合神心意的人—大衛

官不聊生

合神心意的人—大衛

凡是研究過聖經的人，對於舊約中所提到的大衛，必定不會陌生，一個蒙神揀選為王的牧羊人，行耶和華眼中看為正、看為義、看為善的事，為以色列國帶來了祝福，得到屬天的榮耀。

讓我們細察大衛的一生，當神要用他之先，已使用各種的試煉和各樣的考驗，將他熬煉成一個合用的器皿。現在願四分大專案來作一剖析，以求教於諸先進。

A.苦其心志勞其筋骨

一、秘密受膏：撒母耳受耶和華之命，用油「膏了他 」。
1.人看外貌、神看內心——大衛身材矮小，排行老麼，不受重視，但卻被撒母耳所膏。


2.大衛面色紅潤，雙目清秀，容貌俊美。
(1)美是神所給的恩賜(2)但有時卻也是人的陷阱。

3.身體強健——成為他一生中最有力的資本。

二、宮廷教育：是神為他安排的一個教育環境。
1.應召人宮，為王掃羅彈琴驅魔；並且受膏出戰，旗開得勝。

2.挑選光滑石子，擊中敵人歌利亞要害。
(1)石子經沖洗磨煉，才能發輝效力。(2)大衛挑選五粒石子，只用一塊打中敵人，表示他「備而不用，服神安排」。(3)使眾人知道耶和華使人得勝不靠刀槍，因為君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。

3.結交掃羅之子約拿單為密友，與他相親相愛。
(1)約拿單受聖靈感動與大衛心相契合，互相結盟。(2)約拿單脫下自己的戰袍，將刀弓、腰帶贈送大衛。

4.大衛辦事精明，受人厚愛。
(1)被立為千夫長，傾兵出入，所向無敵。(2)可見神所重用的人，都是創業之才。

三、神的許可——面臨的逼迫
1.掃羅身材高大、氣量狹小，妒忌大衛之才幹。
(1)掃羅不能忍受或分享別人所得的榮耀。(2)掃羅忌才，懼怕，於是設計殺害大衛。(3)天下禍患之大，莫過於掌權者的錯誤。(4)能者不須萬事精通，全在善於用人，掃羅不明此奧秘，遂誤入歧途，自取其辱。

2.魔鬼妄想除滅神所重用的人，但未得逞。
(1)惡魔使掃羅精神錯亂?掄搶刺向大衛，但未成功。(2)魔鬼使用惡毒的詭計，安排錯誤的婚姻向大衛挑戰。a撒且希望把屬靈的與屬肉體的人聯在一起，叫屬靈的受屬肉體的束縛。當今的基督徒尤須重視自己的婚姻，因為信與不信的原不能同負一軛。b大衛娶米甲所付出的聘禮，是一個非利士人的性命，掃羅的意思，是要使大衛喪在非利士人的手裏，也未成功。(3)試煉中神為他開路，逃過了各種災害，由此可知，神所用的人雖行過死蔭的幽谷，也不至遭害。

B.積極主動組成軍隊

一、聲望遠播，人來投靠
1.父兄全家前來跟隨 (1)可能全家已遭掃羅王監視，旦夕不保，求助於大衛。(2)先知在本地、本族、父家不受重視，只有到緊要關頭，才彰顯出神所祝福的人之才華。

2.與同遭苦難者，組成四百人之軍隊。

3.受先知迎得指示，離開摩押山寨。
(1)結束被放逐的流亡生活。(2)開始在猶大過遊擊生活。

二、為主爭戰，所向無敵
1.仗義出兵，解救鄰邦。
(1)認清強敵，結盟對抗。(2)化裝出戰，蒙蔽敵人。

2.軍紀嚴明，敬神愛人。

3.擊敗南方的外族，除去日後之患，解決了軍隊的供應問題。

4.蒙神保守，陣前被人辭退。
(1)免得與本族為敵，再度消除了魔鬼所製造的紛爭。(2)回頭救被擄親屬，為新人帶來了溫暖和幸福。

三、忍受試煉，服神權柄
1.割下掃羅外袍衣襟，不殺掃羅，表現出他的仁慈。
(1)認識種的權柄，不害神的受膏者。(2)認識神所安排的路程，不為自己開路。掃羅自認其過，承認大衛的前途。承認他必要作主，必能安室建國。可見違抗神旨的王至終也必伏俯在神的面前。

2.掃羅熟睡，大衛采營。

3.禁止亂屬殺害掃羅。(2)僅取走掃羅身旁的槍和水瓶，表示自己有機會殺他仍放過他，再度表現出他寬闊的胸襟。

四、可供參考的結論
1.掃羅逼迫大衛，如同木柴燒陶器，結果陶成器皿，木材成灰，大衛成為神所重用的以色列王，掃羅卻自殺身死，結局悲慘。

2.我們應如何對待我們周圍的「掃羅（逼迫我們的人）?
(1)我們看見屬神的人跌倒，心中憂傷，為他代禱。(2)對屬神的人不加傷害，不幸災樂禍，不落石下井。(3)儘管傷痛如何折磨人的心，悲哀如何沖激人的靈，只要用冷靜的態度對付無情的譭謗，以寧靜的力量答覆殘酷的打擊，是最好的方法。(4)苦難的壓力，使我們的生命在磨煉時滋長，它是推動我們前進的必須品，英雄的人生過程中，必定刻畫著無數的患難與創傷。(5)我們要學習大衛，「順服」神的安排。(1)不憑自己的聰明，不靠自己的才幹，唯獨遵行耶和華的律法，晝夜思想，行耶和華眼中看為善、看為正，看為義的事。

C.統一以色列國的疆域

一、安內：統一南北十二支派，以色列眾支派到希伯侖請大衛作以色列君，由此可見大衛深獲民心。
1.寶座不是自己「爬上去」，而是別人「請上去」的。
2.掃羅家日漸衰敗，大衛家日漸強盛。
3.伊施波設，因父妾為人霸佔而責問押尼珥。
4.押尼珥暗中與大衛結盟，準備歸降。
5.押尼珥被大衛的將軍約押欺騙而殺害。
6.大衛震怒哀哭，使以色列人知道此非其計謀。

二、攘外：制服外來入侵的各路強敵
1.制服耶布斯人。
2.戰敗非利士人。
3.攻打摩押人，使其進貢稱臣。
4.戰敗亞蘭人，與瑣巴王之聯軍，且在大馬色設立防營。
5.擊潰亞蘭人與亞捫人之聯軍，從此亞蘭人不再犯境。
6.打敗以東人，在以東設立防營。
7.擊殺亞瑪利人，奪得大量軍需品物。

三、設立政府，秉公行義
1.令約押作元帥。
2.令約沙法作史官。
3.令撒都、亞希米勒作祭司。
4.令西萊維作書記。
5.令比拿雅統轄基利提，比利提人。
6.設立樂隊興詩班。

四、渴慕種的祝福
大衛在某些時候，也有軟弱的地方，證明他所受的屬靈教育不夠，譬如說他計劃為神建聖殿，但卻不出於神的旨意，遭到攔阻，這正可作為基督徒的鑒戒，須知服事神要遵照神的旨意和安排。

五、善待故人的後裔
1.使「約拿單」的兒子「米非玻設」與王同席——以德報德。

2.「喜巴雅」欺詐，仍與主人同分土地——以德報怨。」與「巴西未」親嘴而別——相親相愛。

D.大衛在安逸中失去儆醒

一、 個人的跌倒—落入魔鬼的網羅。
1.淫人之妻
(1)大衛睡至太陽平西才從床上起來。(2)看見婦人沐浴。(3)打聽那婦人是誰。(4)與她同房。

2.殺人之夫
(1)召那婦人拔士巴之夫烏利亞從前線回來。(2)勸他回家渡假，烏利亞的忠心使大衛良心不安。(3)魔鬼囑使大衛，謀殺滅口。(4)烏利亞帶著自己的死刑判決書回到前線。

3.神的審判
(1)犯罪的痛苦：閉口不認罪，終日哀哼，骨頭枯乾，精液耗盡，如同夏天的乾旱。(2)先知「拿單」嚴厲的指責，使大衛迷途知返。(3)大衛的認罪：認識神的洗淨工作，求神掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽，求神為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。求神不要丟棄我，不要收回你的聖靈使我仍得救恩之樂，好使我把你的道指教凡有過錯的人。

4.神的赦免與管教
(1)耶和華已除掉大衛的罪，使他不至於死。(2)懲罰：刀劍不離大衛家，從他家中與起禍患攻擊他。暗嫩姦污妹妹他瑪、押沙龍的造反、以及大衛的妃嬪在日光之下與人同寢、與拔士巴所生的幼子得病而死。由此可知當一個人犯罪之後，罪也許得到赦免，但罪所結的果子，卻給人類帶來痛苦的後果，基督徒尤當以此事為前車之監。(3)結果——使大衛認識恩典a大衛在跌倒前只強調神的公義和神的律法。b但在跌倒之後更進一步明白神的慈悲，憐憫，赦免和寬恕。

5.有關之人的命運
(1)烏利亞——受冤被殺，神必使他在樂園與聖徒同享。(2)拔士巴——雖犯罪（與大衛同寢）但主仍赦免她，使她列入主的家譜（所羅門從她而生），更顯明出神的慈愛。

二、家庭的失敗——違反神對王者的禁令
1.多妻為家庭製造了混亂，帶來了不安和困擾。

2.教子無方，放縱他們隨己意而行。妻妾眾子情感不睦。

我們細察每一件發生在大衛身上的事，都有屬靈的教訓，都可作為我們的參考，其中有值得學習，效法的，也有值得鑒戒的，我們應當深思熟慮耶和華的律法，不偏行己路，不放縱私欲，做一個合神心意的人。

文章來源：基督教論壇報