佛說無量壽經義疏1之3

阿拉布拉

〔疏〕已知分者。次釋其名。今言佛說無量壽經者。蓋乃標經部別名也。

諸經所以皆首題其名。為示所明法。此經宗顯無量壽佛所行所成。及所攝化。

故始舉之。但彼諸經得名不同。或但就法。如涅槃等。或唯就人。如提謂經。

太子經等。或單就事。如枯樹經等。或偏就喻。如大雲經。寶篋經等。

或有就時。如時非時經。或就處所。如僧伽經。伽耶山頂經等。或人法雙題。

如維摩經。勝鬘經等。或事法並舉。如彼方等大集經等。或法喻並彰。

如華嚴法華經等。或人法雙舉。如舍利子問疾經等。如是非一。今此經者。

就人為名。初列人。凡有四種。一舉就人。如維摩等。二舉問人。如文殊問等。

三舉所說之人。如太子經等。四舉所化之人。如須摩提女玉琊經等。今此經首。

通舉能說及所說人。初言佛者。舉能說人。無量故佛者。舉所說人。起說不同。

凡有五種。如龍樹說。一佛自說。二聖資說。三諸天說。四神仙等說。五變化人說。

此經佛說。為簡餘四。是故舉佛。佛者。外國語也。此翻名覺。覺有兩義。一覺察名覺。

對煩惱障。煩惱侵害。事等如賊。唯聖覺知。不為其害。故名為覺。此之一義。

如涅槃釋。二覺悟名覺。