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發表於 2017-9-23 09:59:52 |顯示全部樓層
皈依三寶的介說(八)

  「小乘三寶」,以釋迦牟尼佛丈六金身的應身為佛寶;四諦、十二因緣為法寶;聲聞、緣覺聖賢僧為僧寶。

  佛的應身長有丈六,現金色光;具有三十二相、八十種好,是經過三大阿僧祇劫修福、修慧方得此相好,所謂「三祇修福慧,百劫修相好。」聲聞、緣覺聖賢為僧寶;聲聞聖者分為初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含及四果阿羅漢;緣覺聖者則不立分位。

  「苦、集、滅、道」為四諦法寶,彰顯「知苦斷集,慕滅修道」的真理。現在受的苦果,是過去所造的因;若不造苦因,將來自然就不受苦果。知苦後不再造苦因,就是「斷集」,「集」就是因,要「斷集」就必須修道,落實佛法、修三十七助道品……,修道就能「滅」除煩惱,證得清淨涅槃。

  「十二因緣」,從無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,共十二支,這是眾生生死輪轉的因果。體悟十二因緣之理,知道無明是生死輪迴的因,滅除無明,無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死滅,就證得涅槃,由生死中解脫。所以「十二因緣」從無明緣行,行緣識至老死,是屬於生死流轉門;由無明滅則行滅,行滅則識滅至老死滅,則是聖道還滅門。從生滅門思惟至還滅門,如此順逆思惟,最後能思惟的心與所思惟之理相應,就破除無明,證「緣覺果位」。(中台世界)

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