北宋道士鴻蒙子

大頭寶珠

北宋道士鴻蒙子

張無夢，中國道教名人，北宋著名道士。字靈隱，號“鴻蒙子”。鳳翔盩厔（今陝西周至）人，永嘉開元觀道士。生卒年不詳。據記載，大中祥符五年（1012）王欽若為宰相之後不久，宋真宗曾召見他並給官俸以養老，則此時已有六七十歲。據此推斷，大約生於後周廣順（951～953）前，卒于宋皇皊（1049～1053）前。出身于儒生家庭，幼“好清虛，窮《老》《易》”，篤孝聞於鄉里。及冠，委資產于其弟，出家為道士，入華山師事陳摶，多得微旨。後“遊天臺，登赤城，廬於瓊台，行赤松導引、安期還丹之法”。

人物生平

時王欽若執政，夏竦以《還元篇》奉獻，不久，王欽若又奏聞真宗，真宗遂召至京，問以長久之策，張無夢答稱：“臣野人，但於山中誦《老子》《周易》而已，其他不知也。”令講《易》，即講謙卦。真宗不解，遂問：“獨說謙何也”答曰：“方大有之時，宜守之以謙。”真宗善其說，除著作佐郎，固辭不受，曰：“陛下德如堯舜，山林中豈不容一巢父、許由耶”。

一日，複召講《還元篇》，張無夢先稱：“國猶身也。心無為則氣和，和則萬神結矣；心有為則氣亂，亂則英華散矣。此還元之大旨也。”繼又略說十餘篇而退。真宗大悅，賜飲酒，並遣使贈金帛，皆不受，乞還山。複賜“處士、暢飲先生”號，亦不受。真宗即以歌賜行：“混元為教含醇精，視之無跡聽無聲。唯有達人臻此理，逍遙物外事沉冥。浮雲舒卷絕常勢，流水方圓靡定形。乘興偶然辭澗戶，談真俄爾謁王庭。順風已得聞宗旨，枕石還期適性情。玉帛簪纓非所重，長歌聊複寵歸程。”次日，有旨令台州給著作郎俸以養老。

張無夢有黃白術秘而不言。居瓊台又十餘年，轉隱于終南山鶴池。後遊嵩山，泛湘漢，抵金陵保甯壽寧佛舍，杜門不出。士人有見而問之者，則答以耳聾，而後近廢人事。有二經生侍兒案，後度為道士。年九十九，終於金陵（今江蘇南京）。陳景元為其高徒，得老莊宗旨。《道門通教必用集•歷代宗師略傳》《曆世真仙體道通鑒》《玄品錄》等有傳。

社會評價

張無夢“博通古今百家之學，至於圖經小史，記之歷歷無遺”。有《瓊台詩集》行於世。其內丹思想和功法體現於《還元篇》中，道樞•鴻蒙篇》摘其要者十二首。張無夢的內丹道以《老》《易》為其根本理論，尤重“抱樸守靜，靜之複靜，以至於一”。他說：“一者，道之用也；道者，一之體也。一之與道，蓋自然而然者焉。是以至神無方，至道無體，無為而無不為，斯合於理矣。故得其道者，見造化之功，頤鬼神之妙，而無所不變焉。”以比喻的方法細微地描述了內丹修煉中的自我感受，其丹法以黃庭（“中黃”）結丹為始。

來源：中國道教網