皈依三寶的介說（七）

我是分身

皈依三寶的介說（七）

　　佛法中的三寶，依不同的意義，可略分為「化相三寶」、「小乘三寶」、「大乘三寶」、「住持三寶」及「自性三寶」。

　　「化相三寶」，即佛陀教化眾生所立三寶相；釋迦牟尼佛成道後，在鹿野苑轉四諦法輪，度五比丘，此時釋迦牟尼佛是佛寶，四聖諦法是法寶，五比丘是僧寶，此是佛門中最初的三寶，又名「最初三寶」，或稱為「別體三寶」，因為佛、法、僧三寶個別成立，各有其體相（別體三寶，又有大乘三寶、小乘三寶之分）；或稱為「真實三寶」，釋迦牟尼佛已成就佛果；所說四諦法是無漏法；五比丘皆已證聖位，這是究竟、真實的佛寶、法寶、僧寶，是名「真實三寶」。

　　釋迦牟尼佛經過勤苦修行，最後在菩提樹下成就無上正等正覺，開始度化眾生。佛陀最初說華嚴大法，度大根機的菩薩；後到鹿野苑度五比丘，宣說四聖諦法，令五比丘開悟證果。四諦是指苦、集、滅、道四諦之諦理，為佛法的基本教義，無論大乘、小乘，皆是以四諦為根本。

　　五比丘，即是佛陀為悉達多太子時，離宮出家修行，父親淨飯王派五位大臣：阿若憍陳如、頞鞞、跋提、十力迦葉、摩男俱利；前去將太子追回。五位大臣找到太子，卻無法勸返意志堅定的太子回宮，於是便留下來跟隨太子一起修道；太子成道後，在鹿野苑所度即是此五位比丘。(中台世界)