皈依三寶的介說（三十一）

我是分身

皈依三寶的介說（三十一）

　　 涅槃和菩提，不是一、也不是二，涅槃如如不動，菩提了了分明。涅槃和菩提，就好比是我們的手一樣，手撐開來是掌，一握起來是拳頭；拳頭就好比是涅槃，手掌譬如菩提，雖然形態不同，但都是手，所以不是二。

　　菩提和涅槃也不是一，握緊拳頭了就不是手掌，一撐開手掌來就不是拳頭，雖然都是手，但形態不同，所以不是一。拳與掌不能分開，是一體的兩面；涅槃和菩提也是一體的兩面。菩提是一種智慧，這個智慧心了了分明，但如果未達到如如不動的境界，就不能保養長久。所以悟了菩提心，更進一步還要保持定力，培養不動的這念心，能夠恆久堅住正念、如如不動，才是究竟覺悟的境界。

　　所以禪宗祖師大德開悟以後，還要到水邊林下去保養聖胎，就是要保任這念心，悟到這念心，始終是安住在這念心上，保持不動的境界；經過保任，道心堅固、不退了，這一生就能了生死。依著這樣來用功，持續地以能觀之智照所觀之理，當能觀與所觀到達一如的境界，本具的自性三寶就現前，體悟到自性三寶，這一生便能受用無窮。(中台世界)