佛說無量壽經義疏1之5

阿拉布拉

乃有種種。或從種性。如釋迦佛。迦葉佛等。或從色身。如身尊佛。

身上佛等。或從音聲。如妙音佛。妙聲佛等。或從光明。如普光佛等。

或從內德。或就譬說。如是非一。此佛從其壽命彰名。壽有真應。

真即常住。性同虛空。應壽不定。或長或短。今此所論。是應非真。

於應壽中。此佛壽長。凡夫二乘不能測度知其限算。故曰無量。

命限稱壽。云何得知是應非真。如觀世音及大勢至授記經說。

無量壽佛壽雖長遠。亦有終盡。彼佛滅後。觀音大勢至次第作佛。

故知是應。經者。外國名修多羅。此翻名綖。聖人言說。能貫諸法。

如綖貫華。故名為綖。而言經者。綖能貫華。經能持壽。其用相似。

故名為經。若依俗訓。經者常也。人別古今。教儀常揩。故名為常。

經之與常。何相開顧。將常釋經。釋言經者。是經歷義。凡是一法。

經古歷今。恒有不斷。是其常義。故得名常。