沙門果經Samannaphala Sutta講義 沙門極果 修觀的次第

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通過觀照名色法而次第培養的觀智，稱為“慧體”。

通過慧體結出的慧果，即聖道、聖果、涅槃。

如同大樹要有根才能生長在大地上，然後發芽，生枝長葉，最後開花結果。

觀智也必須按照這種基本架構來培育。

修觀所觀照的是諸行法、名色法。

甚麼是名色法？

人是不是？

動物是不是？

花草樹木、山河大地是不是？

都不是，這些只是由名色法而形成的概念(pa¤¤atti)。

觀智必須以究竟法(paramattha dhamma)為所緣。雖然通過專注概念法可以證得色界禪那，但是概念法在勝義諦(paramattha sacca)上是不存在的，如果對概念法修觀，比如觀照所謂的“人無我”，那是不可能培育真正的觀智的！

有些人看到樹葉枯黃、青春消逝、人死了，認為這就是無常。

然而，這些都不是真正的觀智，因為樹葉、人等都是概念法，對概念法的認知不能算是真正的智慧，更不能斷煩惱！