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對。自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。
       師父不在時，遇事境緣，要記取師父曾說的教誡，忍之，心安之，這是最好的一帖藥。」   
       晨間，灑掃畢，師父對弟子某某師說：「我們工作，不要說你現在寺裡為佛做事，或為師父做，而是為消自己的業障做。
       我這裡沒有什麼可學的。只是掃掃地，做些苦行。
       但是掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興地掃，否則，掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。」   
      承天寺正值懺雲老法師主持佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大眾開示： 「娑婆世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」
    「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」  
     
良因曰:

藕益大師說:「往生與否，在信願之有無；品位高下，在持名之深淺」。
      因此，能否往生西方，主要的因素，在我們的「信、願」。
      信、願的基礎，就是要生起厭離心，如像印光大師開示:「將『死』字掛在額頭上」，也就是說，心中常常念著，生命是無常的，死亡隨時會降臨的。
      能夠念死的人，心中可以少了很多的煩惱。想想看，如果醫生宣佈，明天我們就要死了，這時，不管別人讚歎我們、譭謗我們，乃至一切的世間八法:「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」，都再也動不了我們的心了。
      一般眾生總是如鴕鳥心態，不願面對真相。一談到死，就說它不吉利。
      其實，心中有「死無常」，能夠讓我們免除很多無益之事，少了許多的煩惱。
      有了它，我們才可以更積極的面對這場生命。
      因為知道短暫，所以不輕易浪費，而發揮出它最燦爛的光芒。
      因此，念死，這才是最吉祥的，不是嗎?
      希望我們心中都能有個「家」，做為休息處，那就從念死開始吧!

雲想

師父說：「無來也無去，無什麼代誌、老實念佛。」
這些話，後學謹記在心，所以在助念時，常為捨報者解說，希望他們能念佛念法念僧，唯有一心念佛，不生疑惑才能往生善道，不再墮入三惡道。

jdl6277

何謂" 閉關自守 "?

說白了,  就是" 斷世緣,  得反省 ",

從反省中得智慧,  得知未來修行方向,  

廣欽,  他,  身著袈裟,  我,  身穿世俗衣裳,  在世皆是和尚!!!

同在一世,  立場不同,  各有修行,  最後就是放下!!!................