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發表於 2017-8-26 00:47:24 |顯示全部樓層
道教的入世哲學與社會觀

道教是入世的宗教,道教的入世一方面指的是道教徒的“樂生惡死”,從表面看,道教徒留戀人生,留戀生命,積極地從事各種修煉活動,以求長生不死。另一方面又是指從事各種社會生活,關心信徒的生活,追求實現理想的太平社會。這樣一種入世的態度,也是由道教神學思想決定的。

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道教神學思想的核心是道,宇宙是“道”生成的,萬物是“道”生成的,人和社會也是由“道”生成的,當然,人際關係也是由“道”體現的。因此,所有這一切都是合理的存在,修道的人不能夠逃避他們,更不必逃避他們,也逃避不了。“天道無親”,“道”和“氣”在天地萬物之間流轉和運化,社會和人自己也一直處在不斷的變化和運動之中,人只能不斷的去認識“道”、適應“道”、按照“道德”去辦事,《道德經》第54章說道,“修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。”這就是說道教徒的學道和修道,並不是只為了自己,而是將道的內容和原則貫徹于自己的行為之中,還要貫徹在家裡、鄉里、整個國家乃至於普天下,這樣的一種貫徹于自己的行為的大道的內容就是道教積極入世的社會倫理思想和生命倫理思想的基礎。

這裡還要說明的是,神和太平社會的關係。

首先神仙世界是道教太平社會理想的楷模,道教的太平社會就是來源於神仙的世界是太平的。

其次,神仙世界的神靈,彼此平等和諧的關係也是道教的理想的人際關係的榜樣,道教以長生成仙為追求,而所有的神仙都是無欲和無為的。他們都能夠和睦相處,道教就是以神靈間的和諧關係作為實現社會人際關係的樣板。

第三,對於人間現實的社會和現實,不論有多麼的不如意,道教的神仙都不是自己出來指責和批評,或者有神仙自己動手來改變社會,而是啟發社會中的生活的人。在社會生活中由自己認識和尋找解決的方案辦法,並且依靠人自己的力量動手來解決自己面臨的社會問題。大家讀過《水滸傳》就知道梁山水泊掛的杏黃旗上就寫著“替天行道”,道教正一道做法時候也講“代天宣化”。這八個字很恰當的反映了道教的神在實現人的理想社會中的作用,道教神仙在同人地關係中,始終是處在教化人、啟發人的地位上,而不是代替人去行道,代替社會上的人的意志和能力。

通過這篇文章,希望大家能夠明白一些道理,道教宣導的是一種積極樂觀的生活態度和信仰,認為我們雖然要“聽天命”,但是最重要的還是需要“盡人事”。宣導人類發揮主觀能動性,積極面對社會、工作、生活中的各種問題。道教神靈會給我們每個正信之人適當的指導與幫助,但是道教的神靈也許更希望看到他們子民自己的成長與進步。(本文摘自《道教神學概論》,作者:陳耀庭,原上海社科院研究所所長。)

來源:道站
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