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[靈異話題] 陰婚是怎麼回事? [複製連結]

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發表於 2016-8-31 15:35:50 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 1
本帖最後由 雲想 於 2016-8-31 15:39 編輯

中國古代人們比較迷信,有的少男少女若在未成親前死去,家人怕起孤單,會為其舉行陰婚。 今天為大家介紹古代陰婚是怎麼回事?

記得小時候,經常聽姥姥講“陰婚”的故事,當時聽起來挺害怕的。 年齡稍微大一點,自己也親眼看到過有的人家操辦陰婚。 當時也搞不懂是為了什麼,只覺得很新奇。 長大之後,想起“陰婚”這檔子事,在讀史書的時候就稍微留意了一下。

陰婚,也叫冥婚,是為死去的人找配偶。 有的少男少女在定婚後,未等迎娶過門就因故雙亡。 老人們認為,如果不替他(她)們完婚,他(她)們的鬼魂就會作怪,使家宅不安。 還有一種是,男女定親後,若婚前男子死亡,女子也要出嫁成親,拜堂時由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘舉行婚禮。 新娘從此終身苦守空房,稱上門守節、未婚守孝。 有的女子不願上門守寡,另嫁男人,但人們認為是第二次婚姻,是“斷線女子”。 婚後年節要為她的“前夫”祭祀亡靈。 老人們出於疼愛、想念兒女的心情,認為生前沒能為他(她)們擇偶,死後也要為他(她)們完婚,盡到做父母的責任。 陰婚,被大家稱之為陋習。










陰婚從何時開始的呢? 陰婚在很早之前就出現了,史上有很明確記載的,也是最知名的一次陰婚是曹操為自己的兒子曹沖操辦的。 而《周禮》也曾記載:“禁遷葬與嫁殤者。”這點可以說明,陰婚的這種形式在商周時期就已經有了。

《三國志》記載了曹操為曹沖操辦陰婚的事情:“衝,年十三,建安十三年疾病,太祖親為請命。及亡,哀甚。文帝寬喻太祖,太祖曰:'此我之不幸,而汝曹之幸也。'言則流涕,為聘甄氏亡女與合葬,贈騎都尉印綬,命宛侯據子琮奉衝後。”大概的意思是說:曹沖十三歲的時候因病去世了。 曹操很是悲痛。 於是,曹操為曹沖聘了一名甄姓早死女子做媳婦。
關於陰婚在民間還有一說法:不給死去的未婚者“成親”,家中會鬧鬼,家人不寧。

史上歷朝歷代也都盛行陰婚。 宋朝的《昨夢錄》記載:凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”說親,然後進行占卦,卜中得到允婚後,就各替鬼魂做冥衣,舉行合婚祭,將男、女並骨合葬。

當然,《昨夢錄》是一本筆記小說,可能不足以說明陰婚之風的盛行。 但是,《元史》和《明史》也都有明確的記載。 《元史》載:“子弟死而無妻者,或求亡女骨合葬之。”《明史》載:楊死而其未婚妻殉;劉伯春卒,而其聘女亦如之,後皆迎柩合葬。

陰婚的儀式是怎樣的呢? 陰婚的形式不是固定的。 不同的地域有著不同的形式,甚至同一個地域也都有不同的形式。 陰婚也是要通過媒人介紹的,需要占卜是否適合“婚配”等。 男方給女方的定禮大多是紙糊的。 女方陪送的嫁妝,也基本上是紙糊的。
雖然是陰婚,但迎娶儀式是必不可少的。 迎娶當日,宴請親友等。 至於具體的儀式,這在歷史上並無明確記載,現在不少地方倒是有一套辦法。 具體怎麼做就不多講了,多說就等於宣揚封建迷信了。

舉行了儀式之後,選個適宜破土的“黃道吉日”安葬。 將“新娘”埋入男方墓穴,進行“夫妻”並骨合葬。 之後,舉行合婚祭。 此後,男、女兩方父母便當做親家來往。
因為這陰婚,還催生了一種犯罪。 這種犯罪形式在古代就有,只是很少記載罷了。 有的犯罪分子,通過盜取屍體給別人配陰婚牟利。 有的甚至殺人,然後將死者屍體販賣。
2011年冬,延安一團伙盜竊女性屍體並對其進行清洗處理後,偽造屍體醫學檔案,高價出售給陝北和山西等地為男性死者配陰婚。 2013年初,這一團伙的4名成員被延川縣法院判處2年4個月至2年8個月不等的有期徒刑。
在亞洲其他國家也有陰婚,比如:2011年5月22日,韓國已故女星鄭多彬的母親為她及文在成舉行陰婚儀式。


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發表於 2016-8-31 21:49:45 |只看該作者
這樣的習俗應該是有典故的我的認知不夠所已不能亂說喔

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發表於 2016-9-1 23:11:31 |只看該作者
您們中國人文化真的很奇怪,連這種也算是婚禮嗎?小妹感到非常不可思議的婚禮場面呀~

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發表於 2016-9-2 10:58:57 |只看該作者
夢幻仙女 發表於 2016-9-1 23:11  
您們中國人文化真的很奇怪,連這種也算是婚禮嗎?小妹感到非常不可思議的婚禮場面呀~ ...

首先感謝您對本帖的回覆,本人在此將您的疑惑回覆如下並誠與您分享:

在民國67年間(1978年)我奉命調職駐防在南部某軍事基地,當時我於駐地駐防期間,結識我在南部第一位女友。在交往期間、她和我述說她姐姐的故事、因為她姐姐很早就意外往生。但卻於數年後,託夢於夢中告知她的母親,她即將要成婚(冥婚),對象她已經選好了,她母親卻不以為意完全沒有放在心上。

越數日後、果不其然真的有一位陌生男子,親自到她府上拜訪,並言稱說:「是受她的女兒請託,她們要冥婚、雖然他曾經也不信並排斥反對,但因為工作及身心一直不順遂,迫於無奈只好從其胞姐心願而二願成婚。」,所以自此之後她又多了一位姐夫,她母親多了一位女婿!

這故事是我當年行遍天下所親聞經歷的,我當時並不清楚在我們台灣的習俗裡,也有『冥婚』這檔事?所以我就沒有和她就這些議題深入討論。但我於69年又奉調至台中服務後,我和她因為二地相隔,就慢慢疏遠情感亦隨之淡化,她也作嫁人妻,我只好獨自吃香蕉皮、獨飲失戀苦酒、每日只能在中部軍事駐地遙望那美麗的南台灣、獨思我那心中的佳人啊!
以上都是前塵過往之事,如今只能藉由本文憑添我那曾經擁有的一段缺憾!

現在就我個人的看法與結論,想表述的就是,因為每個人會投生到那個地方、與何人結緣為夫妻、子女等,這些都是前世因果吧!但絕非因為捨報後這份情緣就斷絕不再了,所以這『冥婚』意義,代表的是人性情感延生與情緣延續,也非常的充滿人情味。感覺類似『柏拉圖式戀愛』!

還有一種情形就是,男女戀情成熟已論及婚嫁,突然有一方發生惡耗,為了表示承諾曾經許下這堅貞不渝的愛情!亦有與對方完成生前能攜手走向紅地毯心願,因而雙方舉辦『冥婚』來表示相愛不渝。
所以我個人對『冥婚』此民風民俗的看法,是採比較接受正面的態度,至於這『冥婚』後,會有什麼後果呢?據聞,能夠旺夫益子為夫君招財,並不會有不好的情形發生,以上是個人淺見請各位看倌就姑妄聽之吧!
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發表於 2016-9-7 15:25:34 |只看該作者
雲想 發表於 2016-9-2 11:58  
首先感謝您對本帖的回覆,本人在此將您的疑惑回覆如下並誠與您分享:

在民國67年間(1978年)我奉命調職 ...

哇哇~看完大哥這篇文章後~讓小妹感到非常不可思議!!同時也令人毛骨悚然呀!
對了!這種婚姻是否有法律上的認同嗎?

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發表於 2016-9-7 20:32:30 |只看該作者
夢幻仙女 發表於 2016-9-7 15:25  
哇哇~看完大哥這篇文章後~讓小妹感到非常不可思議!!同時也令人毛骨悚然呀!
對了!這種婚姻是否有法律 ...

感謝您的回覆,個人淺見敬復如下:

一個國家文化傳承的是風俗、語言、習慣、等類別,所以積習成俗後再迭經這歲月時光演變,因為深植人心代代相傳,自然就演變出這樣特別的風俗,這樣的風俗其代表對往生者一種敬仰與尊重。
如在我們台灣原住民,還有在親人往生後,將其大體葬於室內居所。當然這樣的習俗,因為受到禮教與法律及信仰的約束,目前已經完全沒有。
簡單的說,就是對往生者一種尊重。其他的部分就不要多想,至於法律上當然無法承認這婚姻關係,因為我國的法律,法律效力是對自然人產生約束力。例如;人之權利始於出生終於死亡。所謂稱人即謂自然人、公司法人等。
但是冥婚這行為,雖然法律不承認其婚姻事實與效力,但亦不反對一般民眾舉辦冥婚,法律上並不禁止與干涉,以上說明簡復至此謝謝您!!!!!!
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發表於 2016-9-7 21:57:29 |只看該作者
雲想 發表於 2016-9-7 21:32  
感謝您的回覆,個人淺見敬復如下:

一個國家文化傳承的是風俗、語言、習慣、等類別,所以積習成俗後再迭 ...

謝謝大哥回答非常詳細。讓小妹對於台灣的文化,進一步了解許多不為人知的文化。
台灣原住民把自己的長輩埋葬自家中,這種習俗小妹感到相當不能接受呀~因為這樣感覺很不衛生的觀念呢!請問大哥一下,他們現在也是這樣子嗎?如果我們家中像台灣原住民這種習俗,小妹可能要天天掛急診吧?!一想到很想要嘔吐呀~

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發表於 2016-9-7 23:10:53 |只看該作者
夢幻仙女 發表於 2016-9-7 21:57  
謝謝大哥回答非常詳細。讓小妹對於台灣的文化,進一步了解許多不為人知的文化。
台灣原住民把自己的長輩 ...

喪葬禮俗:
  布農人對於死者也會予以化妝,也會給予洗身換衣,而下葬時也攜有陪葬物。
  布農人的陪葬品,大抵男人穿二套衣服去,還有三塊遮蔭布(tapis),一個繡花胸兜kulin,一個項鍊qolous和一頂帽tamuhon,但用過的皮革,刀不可陪葬,女則穿四套衣裙配項鍊。若死者為巫師.大祭司或頭目則要再加帶戒指.手鐲。
  布農人也以入土為安為原則,只是埋葬方式(屈肢葬).埋葬地點(室內葬).及埋葬材料(石板.以麻線綑綁,才放置墓穴),都有所不同。
  布農人的埋葬方式是行坐葬,所以埋葬屍體,先要用麻線將屍體綑綁起來。
  布農人的棺材是用石板組成,不是用木板。一般而言都是埋葬在自家的客廳,而且就永遠葬在那裏,沒有二次葬.洗骨改葬的習俗。
  布農人的喪期為五天,同氏族為三日,部落全體族人也會在埋葬日停止一切工作,休息一日以示哀悼。(喪期在各社群中不盡相同)。
  布農人也有"送孤"(mapudan-hanitu)的習俗,基本上的意義是要將死者的靈魂.以及其它不祥事物,送到山上無人居住之地。
布農族因死因不同而有兩種埋葬方式:第一種是善死,即正常死亡者,可安葬在室內。第二種是惡死,即非正常因病死亡者(如跌死.溺死.自殺.他殺等意外死亡者),則在野外隨便埋葬。
  自殺在布農族而言是最嚴重的惡死,視為懦弱的行為,是對生命的不尊重和不負責任的行為。
  布農族普遍認為凶死的人會危害安寧,於是在進入村社口之叉路打結茅草(避邪用)。
  而現代的布農族因大都信仰基督教以及天主教,所以喪事都已全面改採宗教方式進行,並由該教會的牧師或神父主持,以期使逝者在"蒙主恩召"後,能得著求生。

資料來源:http://bimaten.myweb.hinet.net/% ... %CE%B2%BD%A8%E5.htm
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發表於 2016-9-7 23:29:01 |只看該作者
這根本就只是一種儀式罷了

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發表於 2016-9-8 21:39:19 |只看該作者
雲想 發表於 2016-9-8 00:10  
喪葬禮俗:
  布農人對於死者也會予以化妝,也會給予洗身換衣,而下葬時也攜有陪葬物。
  布農人的陪 ...

大哥謝謝您告知這麼詳細資料。
大哥文中有提到了,喪禮禮俗方面,有點像我們日本的禮儀師雷同。
大哥所給資料,非常珍貴的史料,小妹會好好珍惜這些寶貴文化資產的。謝謝您。
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