沙門果經Samannaphala Sutta講義 第三禪 成就第三禪

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除了這種今生即可以體驗到的沙門果外，還有沒有更加超越、更加殊勝的沙門果呢？

有！佛陀接著說：

“再者，大王，比庫離喜並住於捨，念與正知，以身受樂，正如聖者們所說的：‘捨、具念、樂住。’

成就並住於第三禪。”

佛陀繼續談到可以通過成就第三禪來達成更高的沙門果。

如何成就第三禪呢？

必須以初禪、第二禪為基礎，在第二禪的基礎上成就第三禪。

就像成就第二禪那樣，禪修者練習了第二禪五自在後，依次進入初禪、第二禪。

在第二禪住定大約一個小時，出定並查到喜、樂、一境性三個禪支後，如此思惟：“第二禪接近敵對的尋與伺，而且還有喜的激動；喜是粗的，所以禪支也弱，它不如第三禪那麼殊勝、寂靜。”

如此思惟後，他再把心投入似相大約五到十分鐘，然後再查第二禪的三個禪支，他將發現其中的喜禪支是很粗的。

對比起樂和一境性，喜被禪修者體驗為內心的激動。

於是他決意“捨離喜禪支，進入第三禪”，把心再投入似相，練習進入第三禪。

如果這時去問剛成就第三禪的人：“是之前的第二禪更加殊勝，還是現在捨離了喜的體驗更加殊勝？”

他們會說：“捨離了喜的體驗更加殊勝！”

為甚麼呢？

因為第二禪還有粗的喜在激蕩著，第三禪連喜都沒有了，只有純粹的樂，這種樂被形容為世間的“最上樂”或者“至上樂”。

世間上最高的樂受是第三禪之樂，因為到了第四禪就連樂受也沒有了，只有平靜的捨受。

所以，從樂受上來說，第三禪連喜悅都被平息了，只有純粹的內心之樂。

當禪修者可以進入第三禪之後，他應該練習長時間把心安住於第三禪，例如:三個小時、四個小時，乃至更久，使第三禪更加穩固、持久。