沙門果經Samannaphala Sutta講義 沙門極果 兩類智慧

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應該如何修觀呢？

必須按照次第來修觀。

在《中部·轉車經》等經典裡揭示了修行所必經的七種清淨，而在《清淨之道》中則詳盡地解釋了十六種觀智。

禪修者應通過這樣的次第來培養觀智、成就智慧。

智慧包括兩類：

一類是世間智，另一類是出世間智。

在七清淨中：戒清淨等於增上戒學；心清淨等於增上心學；後五種清淨（見清淨、度疑清淨、道非道智見清淨、行道智見清淨、智見清淨）等於增上慧學。

在增上慧學的五種清淨當中，從見清淨到行道智見清淨四種清淨屬於世間慧，智見清淨屬於出世間慧，包括道智和果智，通常也專指道智。

想要成就出世間慧，必須先培養世間智，即觀智。

出世間智又可以分為八種：入流道智、入流果智，一來道智、一來果智，不來道智、不來果智，阿拉漢道智、阿拉漢果智。所有這八種出世間智皆取涅槃為目標。

所以，這裡的“漏盡智”(àsavakkhaya¤àõa)是指涅槃智，也可以指阿拉漢道智，即斷除一切煩惱的智慧。

經文：

“他如實瞭知此是苦，如實瞭知此是苦之集，如實瞭知此是苦之滅，如實瞭知此是導至苦滅之道；如實瞭知此是漏，如實瞭知此是漏之集，如實瞭知此是漏之滅，如實瞭知此是導至漏滅之道。”

這段話包括兩層意思：通過世間觀智瞭知世間四聖諦，以及通過出世間道智瞭知出世間四聖諦。