基督的兩次「成了」

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基督的兩次「成了」

神 「成了」肉身，降生為人，稱為耶穌：
『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』（約翰福音一14）

主「成了」那靈，從死復活，稱為賜生命靈：
『末後的亞當成了賜生命的靈。』（哥林多前書十五45）

這個靈既是「賜生命的靈」，就帶著生命，把神分賜到相信祂的人裡面。
故此，聖經說：
『人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。』（約翰一書五12）

神若不披上肉體，不成功作人，祂就不能完成救法，因此祂必須先來成功作一個人。但是祂一披上了肉體，立刻就受到兩種的牽累，一種是受空間的限制，一種是受時間的支配。…比方說，一個人現在在天津，他就不能同時又在北平，又在上海。若是一個人現在在中國，他就不能同時又在美國，又在英國。只要你有一個身體，你就得受地方的限制。…

這樣，拿撒勒人耶穌，也就是在肉體裡的基督，既然也在空間和時間的牽累中，所以當祂在肉體裡面的時候，神只能把我們包括在基督裡，替我們完成救法，卻還不能叫我們進到祂裡面，因為我們不能進到另一個肉體裡面。就著我們來說，基督既帶著肉體，我們也不能進到祂裡面去。…基督必須變成另外一個樣子，那才能夠與我們合一。…

因為基督帶著肉體，祂不能帶著肉體而進到我們裡面來，我們也不能進到祂那個肉體裡面去！這就是我們所看重的一點─基督必須解脫祂的肉體！

基督怎樣脫去祂的肉體呢？乃是藉著祂的死！請你記得，基督的死，不只是為著擔當我們的罪，基督的死也不只是對付我們的舊人；基督的死，也是為著解脫祂自己的肉體，叫祂從此以後不再在肉體裡面了。祂藉著死，解脫了祂的肉體，就進到靈裡面。…現在披上了靈的基督，就能夠無所不在，也能夠住在每一個人的裡面。每一個要得祂的人，都能夠得到，每一個信祂的人，也都能夠接受祂。因為祂已經不受時間和空間的限制，所以無論什麼時候，無論什麼地方，我們都能夠與祂合而為一。   

出自《水深之處福音網》

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因信稱義的根源，乃是「神的恩典」；

『恩典』的意思是說，人原來是不配得的，

如今卻得著了；神的恩典，

就是神在基督耶穌裏向我們所施的恩惠(弗二7)。