瑤池金母

CVN-80

王母娘娘，又稱瑤池金母，或稱西王母、金母、金母元君、九靈大妙龜山金母。簡稱王母或西王母。相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱。根據《史記大苑傳略》記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉衿，居昆侖。」　
王母娘娘自稱為天帝的女兒，而天帝系皇天上帝的泛稱，據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白帝都稱天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女兒，無法查考。惟娘娘生育過多，則有所據，因此王母也屬一位多產的娘娘。

　
在傳說中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤，并且與周穆王和漢武帝都有交往的記錄。至于王母娘娘與漢武帝交往之事，出自《漢武帝內傳》，大概地稅：七月七日，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食后留核准備種植，王母說這種
桃三千年才能結果，中國地薄，種不起來。


圖騰神

王母娘娘是知名度很高的一位神仙，因為她是尊貴的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人們心目中的王母雍容華貴，凝重端庄，但她的前身卻是個半人半獸的怪物！

　
王母的大名叫「西王母」，最初是中國西部的一個原始部落名。這個部落傳說是在昆侖山中，實際可能在甘肅、青海一帶。西王母部族的首領也被叫成「西王母」，這個部族崇拜虎、豹，以虎豹為部族圖騰神。于是這位西王母被神化為雖有點人模樣，但長了一嘴虎牙，蓬著頭發，戴滿首飾，還有條豹尾巴，經常吼叫的怪物，這位半人半獸的怪物成了部族守護神，而她到底是男是女也很難說。

　
神格的躍升

　
在戰國時的《穆天子傳》中，記有周穆王西游見西王母的故事，這時的西王母已不是怪神，而是一位女王了。王母的寶貝，一是不死之藥，二是吃了能長生不老的仙桃（又稱蟠桃）。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母不死藥，而飛上月亮的。在《漠武帝內侵傳》中，西王母已是一身帝后打扮的絕色佳人，她上殿接見數千神仙，儼若女仙領袖。

　
道教推崇王母娘娘，大力抬高其出身，說她是道教第一大神元始天尊的女兒、三界十方女子登仙得道者，都是她的屬下。王母的地位一步登天，遂把原來虎齒豹尾的尊容說成是王母娘娘的白虎使者。
　

道教將王母娘娘列為七聖之一，據《云笈七簽》記載：「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。《道藏三洞經》列西王母為第四神仙，僅次于東王父，并說：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治昆侖，上治北斗」。

　



瑤池金母的由來

瑤池金母是台灣民間信仰中極為重要的神祇，就如同觀世音菩薩、媽祖般，深植在信眾的心中。一般人常稱之金母、老母或母娘，民間流傳的「八仙上壽」及「蟠桃盛會」故事，也正說明瑤池金母的知名度。

據說，在混沌末開之際，乾坤未闢之時，昏昏暗暗，唯有一點真氣，包藏於無極之間，胚胎醞釀甚久，就產生出一位玄玄上人出來，後來又產出木公、老母(即瑤池金母)、南華帝君、北華帝君及黃老等，合稱五老，各居一方，木公居東，金母居西，南華帝君在南，北華帝君在北，中央則為黃老。

瑤池金母大天尊是道教五老之一，傳說瑤池金母居住在崑崙山的瑤池，由於該處在西方，道境屬金，因此尊稱是「無極瑤池大聖西王金母大天尊」，瑤池金母的稱呼還有無極瑤池金母、西王母、王母、金母、仙母、西姥、老母、王母娘娘、無極王母、無極老母等。上古時候，混沌初開，真氣凝聚欲化生萬物，必須先以東華真氣演化為木公，再用西華真妙的靈氣演化為金母。金母與木公分別掌理陰陽二氣調合成天地萬物，並考核男女真仙之品德，做為升遷降罪的依據，所以西王母與東王公可說是衍育萬物的主宰，調和陰陽二氣的統領，是天地間最高的神靈。

各神教都有其沿源事蹟，唯獨無極瑤池大聖西王金母的仙蹟起源無法搜集，為了宏揚慈惠母教，即從歷史文獻中引伸五千餘年來，在各朝代中所顯化的歷史記載事蹟，配合母經探悉，做為依據。

按歷史記載，公元前一千零一年穆天子時代所記載「吉日甲子，天子賓於西王母」，按穆天子傳述記：穆天子見西王母於崑崙丘，西王母如人，蓮髮、虎齒、善嘯，以竹書紀年，穆王十七年西征見西王母也，後來在唐詩三百首內，有一首詩曰：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來。據神仙傳云：崑崙阆風苑有玉樓十二層，左有瑤池右有翠水是母娘所居。據拾遺記漢時童謠曰：卓青裙入天門謁金母拜木公。又據歷史記載：武帝內傳七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝，帝食則收其核欲種之，金母曰：此桃三千年一生實，中夏地薄種之不生也，帝乃止，收藏其核，迄至洪武時代。宛委餘編記載：洪武時出元庫，倉內發現蟋桃核，長五吋寬四寸七分，前面刻「西王母賜漢武桃宣和殿」十字也。
　



瑤池金母乃九靈太妙，龜山西華金母，又稱西王母也。據墉城集仙錄云：

「金母一號西王母，乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔啟迪玄功，生化萬物之初，先以東華至真之氣，而生木公焉。

木公生於碧海之上，以生陽和之氣，理於東方，亦曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母焉。

金母生於神州伊川，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號西王母，為極陰之元，位配西方。

母養群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸屬。所居宮闕，在龜山之舂山。

崑崙玄圃，閬風之苑。元始天王授以萬天統龜山九光之籙。

昔黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。

帝歸息太山之阿，王母遣使以符授帝曰：太一在前，得之者勝，戰則克矣！帝佩符既畢。

王母乃命一婦人，披玄狐之衣，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。

授帝以三官、五意、陰陽之略，太一、遁甲、六壬、步罡之術；陰符之機，靈寶五符五勝之文。遂克蚩尤，而天下大定，都於上谷之涿鹿。」

是黃帝之有天下，得西王母之助也。又穆天子傳云「周穆王好神仙，吉日甲子，天子賓于西王母，稱觴於瑤池之上」。

故西王母世又稱為瑤池金母元君也。按搜神記以：西王母與東王公，分掌天下三界十

方，男女登仙之籍，東王公掌男子籍，而西王母掌女子籍。





　　 西 王 母 ， 俗 稱 王 母 娘 娘 ， 又 稱 西 姥 、 王 母 、 金 母 和 金 母 元 君 。 全 名 為 白 玉 龜 台 九 靈 太 真 金 母 元 君 、

白 玉 龜 台 九 鳳 太 真 西 王 母 或 太 靈 九 光 龜 台 金 母 元 君 。 西 王 母 之 名 最 初 見 於 《 山 海 經 》 。 「 西 」 指 方 位 ，

「 王 母 」 即 神 名 。 西 王 母 由 混 沌 道 氣 中 西 華 至 妙 之 氣 結 氣 成 形 ， 厥 姓 侯 氏 ， 位 配 西 方 。 《 漢 武 帝 內 傳 》

稱 西 王 母 上 殿 時 ， 「 著 黃 金 褡 孎 ， 文 采 鮮 明 ， 光 儀 淑 穆 ， 帶 靈 飛 大 綬 ， 腰 佩 分 景 之 劍 ， 頭 上 太 華 髻 ，

戴 太 真 晨 嬰 之 冠 ， 履 玄 鐍 鳳 文 之 舄 。 視 之 可 年 三 十 許 ， 修 短 得 中 ， 天 姿 掩 藹 ， 容 顏 絕 世 」 ， 漢 武 帝 拜 受 西 王 母 之 教 命 。

《 山 海 經 》 中 言 西 王 母 人 身 虎 齒 ， 豹 尾 蓬 頭 云 云 ， 乃 西 王 母 使 者 西 方 白 虎 之 神 ， 非 西 王 母 之 形 。

　　 西 王 母 為 女 仙 之 宗 ， 居 崑 崙 之 間 ， 有 城 千 里 ， 玉 樓 十 二 ， 瓊 華 之 闕 ， 光 碧 之 堂 ， 九 層 元 室 ，

紫 翠 丹 房 ， 左 帶 瑤 池 ， 右 環 翠 山 。 《 博 物 志 》 稱 ， 瑤 池 有 桃 樹 ， 「 三 千 年 一 生 實 」 。

天 上 天 下 、 三 界 十 方 ， 女 子 得 道 登 仙 者 ， 都 隸 屬 於 西 王 母 管 轄 。

　　 元 始 天 尊 授 西 王 母 以 方 天 元 統 龜 山 九 光 之 籙 ， 使 制 召 萬 靈 ， 統 括 真 聖 ， 監 盟 證 信 ， 總 諸 天 之 羽 儀 ， 監 上 聖 之 考 校 。

西 王 母 和 東 王 公 又 是 道 氣 陰 陽 之 父 母 ， 共 理 二 氣 ， 育 養 天 地 ， 陶 鈞 萬 物 。

黃 帝 討 伐 蚩 尤 之 暴 時 ， 蚩 尤 多 方 變 幻 ， 呼 風 喚 雨 ， 吹 煙 噴 霧 ， 西 王 母 即 遣 九 天 玄 女 授 黃 帝 三 宮 五 意 、 陰 陽 之 略 ，

太 乙 遁 甲 六 壬 步 斗 之 術 ， 陰 符 之 機 ， 靈 寶 五 符 五 勝 之 文 。 黃 帝 遂 克 蚩 尤 於 中 冀 。 虞 舜 即 位 後 ， 西 王 母 又 遣 使 授 白 玉 環 、

白 玉 琯 及 地 圖 ， 舜 即 將 黃 帝 的 九 州 擴 大 為 十 二 州 。

　　《 漢 武 帝 內 傳 》 中 有 西 王 母 賜 三 千 年 結 果 之 蟠 桃 事 ， 因 此 ， 西 王 母 開 蟠 桃 會 的 故 事 深 入 人 心 。

道 教 和 民 間 一 直 將 西 王 母 作 為 長 壽 的 象 徵 ，

以 西 王 母 作 為 金 籙 延 壽 道 場 的 主 神 。 每 逢 西 王 母 神 誕 之 日 ， 一 說 是 三 月 初 三 日 ， 一 說 是 七 月 十 八 日 ，

道 教 徒 ， 特 別 是 女 性 教 徒 常 聚 集 在 道 觀 內 ， 為 西 王 母 建 祝 誕 道 場 ， 同 時 祈 求 健 康 長 壽 。
　

      

【王母娘娘（瑤池金母）】王母娘娘又稱瑤池金母，或簡稱王母、西王母。《大苑傳》上載：「王母姓楊，或謂姓侯，名回，也名婉矜，居崑崙」。

據《穆天子傳》載，周穆王於公元前九百多年北伐犬戎後，西征崑崙，曾與王母娘娘數度見面，書中謂王母虎齒蓬鬆，善哺，穆王贈帛，王母拜受之，觴於瑤池之上，歌曰：「白雲在天，山陵自出，道路悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。」周穆王答以：「于歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾還見汝。」

道家將西王母列為七聖之一，據《雲笈七籤》載：「上聖白玉龜臺九靈太真西王母」。道藏三洞經列西王母為第四神仙，僅次於東王父，並謂：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。另道藏精華歷世真仙體道通鑑謂王母亦稱西王母、金母、金母元君、九靈太妙龜山金母，太靈九光龜臺金母，生於神洲伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，主陰靈之氣，理於四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸為屬焉。



王母娘娘是知名度很高的神仙，因為他是天界的第一夫人，每年三月初三是著名的蟠桃盛會。

瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等，信徒尊稱母娘。按道經所載，其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。

　　在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中，言西王母乃「西華之至妙，洞陰之極尊」，其化生緣由，為「昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之虛，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉；又以西華至妙之氣，化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣理於西方，亦號王母。」可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又云與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。又《上清靈寶大法》言為西王母為「六極」之一。六極，猶六合也。六極各有一天帝統制，分別為：中宮紫微北極大帝，太上昊天玉皇大帝，后土皇地祇，東極青華太乙救苦天尊，南極長生大帝，白玉龜台九靈太真金母元君，稱為六天帝君，可見西王母神格之崇高。近世或稱王母是玉帝之母的說法，係屬民間訛傳，經典中並無記載。



在許多中國古籍中，多次記載金母顯聖遣使下凡，曾經派授符籙助黃帝與蚩尤之戰、授天下地圖予舜帝整治國家、遣廿三女雲華夫人下凡助大禹治水，而幸賭聖顏者， 則有以孝聞名鄉里的舜帝、遊瑤池拜謁金母的周穆王及好神仙之術的漢武帝等人。 關於西王母形象的描述，《山海經》云西王母是半人半獸的神仙，人形、虎牙、豹尾，蓬頭散髮、身戴首飾，善長嘯，掌瘟疫及五刑殘殺之氣，居崑崙山洞穴之中。不過道經中卻提出不同的看法，如《墉城集仙錄》云《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形。至於王母的形象，則為「帶天真之策，佩金剛靈璽，黃錦之服，文彩明鮮，金光奕奕，腰分景之劍，結飛雲大授，頭上大華髻，載太真晨纓之冠，躡方瓊鳳文之覆，可年二十許，天姿掩靄，靈顏絕世，真靈人也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右，后妃打份、的婦女形象。

　　道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，監上聖之考校。仙人得道昇天，需先拜木公、後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。又西王母為女仙之宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。仙傳又云金母「居崑崙之間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事，因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。

相傳瑤池金母仙居於中國西方的重巖峻嶺中，其第一座主奉廟宇位於現今甘肅省涇川縣境內的回山。由此可見，傳說中的瑤池金母仙居聖地應不出甘肅一帶。自從瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉之後，台灣瑤池金母的信仰就發展得相當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼，信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇

瑤池金母，德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊。
　



第二代的萬靈之靈母 ─ 就是無極王母娘娘，特尊稱其為「無極西王靈母大天尊」。而無極王母娘娘之下凡，當然也是為著龍華科期與太極換靈之末劫，來呼喚天下間之無極天靈，能盡快尋修回歸之路，以能得拜見五元老祖，向五元老祖修，接受「無極五元」之修考，而得修回無極天。除此之外，王母娘娘尚擔任著授予懿旨之職，也就是授旨無極天靈於修得老祖賜以學號，並向主領有修道旨之後，即有機會向王母娘娘領懿旨，同意該靈修回無極天。無極天靈修道法，就是靈修，也就是要將靈修成體，而回無極天，所以靈要修得以會母，受靈母之認同，而賜頒懿旨，此表示已邁向修回無極天之一大步。



　第三代的萬靈之母 ─ 就是瑤池金母，尊稱其為「無極瑤池金母大天尊」。金母娘娘在這次的龍華科期中，是最早降下凡間的無極天神，凡間在金母娘娘降下之前，是很少有修道人的，當時的凡間，也很少聽到有無極天、或無極天神及無極天靈等之名詞，那時的無極天靈，也無人知修。而金母娘娘為著叫醒凡間各天之靈知修，而降下凡間之慈惠總堂，並再傳設各地之慈惠堂，共同叫醒凡間各天之靈，告知該修的時間已經到了，科期與末劫也已將屆，是故，無極天靈也大部份都是因此而知修，且有今天修道之普遍，也就是拜金母娘娘之所賜。因為第二代萬靈之母的王母娘娘與第三代萬靈之母的金母娘娘，在同時間所化之靈，都混合在一起，所以在凡間之肉體，無法確認自己的化靈之母，因此兩位萬靈之母，其降化地之宮廟，都設在同一地點，此乃為方便萬靈拜母與會母以及領懿旨。金母娘娘除叫醒萬靈知修以外也與王母娘娘同樣，引導無極天靈，並接受萬靈之拜母與會母及授其懿旨，此二位萬靈之母，也同樣要再化新靈，以補被末劫所淘汰的舊靈。
　




瑤池金母 是西方王母 一般道教瑤池大會 道教一年一度的瑤池番桃大會 是向瑤池金母祝壽

一貫道 稱龍華大會 在老母前圓滿賜果

瑤池大會 有稱 龍華大會 封天爵 定功果  九品蓮臺證佛位 切莫視如戲 金言不謬示 返轉快返轉  性命雙修兮

邱真人在白雲觀開壇演教 講說戒律 大開度世之門 重興全真之道設規立矩以警後人 又垂訓文 以遺後世 開叢後世 開叢林七十二座
接玄裔百千萬載 三千功圓 八百行滿 應趙紫府之選 以成大羅之仙三十三天 丹書下詔 十月十九 跨鶴飛昇 是時也 霞光霞映 紫氣騰真
對對金童而接引 雙雙玉女以導行 和風習習 半空中幢旛旗舞 清音朗朗雲端內仙樂鏗鏘 霎時離卻燕京之地 頃刻來到南天之門 王、馬、殷、
趙見而拱手 張、葛、許、薩笑以相迎 朝至尊於金闕 觀天顏於玉京俯伏玉階之下 凌霄殿前稱臣 吾皇萬歲無疆 大哉帝德好生

上皇一見甚喜 即命考校功程 三官上殿 保舉七真 功德堪稱：
考苦行於內功、外功 邱長春為第一
通妙玄於無極、太極 劉長生為二名
譚長真道心堅固 名列三等
馬丹陽清靜無為 第四堪稱
郝太古一塵不染舉為第五
王玉陽萬慮俱寂 應在六名
孫不二智慧圓滿 首倡修行 其功最大 應該超群
然則遜讓一步者 前以她為始 今以她為終 註名第七

修成大道出迷途   才算人間大丈夫

日月同明永不朽   乾坤並老壯玄都
　

全始全終 七真之果 紫府已標名姓 今臣敢以奏聞 奏罷 天顏喜悅逐一敕封七真

邱長春封為天仙狀元， 紫府選仙，上品全真教主，神化明應主教真君

劉長生封為玄靜蘊德真君

譚長真封為宗玄明德真君

馬丹陽封為無為普化真君

郝太古封為通玄妙極真君

王玉陽封為廣慈普度真君

孫不二封為玄虛順化元君

上皇封贈訖 劉、譚、馬、郝、王、孫六人俱已謝恩 只有邱長春不肯謝恩

三官大帝喊曰：邱長春怎不謝恩？

邱真人俯伏玉階 涕淚交流 惶恐奏曰：非臣不謝恩 只緣道本難學 仙不易成
後世修行學道之人 如臣受那百千萬苦而不退初心者 萬中難選一也 好最難學
非學好不能了道 臣有《學好難》本章上奏：
悟道不易 學好最難 蓋學好之事非大力量之人不能學也 要能忍飢受餓忍辱受恥 有時衣不終身 食不終日 日斷兩餐 夜難一宿 無日不惹人嫌厭
屢受凌辱 言之酸心 聽之寒膽 臣經歷千般苦處 故知學好之為難也 一好字而難學 敢望仙乎！

臣恐天下後世修行悟之人 不能如臣受苦受難 有學道之名，而無學道之實也
使臣無從化度 有負吾皇榮封之恩 故臣不敢謝恩也！伏乞赦宥

邱真人將這《好難學》奏聞 上帝 群仙默然 只見西大廳內走出一位星君你道這星君是甚模樣？

生成赤髮赤面赤鬚赤心隨身 金盔金甲金磚金鞭 足踏三五火車 追風掣電統領百萬貔貅 降妖捉怪 糾察無私 人稱鐵面雷公 護法有感 共尊先天雷官

來說雷官  在旁 聞聽邱長春奏稱學好之人 有許多磨難 無人護持 當時起了
側隱之心 願作護法之神 遂大聲喊叫：邱長春！你只管謝恩！
後世若有修行之人 學道之士 他有三分修持 我有七分感應 他有十分修持
吾便隨時照臨 自有人辦齋造供 不使他忍饑受寒 邱真人聞聽星君之言方才謝恩 又與星君作禮 把一個幾千觔重的擔子與星君擱在肩頭上

少時上皇退殿 群仙散班 七真同到紫府參見啟祖東華帝君、鍾離祖師洞賓祖師 又拜見師父重陽真人 東華帝君使紫霞真人引七真到威儀館
習學瑤池禮儀 不日 蟠桃會起 以好朝謁高真  

到了會期 東華帝君引領新進真仙 南宗北派 五相七真 端望瑤池而來遙見瓊樓玉宇 金闕銀宮 珊瑚為欄 赤玉作階 金碧交輝 朱紫奪目 祥光
映眼 異香馥郁 瓊林玉樹之中 鸞飛鳳舞 金柱銀墩之下 虎嘯龍吟 玄鶴梅鹿青獅白象 皆配成對 鳳輦龍車 鸞鳴鶴泰 世無其雙 說不盡瑤池莊嚴
表不完崑崙美景...

東華帝君引著新進群仙參拜 王母 王母待以賓客之禮 少時間聖真如雲而集王母接見 啟問已畢 依前會古規 各有次序 只有新進諸真 必待主人安排

西王母曰： 新進眾仙 對此上聖 而不能一參見 今可便宜行事 立在丹墀向上三拜 普同一體

王母吩咐畢 東華帝君引導群仙跪於瑤階 王禮九叩拜畢 王母逐一安位樂奏鈞天 歌舞霓棠 席上珍品 難以名言 皆非塵世所有 許多仙童傳杯遞酒
無數玉女把盞提壺 有數十童子 手提紫竹籃筐 凌空飛走 直登樹梢 摘取蟋桃 從上而下 頃刻滿筐滿籃 仙吏仙官 互相轉運 須臾盈庭

揀選最大者 上奏天尊大聖 其次者供養大羅金仙 三界正神 再次者 賞給蓬島散仙 侍衛人員 一切眷屬 其桃非容易而食 要有修行的人 方可得也
後世門人有欲慕此桃者 也學七真用心苦志 修行得道成真 恭拜瑤池王母必以蟠桃賜汝 吃一顆壽活千年 不老長生

會畢 千真萬聖 各回天宮 七真隨東華帝君轉歸紫府 這紫府在方諸山上這方諸也與崑崙相似 但不及崑崙之高大 其中也有四時長青之草
八節不謝之花 亦算天宮第一境界 不易到也.羊後學以七真典故瑤池大會情況讓您了解 好好修證果位