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[節日慶典] 「拜拜」這件事! [複製連結]

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發表於 2017-6-19 13:35:37 |顯示全部樓層

在我們家掛的日曆,內容除了陽曆之外,一定要有農曆,因為我們家很多節日都是以農曆為主,像是祖先的忌日、神明生日還有民俗節日,還有初一十五等等,所以農曆在我們家的重要性反而比陽曆來的大。而在這些具有特殊意義的日子裡,我們家都一定會拜拜,一年之中比較大的拜拜,次數就不下十數次,更不用說是每天的日常生活,拜拜在我們家的生活中,可以說是佔有極大的比例與地位。先從平常的生活開始說起,我們家三樓有一間神明廳,裡面供奉著三尊神明還有我們林家祖先的牌位。我爸爸每天早上都要先清理一下神明桌,然後敬茶再燒香,而敬茶就是把神明像前的三個茶杯中的水換成新的水,而換下來的水有保平安的效果,所以我們家不會倒掉,而是拿來喝。打掃好環境之後才會開始拜拜,燒三炷香請求神明保祐大家一天順利。而傍晚的時候也要再燒一次香,謝謝神明並且請祂繼續庇佑我們家。每逢農曆初一十五的時候,我媽媽則是會準備供品,像是水果跟餅乾,放在神明廳的桌上,用來跟神明祈求身體平安健康。(圖一)據我媽媽說,以前初一十五,老百姓是不能拜神明的,因為那是皇帝、高官們特有的權利,也因為初一十五拜神明,就是向神明求壽命的意義,所以統治階級們就限制老百姓拜神明的權利,所以老百姓轉而會在農曆初二十六來拜土地公,向土地公求財運。



除此之外,大一點的節日,要準備的東西則是更多了!像是祖先的忌日、神明的生日(天公生、觀音佛祖生日、三界公),還有冬至、尾牙、清明節、元宵節、中元節、重陽節等民俗節日,真的有非常多的日子都要拜拜。在這些比較重要的日子中,我們家都會自己準備一桌「澎湃」的菜餚,用來給祭祀對象享用,有感謝以及慰勞之意。像是昨天就剛好是尾牙(農曆十二月十六),我們家就有準備供品來祭拜(見圖二),謝謝土地公一年來的辛勞。早上的時候,我媽會先去家附近的土地公廟拜拜,並且準備一些土地公喜歡吃的食物,比如花生、麻糬還有餅乾。拜土地公是因為土地公是「地方的管區」,由祂來管理一個地區的平安。下午的時候,拜的則是「好兄弟」,拜好兄弟是因為好兄弟是土地公的手下,而祂們是負責「水路」,也就是希望「做大水」(台語,淹水災之意。)的時候,不要淹到百姓住的地方。此外,拜好兄弟要注意的禁忌是,拜拜的時間不能太晚,四點到五點是比較好的時間的,不能拖到晚上,以及拜拜的桌子是放在家門口,絕對不能放在家裡,免得把好兄弟引進家中來,因為好兄弟屬性比較陰,所以要更注意一點。



至於祖先的忌日,則是拜公媽(公媽是以前的祖先們之統稱),準備一些祖先喜歡吃的食物(比較近代的祖先,如高祖父、曾祖父那一輩喜歡吃的食物,都有流傳下來),並且祭拜祖先的牌位,感謝祖先以前的打拼,然後請求祂們繼續庇佑我們這些後代子孫,讓我們能平平安安地繼續繁榮下去,所以當然也是不能忘記的節日。神明的生日則是更不能忘,從早上八、九點就開始準備,十點多則是開始拜拜,約莫要花掉一個上午的時間。此外,拜拜時燒的紙錢也大有學問,祭祀對象不同就會用不同的紙錢,神明用金紙、好兄弟則是用銀錢,之所以會燒紙錢,是因為覺得在另一個世界的神明跟好兄弟,做事也需要用到錢,希望讓祂們行事方便。



我覺得拜拜這件事,對我們家來說之所以這麼重要,是因為我們家以前是種田的,屬於比較傳統的農業社會家庭,所以會希望神明們可以庇佑「作田人」(農夫),讓農夫辛勤付出後能得到好的收成,而有好的收成,而在平平安安地度過一年之後,也會向神明表達感謝之意,而為了表達祈求與感謝,就是借用拜拜這種方式來傳遞。但在這幾年,拜拜雖然仍是我們家很重要的事,但有一些儀式已經被簡化,因為拜拜真的是很繁瑣且花時間的一件事。還記得在我小時候,初一十五跟初二十六下午四點多時也要拜拜,初一十五下午拜的是天兵天將,桌子放在家裡面,因為神明辦事差遣的是天兵天將,希望祂們辦事順利;初二十六拜的則是好兄弟,如前文所述,好兄弟是土地公的手下,也是希望祂們辦事順利之意。
但後來當我媽媽開始去外面上班之後,而且我們小孩子讀書後,也是五點之後才下課,媽媽下班後去接我們下課,回家後也沒有時間來準備,所以我媽在告知神明後,就停止掉這一個儀式了。我家是一個鄉村地區,大部分的家庭都有田地,以前的人也都會種田,只不過在現今家庭中,男人們從事的大多是板模業、營造業等,女人們也會出去工作,大家都變得比較忙碌。因此以往初一十五、初二十六下午拜拜的習慣,慢慢地也就越來越少人在拜了!

  以往的台灣社會,可以說是民間信仰非常盛行的社會,但隨著工業化與都市化的發展,我覺得這樣的情形有所轉變。我們家與我所處的高美地區來說,可以說已經算是非常重視拜拜這件事,但是隨著時代的發展,媽媽們也要出去工作幫忙貼補家計,有一些祭拜的習慣已經被停止,因為沒有足夠的時間再去準備,但重大的祭拜仍是不可廢除,百姓內心的重視依然是存在的。我讀國小與國中時,身邊的同學們,家裡仍會拜拜,大家的習慣仍是差不多,拜拜依舊是生活中的主體。但上了高中之後,我仍然是在清水地區讀高中,有遇到一些來自台中不同地區的同學,這時就不是每個家庭都把拜拜視為一件大事,有些人甚至是不同的信仰,像是信仰基督教的同學,根本就不會拿香拜拜,也讓我開始意識到民間信仰與拜拜似乎不再那麼重要。上大學之後,認識來自更多地方的同學,有些人住在都市地區,家裡沒有神明廳更沒有神明桌,對於神明的生日與許多傳統節日,他們家根本就沒有要拜拜的習俗,或者是只有拜重大的民俗節日,如清明節、中元節普渡等等,才會準備一些祭品來拜拜。對此,真的給我很大的感觸。
      
        因為對我們家來說,拜拜真的是一件大事,但對於其他人家裡來說,這種分量卻已經減少很多或者說是完全消失了!我自己認為拜拜這件事,之所以會越來越不那麼重要的原因在於,台灣已經從農業社會轉型成為工業化與都市化的社會,台灣人大部分的時間都是花在工作時間上,而拜拜要準備很多東西,是一件很花時間的事,所以只能慢慢地簡化這些儀式,甚至是越來越多的人,已經沒有在家裡拜拜的習慣。而對於我們這一輩來說,拜拜又是什麼呢?從小只要家裡要拜拜,我跟我的兄弟姊妹們就會幫忙媽媽準備東西,但是小時候的我們並不真正懂得拜拜的意義,只知道要拿香向神明與祖先拜拜,然後燒金紙,走完這一套流程之後,拜拜才算結束,之後就會有很多好吃的食物可以吃,對於我們小孩子來說是很開心的一件事,所以我們都會很樂意幫媽媽的忙。長大之後,才開始知道拜拜的意義在於,請求神明保佑我們平平安安地長大,以及向神明表達感謝之意,也知道拜不同的神明,有不同的涵義,準備的東西也不一樣,有其宗教以及神聖性。但是,我們這一輩所面臨的問題是,這種民間信仰是否能被傳承下去?因為我身邊很多朋友對於拜拜的事情,詳細知道的人真的是少之又少,重視的人也不那麼多,連我自己也是在做這一次作業時,才跟媽媽詢問了很多關於拜拜要注意的事,而這都是以往我不曾注意過的,連我自己都還在摸索與學習拜拜要注意的事項,我也無法確定在老一輩凋零之後,我們家這一輩的年輕人,是否有辦法把這些拜拜的習俗接手下來,或者也是如其他人一般,就放任拜拜這件事慢慢地消失,這真的都是未來我無法確定的事情。目前我能做的,也就是多跟媽媽詢問有關於拜拜的事,多多地把它學習起來,才能讓民間信仰的拜拜儀式有被傳承的可能性,而其他的,真的就只能順其自然發展,我只能盡量做到我所能做的囉..

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