佛說無量壽經義疏1之8

阿拉布拉

名自境界。不為魔縛。若住五欲。名魔境界。為魔所縛。惡性比丘云何共居者。

梵檀治之。梵檀是其默不共語。若心調伏。為說離有無。言一切經首置何字者。

當置如是我聞佛在某方聚。林等六事。由佛教故。一切經首得著如是我聞。

此初門竟。次辨立意。佛本何意教置此語。為生物信。如是。云何得生信也。

其如是者。阿難彰己信順佛語。道佛所說如。言佛所說是。令他眾生同己生信。

其我聞者。若為生信。阿難自是不足之人。若言此法是己所說。人多輕謗。

由言此法從佛聞故。人皆歸信。信有何義。須立此言而生信乎。釋言。信者。

入法初門。攝法上首。凡入佛法。要先起信。故華嚴中說信為手。如人有手。

至珍寶處隨意採取。若人無手。空無所獲。如是入佛法者。有信心手。

隨意採取道法之寶。若無信心。空無所得。信有此義。故立如是我聞之言。

以生物信。立意如是。此兩門竟。次釋如是我聞之言。其如是者。解有兩義。

一約法釋。阿難道佛所說之言。如於諸法。故名為如。說理如理。說事如事。

說因如因。說果如果。凡所論者。皆如前事。故名為如。如法之言。是當道理。故名曰是。