佛說無量壽經義疏1之26

阿拉布拉

於佛真德。常計無常。樂計為苦。我計無我。淨計不淨。以此四種。近壞正解。

遠障真德。故名為魔。此後四種。小乘法中。未以為患。不說為魔。大乘為過。

故說為魔。通論此八。並須降伏。何故如是。煩惱陰死。無為四倒。

妨違自行。故須降伏。伏法不同。彼煩惱魔。小乘多用諦觀降伏。

大乘多用空慧降伏。陰魔死魔。小乘多以無餘涅槃而降伏之。得滅捨故。

大乘多用常住法身而降伏之。無為四倒。於大因中。正解降伏。於大果中。

菩提涅槃真德降伏。天魔一種。妨於自行。亦妨化他。故得降伏。用法不同。

自行因中。正智降伏。知邪不從。彼自退散。自行要中。十力降伏。十力牢固。

不為魔邪所傾動故。自行如是。化他之中。用法不定。若在因中。自身降魔。

利益眾生。多用神通。教他降魔。多用神咒。彼無神力能降伏故。若在果中。

自身降魔。利益眾生。多以慈心。於彼憐湣。即便退散。教他降魔。亦用神咒。

彼無慈力能降伏故。今此所論。偏降天魔。違其自行。正智降之。違其利他。

通力伏之。故云智力皆令降伏。