聽見證與讀聖經

官不聊生

聽見證與讀聖經

最近某弟兄向我說，他聽到有位弟兄做見證說到有次他病的相當嚴重，經弟兄姊妹同心合意的禱告後，竟無藥而治。他聽過後大為感動，回家後，也為自己的老病禁食禱告，過了些時日，病不但沒起色，反而因營養不足，病況更嚴重，大呼上帝不公平，逢人就說聖經的話是胡來一通，前後矛盾，不值得相信。聽過這些話，使我想到教會中「見證、講道和解經」三者之間的問題。

教會喜歡用見證來激勵、幫助信徒，所以見證會不斷，講道穿插著見證不絕於耳，弟兄姊妹愛主的心也從這些見證中得到點燃，效果應是正面的：不過，若沒有適當的教導，對真道紮根不太穩的基督徒聽過見證後，會產生如上所提、適得其反的效果。原因如下：

一、誤把見證當屬靈教訓

見證是聖經解釋程式中的應用部分，不是聖經本身的屬靈教訓。應用可按時、地、人等而異，但屬靈教訓是從亙古到亙古、永遠不改變的原則。所以見證就是見證，只為證明上帝的話用在我身上的結果；它不是聖經本身，所以，不能從見證人身上的經歷去推論屬靈教訓應是怎樣。

前面某弟兄的問題就是出在這上面，他從人們的見證，推出錯誤的屬靈教訓，以為有問題向上帝禱告，上帝就必按我們的方式解答問題，如生病必得醫治，事業必順利，功課必直線往上沖，夫婦關係必美滿沒衝突…。

殊不知，某弟兄生病得醫治，是上帝在這「應用」方面愛他的表現；另外有人沒得醫治，與「上帝愛世人」、「上帝是聽人禱告的上帝」的屬靈原則並無衝突。有人沒得到他禱告所要的，只不過是上帝以另外的方式答應而已。所以聽道的人要小心，不以屬靈的應用（如見證）去推論「屬靈的原則」。

二、不勤讀聖經，唯讀人

人有個通病，就是喜歡做給人家看。別人看到的，就做的特別漂亮；看不到的，就馬馬虎虎、得過且過。其實，一個信徒有沒有參加聚會、有沒有服事，別人看得很清楚，但有沒有讀經誰知道？結果，信主多年，真道瞭解有限，聽過弟兄姊妹的見證和講道中穿插的見證後，只知在這人身上發生什麼事，不知在這事件裏，上帝透過他要表明的「屬靈教訓」是什麼。

更危險的就是從事件本身當出發點，本著「舜何人也，余何人也，有為者亦若是」，來推知上帝能使他這樣，在我身上也應如此，若不如此，就下結論說聖經有問題。其實，這問題是出在讀「人」，以人當聖經，再加上自己私意的「解經」，不下功夫讀聖經的結果。

三、把讀經當解經

教會大力鼓勵信徒讀經，我百分之百贊成。但得教導適當方法，幫助他們找出屬靈原則來解經，而不是只注意到底是發生了什麼事而已；另外，得讓信徒知道讀經和解經的不同。

讀經與解經的確實分野不太容易區分，不過有一點是相當清楚的，就是前者比較不用參考書，直接從聖經字面看出個人的感受；後者也由字面出發，從字源學、聖經背景、作者、對象、文學體裁，加上合宜的注釋幫助等，而從聖經本身知道，神要向我們說什麼。自然，這兩者的結果不盡相同。

讀經來自個人的感受，受到個人教育背景、當時心境、屬靈程度等的影響，而產生「百家齊放，百家爭鳴」，每人有每人的「解釋」，這在教會中，大家圍成圈圈，看某經節後，有感動「隨己意分享」的情形就是這樣，導致有人說聖經是按個人解釋，所以有很多種，這是誤解了讀經和解經。

若聖經可隨己意解釋，那它就不是聖經，上帝也不是上帝了。上帝藉著它的話向世人傳遞「不改變、清晰的資訊」，若他自己的話不是一就是一、二就是二，必與他的本性衝突。因此，讀經要從整本聖經的原則去理解，而不是各憑本意的解釋。

文章來源：基督教論壇報