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發表於 2016-8-20 22:48:25
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鄭板橋名燮,生於清康熙三十二年(1693年)。父親鄭立庵是縣私塾教師,教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書,愛讀歷史書和詩文詞集,博學強記,所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙年間中秀才、雍正壬子年間(1732年)到南京鄉試中舉人。乾隆元年丙辰(1736年)赴北京禮部試,中進士。乾隆七年(1742年)出任山東范縣令。乾隆十一年(1746年)調任濰縣縣令。鄭燮為官,愛民如子,任濰縣縣令時,正逢荒年,不顧他人阻擾,開倉貸糧,令老百姓寫借條,救活一萬多人;還大興土木,修建水池,招收饑民工作就食。當年入秋又歉收,鄭燮把老百姓的借條,一把火燒掉;濰縣老百姓感戴他的恩德,為他建立生祠。鄭燮對於民事處理公正,十二年沒有一件冤案。乾隆十三年(1748年),乾隆帝游山東,封鄭燮為書畫史,鄭燮自刻印章一枚:乾隆柬封書畫史。
鄭燮為官清廉,後來因老病罷官客居揚州,身無長物,只有寥寥幾捲圖書,便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一,其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁,畫竹似蘇東坡。鄭燮以篆、隸、草、行、楷等各種書體的字形,並以蘭草畫法入書,形成有行無列、疏密錯落的書法風格,創造了「六分半書」的書體,後人亦稱之為「板橋」體。
鄭板橋的詩、書、畫都有很高的造詣,當時被稱為「三絕」。
他的詩內容奇瑰,他的書法獨創一格,他還把畫蘭竹的方法溶入書法中,被人稱做「板橋體」。
關於「板橋體」的形成與發展,還有這樣一個故事:
鄭板橋立了在書法上「熔鑄古今」的大願,臨寫名家的各種書法帖,甚至睡在床上,也用手在被子上或身上,畫來畫去,練習寫字。
一次不小心竟畫到他妻子身上了,他妻子便斥責道:
「人有人一體,你體畫你體!你劃他人體,這有什麼益?」
鄭板橋清醒了,猛然省悟,他從「人有人一體」中得到啟發,於是從此更加註意書法應有所創造,因而使他的書法,形成了日益鮮明的獨特風格。
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