阿彌陀經要解講義 2之22

阿拉布拉

《解》實相之體。非寂非照。而復寂而恆照。照而恆寂。

（講）實相之體。不落二邊。寂是空義。照是有義。

非寂非照。即非空非有。不落空有二邊也。又。寂是不變義。

照是隨緣義。而復寂而恆照。即不變常隨緣。照而常寂。即隨緣常不變也。

《解》照而寂。強名常寂光土。寂而照。強名清淨法身。

（講）此四句。明吾人一念心性。即是如來身土。照而常寂。

此句重寂字。寂者不動之義。故強名常寂光土。土亦有不動義也。

寂而常照。此句重照字。照有隨緣義。故強名清淨法身。身亦有隨緣義也。

常寂光。是四土之一。前三土。不離常寂光土。常即法身德。常住不滅。

寂即解脫德。寂然不動。光即般若德。光明遍照。清淨法身。

有自性清淨法身。一切眾生之所同具。

有離垢妙極法身。十方諸佛之所獨證。

《解》又。照寂強名法身。寂照強名報身。

（講）此二句。明吾人一念心性。又即如來法報二身。

法身清淨不動。故合寂義。報身光明遍照。故合照義。

○問。上科以法身合照。此科以法身合寂。豈不自相矛盾。

答。法身有隨緣無相二義。上科身土對論。法身隨緣合是照。

寂光不變應屬寂。此科法報對舉。法身無相合是寂。報身有相應屬照。並非前後相違。