高雄甲仙-紫霞山

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一年一度的刀梯法會
第一次參加也第一次做紀錄

道法自然

作為一位道教學生服裝儀容應該要知道(請先把鬍子刮乾淨吧)
看那些信徒穿(白/黃/藍色)在跪拜的手勢(難道這間住持沒有再教嗎?)
這是道教ㄟ,而不是佛教喔!
剛開始時(從一開始)那些穿"道袍"之道士怎可以穿"皮鞋"沒有綁雲襪?
中間爬梯不看!為什麼(因為刀梯是原住民求奇蹟與求祈福用的)而不是道教再用的(那是"人"想出來的生財的)
看到最後你們所拿的證書是沒用的!
請問天師公的祖籍再哪裡?
你們證書上面有印"江西省鷹譚市龍虎山天師府"嗎?

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民俗信仰觀念(取之閭山道法科儀觀念部落格)
「爬刀梯」，又稱「登天梯」或「登天門」是一項罕見的宗教儀式，舉行的場合通常是道士的「陞職閱籙」(晉升為道長，擔任「主壇」，大多流行於嘉義以南的靈寶派道士圈)和乩童的「祈安法會」。因為十分「稀有」，所以往往吸引眾人圍觀。
相傳刀梯創造者為法號朱法盛的朱滿姑娘，她是三奶夫人門下的十八弟子之一，其造型為左手持金刀，右手拿月斧金刀用來收妖魔，月斧用來除鬼怪為了施法驅邪，維護地方安寧，故創造刀梯、刀床、釘床、刀椅、釘椅、八卦七星釘、七星平安火、三昧真火等法器。許多小法法事都是法祖所傳(南宋)之後，希望藉此練成金剛不壞之軀，以便和妖魔鬼怪「一決生死」。
道士爬刀梯來「陞職閱籙」起源自唐代，由於當時交通不便，修道者無法親自前往江西省龍虎山的天師府向張天師請求恩准。故搭建刀梯攀爬至頂端上疏，並遙望龍虎山擲筊請求恩准。
至於為何非爬「刀」梯不可，主要是象徵修道的艱辛與自我毅力的表現。
乩童爬刀梯是為了祈求合境平安，其攀爬時機大致有:
一、乩童出關：乩童坐關禁閉後，為表示功德圓滿，並且考驗是否真的為神靈附體，而舉行爬刀梯(最常見)
二、廟宇入火：新廟落成入火安座時，舉行爬刀梯來湊湊熱鬧，順便展示神明的「功力」。
三、主神開光：主祀神明雕塑完成後，在開光點眼時，舉行爬刀梯來增強神靈。
四、神明誕辰：神明誕辰時，舉行爬刀梯來祝壽慶生(較少見)。
五、奉旨啟建：神明常常會「三不五時」下旨啟建刀梯法會(次常見)，來大顯神威「風神」一下。刀梯的層數分為三十六層、七十二層、一百零八層三種，源自於「三十六天罡七十二地煞」的思想，故每層均有星神護衛，其搭設方式有直式和斜式。
道士的「陞職閱籙」多為直式，乩童的「祈安法會」則多為斜式。但斜式遠比直式易於攀爬，此外，民間並非只有爬「刀」梯，還有爬釘梯和爬刀釘(釘刀)梯。
不過管它「刀」或「釘」，梯頂均要設置天台，法壇四周須依五行方位供奉五營令旗，以便調請神兵神將協助維護平安。
在南部地區爬刀梯之前會舉行「煮油」除穢和「安符」鎮煞。中部地區則是道士誦經演法和乩童操演五寶，其目的都是為了淨壇驅邪，使整個儀式順利完成。
吉時一到，便登上刀梯攀爬，道士由「通引官」(多為高功道士或自己的魁仔)帶領。以前徒弟叫老師稱(魁仔)老師介紹徒弟稱(虎仔)，但此人只帶領上梯之後的，下梯就要「自求多福」了。
乩童則由資深乩童帶領或獨自攀爬，有時還會身背神像、牲禮。下梯時撒下平安符和糖果、祭品，讓圍觀的善信撿拾，大家總是相互搶奪。因為人們深信，只要是神賜之物，必定法力無窮。
當然了，爬刀梯不只限於道士和乩童才能「玩」，咱們凡夫俗子，只要膽子夠大，也可以來享受一下「酷刑」。但是，一旦「上」了，就不能「下」了，所以事前要「三思而後行」啊!
爬刀梯以不流血見真功夫，正因如此，使得許多廟宇都不敢輕易嘗試這項挑戰性極高的宗教儀式，因為，一個「萬一」，不僅「漏氣」，還會「漏血」，這就得不償失了。