八家將

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壹、歷史：
（1）    上界大洞天真君下凡，轉世作為五福大帝的部將。
（2）    五福大帝所收降的海盜。
（3）    大戶人家的家丁演變而來。
（4）    地藏王菩薩的部將。
（5）    城隍爺的部將。（文判、武判、延壽、速報、糾察、獎善、罰惡、增祿、牛頭、馬面、七爺、八爺）
（6）    昔時有甘、柳、謝、范、洪、劉、馮、金等人因天災為盜被捕，因想念家人，請求看管的盧清、韓德放他們回家過節，並約定時間回來，不料八人因故延誤，盧、韓二人心想無法交代而自殺，八人回來後，知盧、韓二人因他們而死，都自殺謝罪。
學界較認同與「五福大帝」有關，五福大帝原稱為五靈公，即五方瘟神顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明。本為福州人奉祀的神明；相傳台灣最早的八家將是由台南的白籠庵如意增壽堂發展而來。

貳、名稱：
由於成員有四人、六人、八人、十人、十一人、十二人成陣，因此也稱「什家將」，學界稱之為「家將團」，不過一般還是習稱「八家將」。

參、結構：
仿清代的巡捕組織。 註一
（1）    什役：擔負刑具，刑具有十八種，最多有三十六項。 註二
（2）    文差：陳將軍，文面，左持羽扇，右手執令牌。
武差：劉將軍，武狀，右持羽扇，左手植令旗。
（3）    四將：或稱四大將軍；甘、柳將軍手持戒棍，或稱板批。捉神謝必安，手持魚枷；拿神范無救，手持虎頭方牌。若捉拿陰間鬼魂時，捉神為盧清，手持火籤；拿神為韓德，手持鎖鏈。
（4）    四季神：或稱四大帝君；春神何將軍，手提木桶；夏神張將軍，手捧火爐；秋神徐將軍，手持金光錘；冬神曹將軍，手抓毒蛇。
（5）    文武判：文判右手執筆，左手持通緝簿（善惡簿）。武判手持雙锏或鐵錘。

肆、職務：
於主神岀巡時，協助緝拿妖魔，捕捉鬼怪。程序為主神下令，文差接令，武差傳令，謝、范將軍捉拿，甘、柳將軍執掌刑罰，四季神負責拷問（春神用木桶潑醒犯人，夏神用火盆烙燒犯人，秋神用金光錘敲打犯人，冬神用毒蛇嚇唬犯人），文判官筆錄口供，武判官押解罪犯。

伍、陣型：
      行進時走「八字步」，即「虎步」，身形左右擺動。
      拜廟或圍捕罪犯時，即改變為「七星步」、「踏四門」、「八卦陣」。
（1）    七星步：陣法如北斗七星的排列，分為攻擊七星步和拜廟七星步兩種。每一步法都有咒語：
一、白氣混沌催我形。        二、禹步相催合登明。
三、天迴地轉步七星。        四、躡罡履斗齊九靈。
五、亞指伏妖眾邪驚。        六、家災消滅我成長。
七、得長生我得長生。
（2）    踏四門：也稱「四門陣」，由甘、柳將軍，謝、范將軍組成，有方形陣法、菱形陣法和中字陣法。
（3）    八卦陣：由四將加上四季神組合而成。甘、柳將軍打「花草拳」或「太祖拳」，謝將軍打「白鶴拳」，范將軍打「猴拳」。

陸、服裝、臉譜：
（1）    什役：也叫使役，即雜役；為全陣的靈魂人物，可化妝亦可不化妝，以不開面居多。
（2）    文差：多穿虎皮紋衣飾，粉面。
武差：多穿虎皮紋衣飾，
（3）    甘將軍：也稱甘爺或甘大神，身穿露肩黑衣或藍袍（外手在肩上，內手在腋下）；臉譜為「章魚足形目」，白天為「白面黑章魚足形目」，晚間為「綠面紅章魚足形目」。
柳將軍：也稱柳爺或柳大神，臉譜為「紅黑陰陽目」。
甘、柳將軍也稱為「班頭」或「撐刑」。
謝將軍：頭戴長帽，上書「一見大吉」，穿白袍，臉譜為「白底蝙蝠目」。
謝將軍：頭戴方帽，穿黑衣或藍袍，臉譜為「黑底白睛」。
（4）    春神：穿青袍，臉畫龍面（俗稱蓮花面）
夏神：穿紅袍，臉畫鳥面
秋神：穿白袍，臉畫虎面
冬神：穿黑袍，臉劃龜面（俗稱葫蘆面）
四季神的裝扮臉譜源自五方、五行而來。
春季：東方，甲乙木，蒼龍，青
夏季：南方，丙丁火，朱雀，紅
秋季：西方，庚辛金，白虎，白
冬季：北方，壬癸水，玄武，黑
（5）    文判：著官服，粉面。
武判：著官服，綠臉。
台南市白龍庵什家將臉譜有虎面、黑面、鳥面、蓮花面、葫蘆面、蝙蝠面、陰陽面、柳葉面等，家將因每次出巡護駕、緝捕逃犯、行軍、殺生或送王船等職責任務不同而有不同的面譜。

柒、禁忌：
（1）    開面後就不可吃葷，不能隨意交談、說笑。
（2）    表演時嚴禁外人從陣式中穿過。

捌、功能：
      出巡保境，安宅鎮煞，捉鬼擒妖，解運祈安，晉廟拜神，開廟門，維持秩序等。

註一：什役—民壯；文武差—禁卒；甘、柳將軍—皂役；謝、范將軍—捕快；春神—門政司事；夏神—堂事司事；秋神—直堂司事；冬神—招房司事；文判官—名幕友；武判官—刑幕友。
註二：什役刑具：
      四將團的刑具有八項：（1）筆（2）硯（3）手銬（4）魚枷（5）藤條（6）板批（7）繩（8）鐵鏈。
      六將團有十二項，加上（9）腳鐐（10）立籠（11）斧（12）銼。
      八將團有十八項，加上（13）虎枷（14）坐籠（15）  指（16）挾腳（17）釘棍（18）棕鬚捲。
      什家將有三十六項，加上（19）皮鞋背（20）皮鞭（21）棍批（22）角棍（23）釘椅（24）釘床（25）手釘（26）腳釘（27）鑽（28）竹掃捲（29）鐵鎚（30）鐵鏟（31）鐵條（32）斬馬刀（33）蓋頭印（34）蓋目印（35）鐵  （36）炮烙。

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細說八家將

述說八家將{什家將}成員與職掌
臺灣各地八家將與什家將組成人數不一，八將9人，但以八家將十一位(缺文武判，什家將十三位)組成者較為完整，也是台灣廟會中較常見的類型。其成員包含：什役、文差、武差、甘爺、柳爺、范爺、謝爺、春大神、夏大神、秋大神、冬大神、文判官、武判官等

其身分與職掌分述如下:
什役與文武差
什役:又有稱為刑具爺、畢中將者。肩擔刑具、法器，在陣前引導前進，勘查前行路況，以迴避喪家、不淨之物或其他家將團體，引領拜廟、行禮。什役可說是家將團的場上指揮者，行進間以碰撞刑具出聲的方式，掌握⋯⋯⋯⋯陣法、腳步、動作的節奏。通常由資深成員擔任

文差、武差：負責承轉主神號令者，文差負責接令、武差負責傳令。亦有稱文差為陳將軍、陳大神，稱武差為劉將軍、劉大神者。文、武差通常由兒童或較年輕的青少年裝扮。但嘉義地區的家將團，由於比較重視文、武差動作，常會由主力成員扮演之。

前四班
甘爺：名為甘鵬飛，又稱陰陽甘將軍、甘大神，負責執行刑罰。或說甘鵬飛將軍為日遊神。
柳爺：名為柳鈺，又稱目尾柳將軍、柳大神，與甘爺一同負責執行刑罰。或說柳鈺將軍為夜遊神。甘、柳二將，排列在八將隊伍之首，所以別稱「頭排」，因負責刑罰，又稱「撐刑」。分別於日間、夜間監督人間的善惡，故常被供奉於東嶽廟、城隍廟 等。或說甘柳將軍即為日夜遊神。

謝爺：名為謝必安，又稱為謝將軍、大爺、七爺、高爺、捉爺，負責捉拿鬼魂妖邪。
范爺：名為范無救，又稱為范將軍、二爺、八爺、矮爺、拿爺，負責捉拿鬼魂妖邪。

後四季
春大神：著青袍，畫龍面(蓮)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在潑醒罪犯。

冬大神：著白袍，畫虎面(竹)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在敲打罪犯。

秋大神：著紅袍，畫鳥面(菊)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在烙燒罪犯。

冬大神：著黑袍，畫龜面(梅)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在威嚇罪犯。
春夏秋冬合稱四季神、四 季帝 君等。其身分或姓氏則各自傳說不同，有「洪、劉、鵬、金」將軍、「洪、曹、馮、金」將軍。「何、張、徐、曹」將軍、「方、楊、何、孫」大神、「何、楊、方、孫」大神......等多種不同稱法。

文武判官
文判官：主掌生死簿，負責調查人間的善惡，以決定世人陽壽。

武判官：負責押解鬼魂。文、武判官為團體中位階最高者。
一般八家將團體，便不設置文、武判官。

角色增減
台灣台南地區部分的八家將團體，認為范謝將軍職司捉拿陽間邪祟，是為大爺、二爺；而捉拿陰間鬼魂，則由盧清、韓德兩位家將負責，稱呼他們為「捉神」與「拿神」，或七爺、八爺。甚至也有將「前四將」擴增為「八大將」者，另增陳將軍、沈將軍、枷將軍、鎖將軍。另外，同一家將團中出兩組范、謝爺，甚至是兩組文、武差者，亦不在少數。

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陣頭』是台灣廟會的一大特色，這些陣頭多是信徒為了向神明還願，或為祈求平安而請，絕大部份都是耍技逗趣。但是有一種陣頭，卻與一般耍寶性質的陣頭大不相同，以一種嚴肅神秘的舞蹈來吸引群眾，那就是陣頭中最引人注目的八家將。

講到八家將的由來，一般都認為與五福大帝有密切的關係。或說是五福大帝的部將，或說是五福大帝所降服的海盜。不過可不是五福大帝才有八家將，舉凡五府王爺，媽祖，城隍，關帝都常見到八家將的陣頭。所謂五福大帝，其實就是五方瘟神，也就是青袍顯靈公春瘟張元伯，紅袍宣靈公夏瘟劉元達，白袍振靈公秋瘟趙公明，黑袍應靈公冬瘟鍾仕貴，與黃袍揚靈公中瘟史文業，合稱五靈公。五福大帝與五府王爺的傳說，其實大有淵源。

八家將所謂八家，指的就是甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬（何、張、徐、曹）四大帝君。四大將軍是八家將的主角，四大帝君則是配角，但並不限於這八位，有時會有一些不重要的龍套角色。

八人中甘、柳將軍位於陣前，外手持扇內手持戒棍，負責執行刑罰。甘將軍臉畫章魚足形目，柳將軍臉畫紅黑陰陽目。范、謝將軍就是在『廟會』這首歌中『范謝將軍站兩旁，叱差想當年』的范謝將軍，也是一般人熟知的七爺八爺。謝將軍即是七爺謝必安，也就是白無常，戴長帽，上書『一見大吉』，臉畫白底黑蝙蝠，吐長舌；范將軍即是八爺范無救，也就是黑無常，頭戴圓帽，黑臉白睛，左握方牌上書『善惡分明』。四大將軍是八家將的真正主角，進攻時走『七星步』，圍捕時擺『八卦陣』和『踏四門』。

春夏秋冬四大帝君，負責拷問犯人，臉上分別畫的是龍鳥虎龜四種動物。是八家將中的配角。

八家將陣頭的內容大致上是：主神下令－文差接令－武差傳令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季神拷問－文判錄口供－武判押罪犯。這套巡捕的方式，有學者認為是清代縣署巡捕組織的神格化。

八家將其實是非常嚴肅的陣頭，也不是隨便什麼人都能擔任。只是今天宗教商業化的結果，使得八家將成員的素質大不如前，儘管如此，演出八家將的人，都還是兢兢業業，即有可看性。前一陣子有一部叫好不叫座的影片『阿宗』，其背景就是講述被迫加入八家將的少年阿宗無奈的人生。

感謝為台灣留下特別文化的人,有你們的付出,台灣文化得以發揚光大