神人之死

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神人之死

『我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』－以弗所書一7

          這位神人被釘在十字架上，完成救贖的工作。祂的死是以三種身分而死：

          （一）作為神的羔羊，祂的死除去人的罪。
          『神的羔羊，除去世人罪孽的。』（約翰福音一29）

          （二）作為被舉起的銅蛇，祂的死毀壞古蛇 - 撒但，對付人裡面的蛇毒 - 罪性。
          『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。』（約翰福音三14）

          （三）作為一粒麥子，祂的死釋放神聖的生命。
          『一粒麥子…死了，就結出許多子粒出來。』（約翰福音十二24）

          現今：
          祂的死除掉人不該有而有的罪！
          祂的死賜予人該有而沒有的生命！

神救贖的辦法是藉著死

照著聖經，神的公義要求所有的罪都必須受審判。罪能被公義的審判，惟一的路是藉著死。希伯來九章二十二節說，『沒有流血，就沒有赦罪。』若要神先審判後赦免，必須有流血；亦即需要死。任何一種不用死的辦法，都不能滿足神公義的要求，而達到神的標準。

基督是逾越的羊羔

神救贖工作的最佳描繪，見於基督成為神逾越的羊羔。在舊約中，以色列人淪落到埃及這捆綁奴役之地。（出一8～14。）為著迫使埃及王釋放神的子民以色列人，神要差使者巡行那地，擊殺每一家的長子。

祂命以色列人殺羊羔，將血塗於房屋的門框上。夜裏神的使者要巡行那地，執行對那地的審判。凡門框上沒有抹血的房屋，那家的長子就要被擊殺；但在血遮蓋下的家，就可逃過此劫。聖經說，基督是『神的羔羊，除去世人之罪的』。（約一29。）

在十字架上受死，擔當神對罪的審判

當基督釘在十字架上時，祂是被神棄絕。故此，祂在十字架上呼喊：『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』（太二七46。）祂是無罪的神子，卻為神所棄絕。祂被神審判，不是為自己的罪，乃是為了全人類的罪。（約壹二2。）

基督的血為人說話，並給人平安

聖經說，基督的血為我們說話，（來十二24，）如同律師在法庭為被告辯護一樣。藉這血神得平息，（羅五9，）因祂公義的要求已得著了滿足。當神平息，我們的良心也就平安了。

你若看見基督的救贖如何完全滿足神，你就與神有了平安。藉著基督的救贖，神已赦免人的罪。（弗一7。）神赦免人的罪，就是忘記人的罪。（來八12。）祂的赦免就是忘記。神無所不能，但祂卻不能記得相信基督救贖之人的罪。相信基督救贖的人在神眼中是蒙潔淨、被稱義、受煉淨、得赦免的，並且是無瑕疵、無玷污的。

出自《水深之處福音網》