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[宗教史] 申命記 [複製連結]

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發表於 2017-1-7 02:30:19 |顯示全部樓層

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一個預言:論到將來要興起一位先知像摩西的(十八15-19) 。
基督所稱為最大的誡命(六4) 。
基督引用來對付魔鬼的一些話(六13,16, 八3) 。

〈申命記〉這幾個字是「第二次律法」或「重申律法」的意思。在〈出埃及記〉,〈利未記〉,和〈民數記〉中----

當百姓還走在曠野的時候---- 這些律法已經都宣佈過了。

現在〈申命記〉,曠野的飄流已成過去,應許的美地就要進入,為了適應那將要臨到的定居生活,這些律法又重新宣讀出來,而且還加上了許多解釋。



〈申命記〉是神與以色列人所立之約的申述;以色列人在進入迦南地前,摩西以領袖的身分,向百姓陳述律法及約的關係,好使以色列人在所賜他們為業的地方,能敬虔度日,與崇拜偶像的異族有別,成為神聖潔的選民。

〈申命記〉是以色列人生活行為的權威,指引的根源,默想的中心,並後代教育的支柱。

它不單是神人之間的律例規範,也是人際間的共有準則,更是選民應有的歷史方向。

那些要進入迦南地的以色列人,因沒有親身經歷過紅海及西乃山之立約,所以要面對進入迦南的戰爭,誘惑及新生活前,必須認定唯一真

神耶和華在歷史中的作為、律法及大能,然後才能在新領袖約書亞的帶領下確立信心。

作者摩西,以先知的身分申述:公義守約的神必將流奶與蜜之地賜予聽從並遵行律法之人,就好像耶和華祝福列祖堅固他們的產業一樣;但那背信違約的人,神必懲治,並從民中剪除!

〈申命記〉的重點在於教育百姓,指導他們的宗教意識及鞏固他們對神的忠誠,使他們不忘作為神恩典選民的地位及責任。

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