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[本教故事] 葛玄煉丹是在哪里,葛玄是哪個朝代的 [複製連結]

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發表於 2017-5-31 00:57:02 |顯示全部樓層
葛玄煉丹是在哪里,葛玄是哪個朝代的

  與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師的葛玄葛天師,是道教靈寶派的祖師。道教中又將他尊為葛仙翁,又稱太極仙翁。葛玄在手機研究怎麼為民治病的同時,也進行了大量的煉丹試驗,本期道教文化為你介紹葛玄。

  道教葛天師,是道教靈寶派祖師,關於他有著很多的版本,在《三國志》中曾記載:孫權好道術,葛玄嘗與之游,得權器重,特于方山立洞玄觀。他與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。下面我們就來瞭解一下葛玄的相關史料。

  葛玄(164-244):東漢道教天師。字孝先,被尊稱為葛天師。為道教靈寶派祖師。漢族,丹陽郡句容(今屬江蘇)人,葛洪之從祖父(祖父之兄)。《抱朴子•金丹篇》稱曾從左慈學道,受《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經,於合皂山(今江西樟樹市境內)修道。後遨遊山川,周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山。後漢室傾覆,三國戰亂,於是刪集《靈寶經誥》,精心研誦上清、靈寶諸部真經;曾囑其弟子鄭隱,在他死後將上清、三洞、靈寶中盟諸品經籙付閣皂宗壇及家門弟子,世世籙傳。

  據說,吳嘉禾二年(233),葛玄徑往閣皂東峰建庵,築壇立爐,修煉九轉金丹。《靈寶經籙》傳自葛玄,故後世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師。《三國志•吳書》記載:孫權好道術,葛玄嘗與之游,得權器重,特于方山立洞玄觀。《輿地志》也有赤烏二年(239)建立方山觀的記載。北宋崇寧三年(1104)封沖應真人;南宋淳皊六年(1246)封沖應孚佑真君。道教尊為葛仙翁,又稱太極仙翁。在道教流派中與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。
  與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師的葛玄葛天師,是道教靈寶派的祖師。道教中又將他尊為葛仙翁,又稱太極仙翁。葛玄在手機研究怎麼為民治病的同時,也進行了大量的煉丹試驗,本期道教文化為你介紹葛玄。

  道教葛天師,是道教靈寶派祖師,關於他有著很多的版本,在《三國志》中曾記載:孫權好道術,葛玄嘗與之游,得權器重,特于方山立洞玄觀。他與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。下面我們就來瞭解一下葛玄的相關史料。

  葛玄(164-244):東漢道教天師。字孝先,被尊稱為葛天師。為道教靈寶派祖師。漢族,丹陽郡句容(今屬江蘇)人,葛洪之從祖父(祖父之兄)。《抱朴子•金丹篇》稱曾從左慈學道,受《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經,於合皂山(今江西樟樹市境內)修道。後遨遊山川,周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山。後漢室傾覆,三國戰亂,於是刪集《靈寶經誥》,精心研誦上清、靈寶諸部真經;曾囑其弟子鄭隱,在他死後將上清、三洞、靈寶中盟諸品經籙付閣皂宗壇及家門弟子,世世籙傳。

  據說,吳嘉禾二年(233),葛玄徑往閣皂東峰建庵,築壇立爐,修煉九轉金丹。《靈寶經籙》傳自葛玄,故後世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師。《三國志•吳書》記載:孫權好道術,葛玄嘗與之游,得權器重,特于方山立洞玄觀。《輿地志》也有赤烏二年(239)建立方山觀的記載。北宋崇寧三年(1104)封沖應真人;南宋淳皊六年(1246)封沖應孚佑真君。道教尊為葛仙翁,又稱太極仙翁。在道教流派中與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。

  葛玄在收集、研究各種藥方,為民治病的同時,也進行了大量的煉丹實驗,還開了醫藥中礦石入藥的先河。從這些煉丹活動中,他熟悉了許多無機物質的組成和一些比較簡單的化學反應。在《抱樸子內篇》裏,有這樣一些論述:

  一、葛玄說:丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂,丹砂即硫化汞,加熱即分解而得到汞。汞與硫磺化合又生成黑色的硫化汞,再在密閉容器中調節溫度,便昇華為赤紅色的結晶硫化汞。採用硫化汞制水銀,葛洪是最早詳細記錄這一反應的人。

  二、以曾青塗鐵,鐵赤色如銅曾青大概指含硫酸銅的膽礬,以曾青塗鐵即以鐵和硫酸銅的溶液起作用,鐵取代了硫酸銅裏的銅,故表面附有一層紅色的銅,因為採用塗敷的方法,所以硫酸銅只在鐵表面發生作用。葛玄進而說:外變而內不化。可見對於這一金屬置換反應,他是作了仔細觀察的。

  三、鉛性自也,而赤之以為丹,丹性赤也,而白之以為鉛。這是說鉛可以變為鉛白,即堿式碳酸鉛,鉛白又可以變成赤色的鉛丹,即四氧化三鉛:鉛丹則可以變還為鉛白,最後回復為鉛。這表明葛洪對鉛的化學變化作過系列實驗考察。

  四、取雌黃、雄黃,僥下,其中銅鑄以為器複之,……百日此器皆生赤乳,長數分。雌黃指它們加熱後均能昇華。葛洪這段話就是對它們昇華試驗的描述。在當時,葛洪能有這樣豐富的知識是難能可貴的,他是我國煉丹術發展中承前啟後的人物。他對煉丹方法的具體著述對後來的煉丹家影響很大。由於葛洪祖師在發展我國早期化工工業上的業績,歷代印染、釀造顏料等行業均奉之為宗祖。
  葛玄在收集、研究各種藥方,為民治病的同時,也進行了大量的煉丹實驗,還開了醫藥中礦石入藥的先河。從這些煉丹活動中,他熟悉了許多無機物質的組成和一些比較簡單的化學反應。在《抱樸子內篇》裏,有這樣一些論述:

  一、葛玄說:丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂,丹砂即硫化汞,加熱即分解而得到汞。汞與硫磺化合又生成黑色的硫化汞,再在密閉容器中調節溫度,便昇華為赤紅色的結晶硫化汞。採用硫化汞制水銀,葛洪是最早詳細記錄這一反應的人。

  二、以曾青塗鐵,鐵赤色如銅曾青大概指含硫酸銅的膽礬,以曾青塗鐵即以鐵和硫酸銅的溶液起作用,鐵取代了硫酸銅裏的銅,故表面附有一層紅色的銅,因為採用塗敷的方法,所以硫酸銅只在鐵表面發生作用。葛玄進而說:外變而內不化。可見對於這一金屬置換反應,他是作了仔細觀察的。

  三、鉛性自也,而赤之以為丹,丹性赤也,而白之以為鉛。這是說鉛可以變為鉛白,即堿式碳酸鉛,鉛白又可以變成赤色的鉛丹,即四氧化三鉛:鉛丹則可以變還為鉛白,最後回復為鉛。這表明葛洪對鉛的化學變化作過系列實驗考察。

  四、取雌黃、雄黃,僥下,其中銅鑄以為器複之,……百日此器皆生赤乳,長數分。雌黃指它們加熱後均能昇華。葛洪這段話就是對它們昇華試驗的描述。在當時,葛洪能有這樣豐富的知識是難能可貴的,他是我國煉丹術發展中承前啟後的人物。他對煉丹方法的具體著述對後來的煉丹家影響很大。由於葛洪祖師在發展我國早期化工工業上的業績,歷代印染、釀造顏料等行業均奉之為宗祖。

來源:第一星座網

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