大乘無量壽經白話解4之11

阿拉布拉

大士就深達法性，他們當相離相，不是撥相離相。

所以宗門就說：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」

你對於萬物只要無心就是，哪怕萬物來圍繞你呀。

所以老是厭煩取靜，找個合適的地方才能修，都是為物所轉哪！

主要是見相離相。你見著一個美女的照片，與一朵花的照片、一株樹的照片沒有分別，

你就不為它所轉。再進一步呢，物隨心轉。

外物可以隨你內心來轉，所以隨意自在了。

《淨影疏》說：由於成了勝通，得到了殊勝的神通，所以對於一切東西可以變化隨意，

這樣就可以對於眾生，讓他們得到利益，這就成為利物，這個叫做自在。

神通當然不是壞事，《淨影》提出神通，但是我們如果不求覺悟，首先要去求神通，那你這個方向就錯了。

這個方向的錯誤，就必定走到一個錯誤的路上去。你越走得遠，將來退回來的路就越多。

佛菩薩都有無量的神通，所以神通是好事，但是神通是聖末邊事，是聖道中末末了的邊上的事情。

比起神通，有許許多多更重要的事，那才是我們值得留心的地方。

唐代黃蘗大祖師，他還沒有開悟，跟一個人結伴去遊方。

走到一個地方，山水來了，原有的路成了河，過不去了。