沙門果經Samannaphala Sutta講義 淺談神通 神通的利弊

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佛陀及很多大弟子都擁有神通，但是，佛陀卻制定了一條學處：不得向在家人顯現神通神變(Cv.252)。

同時，過分強調神通會使佛教落於怪力亂神，甚至顯異惑眾，這是佛陀及一切有識之士都不喜歡、不鼓勵的。

神通並非佛陀教法的最終目的。

在此，佛陀把觀智放在神通前面，是因為一個擁有神通卻沒有觀智的人，很可能會因為見到一些怖畏的所緣而心生恐慌，導致危險的發生。

例如:當他用天耳智聽到恐怖的聲音，用宿住隨念智憶念起過去恐怖的往世，用天眼見到恐怖的景象時，由於沒有觀照諸行無常等，就會產生驚慌、恐懼等。

在實際教學中，如果禪修者沒有強力的觀智，也不會輕易地教他神通。

神通是一種能力，一種經過調禦心之後產生的能力。

如果一個人充滿貪欲和瞋恨，這些能力就會成為他滿足私欲或達到不可告人目的的工具。

如此，擁有神通不僅無利反而有害，就如迭瓦達答一樣。

然而，善用神通對觀智有很大的幫助。

例如:擁有宿住隨念智的禪修者可以先觀自己的許多過去世，觀一個大劫、兩個大劫、三個大劫、很多大劫之前的事，然後再觀照它們的無常、苦、無我。

如此，神通便成為培養觀智的強有力助緣：即使過去世多麼快樂榮耀，曾經投生為梵天人、天神、國王或者多麼痛苦不幸，都是無常、苦、無我的。

所以，若能善用神通，它是解脫的強力助緣。神通一旦被誤用，則會變成滿足私欲、打壓他人、報仇解恨的手段。

神通本身是一種心的能力，一種殊勝之智。

如果內心已經沒有煩惱或者有能力鎮伏煩惱，神通是極佳的能力與智慧。

沒有禪那的人想擁有神通是不可能的事。

不過，有一類“通”是不值得鼓勵的，那就是民間傳聞的“降神”“養小鬼”或咒術。

通過念咒、降神、招鬼等也可以獲得某些“通”，但那是“鬼通”。

俗話說得好：“請神容易送神難。”

鬼神是不好惹的，招神養鬼只會給日後帶來不善的果報，這是有識之士不應該碰的。