SOGO論壇
  登入   註冊   找回密碼
查看: 244|回覆: 0

[經驗分享] 中醫看六神無主 [複製連結]

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

原創及親傳圖影片高手勳章 熱心參予論壇活動及用心回覆主題勳章 拈花惹草勳章

狀態︰ 離線
發表於 2017-7-25 15:18:09 |顯示全部樓層
images.jpg



中醫看六神無主

7月 21, 2017


「六『神』無主」的意思就是形容一個人心慌意亂,不知如何是好。所謂的「六『神』」乃是指人的肝、心、脾、肺、腎等五臟及膽腑等六大臟腑之神失去了寄居的處所。換句話說,指身上所有的神與魂都失去了原來應有的定位。

中醫理論中,有關於一個人之整個生理與心理交互作用的三大支柱就是精、氣、及「神」。

整體上而論,中醫理論中的「神」,在廣義的方面指涉的是人體的心理與生理二方面之生命活動的表現;但在另一方面,狹義上的「神」則僅僅是指五臟六腑中的「心」這一個陰臟的功能而言。

「心,主『神』」。在中醫特有的臟腑學說中,一個人的「神志」活動的表現係由「心」所主宰。亦即,人的一切與精神、意識以及思維活動的呈現,事實上就是「心」的生理功能之表現。然而,這一個「心」卻不僅僅是解剖生理學上所指的「心臟」而已。

「神」的來源就誠如內經中所述之「故生之來謂之精,兩精相搏謂之『神』」以及「『神』者,水穀之精氣也」,其來源可分為有承繼自父母的先天精氣而成的之外,另外也包括了來自於後天之飲食。然而,這二者之間卻存在著相輔相成的關係。因為,來自先天的「神」是必須不斷地從後天飲食物中得到氣、血、精、津液之滋養與補充才能得以維持,而在另一方面,後天的「神」卻也必須依賴先天的「神」才能進行活動。因此,也唯有先天與後天二者之間能夠息息相通,才能達到「陰」與「陽」的平衡。

此外,內經所講的「血氣者,人之『神』」及「『神』者,正氣也」,則是討論到「神」的功能活動及外在的表現;質言之,人體的生命活動中心就是「神」;但「神」卻無法脫離人的形體而單獨存在。

中醫理論主張,一個人的精神、意識和思維由「心」所主,也就是如內經中所說的「心者,君主之官,神明出焉」。在由「心」所主的「神」中,又可依五臟之功能細分出魂(肝)、神(心)、意(脾)、魄(肺)、志(腎)等在五臟功能不同的基礎上所區分之概念。

無形的「神」會表現在外在的「形」。然而,先天的「神」需要不斷地從後天水穀精微中得到養分之滋養以維持生命活動,方能使「神」得以繼續地處於正常的狀態。因此,當後天的水穀精微不斷地在滋養著先天之精的同時,人體內的屬於「陰」,也就是物質層次的氣、血、精、津液才得以有效地使屬於「陽」層次之臟腑的功能運作正常。所以,當一個人的精氣充盈,生命活動正常時,那麼「神」的表現也就呈現面色紅潤光澤,目光明亮、炯炯有神,呼吸平和,神志清楚,語言表達清晰,精神奕奕,反應敏捷,動作靈活,肌肉豐滿等旺盛且「有『神』」的狀態;相反地,如果氣、血、精、津液不足,則迫使臟腑功能失常,也就會表現出精神不振、健忘嗜睡、聲低懶言、倦怠無力、動作遲緩等「少『神』」的狀態。

然而,「神」既然是人的生命活動之表現,當然它也不能離開人體而單獨存在。畢竟,「神」會隨著形體之死亡而隨之消失。所以,一位臨床經驗豐富的中醫師可以透過「望診」的方式來掌握病人的「神」之狀態;例如,精氣充足,血脈旺盛的「有『神』」、精神意識和思維活動出現癲、狂、癇、郁異常狀態的「『神』志異常」、面色晦暗無光、視物不清、眼球呆滯、呼吸異常、神志不清、語言錯亂、反應遲鈍、動作失靈、骨瘦如柴等因為精虧、氣損和血耗所表現之「失『神』」、以及病情危重之人,在臨終前精神方面突然出現了暫時的好轉如面色紅艷、語言清晰,或能進食等假象的假『神』等等,均可以作為判斷病人所處的精神意識和思維狀態,甚至於是判斷疾病預後的程度之依據。


資料來源:http://asyouwishhealthcareinstitute.blogspot.tw/
(本文刊登內容皆為原作研究資料,未經允許請勿任意轉載)

偷得浮生半日閒,持竿垂釣樂逍遙,遠離俗世避紅塵,淡泊名利心自在!
請注意︰利用多帳號發表自問自答的業配文置入性行銷廣告者,將直接禁訪或刪除帳號及全部文章!
您需要登錄後才可以回覆 登入 | 註冊


本論壇為非營利自由討論平台,所有個人言論不代表本站立場。文章內容如有涉及侵權,請通知管理人員,將立即刪除相關文章資料。侵權申訴或移除要求:abuse@oursogo.com

GMT+8, 2024-3-28 17:34

© 2004-2024 SOGO論壇 OURSOGO.COM
回頂部