佛說無量壽經義疏1之25

阿拉布拉

是故名為哀受施草。後敷而坐。依樹得佛。名為佛樹。敷此樹下。跏趺而坐。

蓋乃隨人見聞不同。若論菩薩。見佛如來。從金剛際。起金剛坐。上至道場。

處之成佛。如涅槃說。凡夫二乘。唯見如來吉安取草。敷而為坐。如此中說

奮大光明。使魔知之。魔率官屬。而來逼試。制以智力。皆令降伏。

〔疏〕第四段中。初奮大光使魔知之。奮猶放也。次魔來逼試。下佛降之。

言以智力者。是降魔德。智謂正智。知邪不從。力謂通力。神力伏魔。

亦可慈力。慈心伏魔。皆令降伏。是降魔能。魔羅。胡語。此云剎者。

害人善故。泛論有四。涅槃說八。言其四者。一煩惱魔。謂貪瞋等。

能害善法。二者陰魔。謂五陰身。共相摧滅。三者死魔。能壞命根。

四者天魔。於彼第六他化天上。別有魔天。好壞他善。

四中初一。是生死因。末後天魔。是生死緣。中間陰死。是生死果。

此之四種。大小通說。言其八者。前四種上。更加無為四倒之心。