道教天道承負

慕冰至

道教天道承負

道教教化的目的在於淨化人心，使人心神寧靜，好善樂施，濟世利人，從而為社會和人們的和諧共處起到積極作用。所以，道教從自己的立場出發，在善惡報應觀上構成了符合自己特色的教義。這一教義，就是天道承負說。即相信天道有迴圈，善惡有承負。其核心主體則還是圍繞生死問題，承揚於《老子想爾注》中“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想。

道教的“承負”之說，源自《太平激》，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫；若先人屢屢犯過作惡，後人將無辜蒙受災禍。即人們常說的“前人種樹，後人乘涼；前人若禍，後人遭殃”。其特點是前輩後輩相承負。但對於“承負”的論述，《太平經》中有兩種解釋。其一是，“承者為前，負者為後。承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚為多，今後生人，反無辜蒙其過滴，連傳被其災。負者，乃先人負于後生者也”。其二是，“三統共生，長養凡物名為財，財共生欲，欲共生邪，邪共生好，好共生猾，猾共生害，而不止則亂敗，敗而不止，不可複控，因究還反其本，故名承負”。意即天地人三統共生，長養財物，欲多則生奸邪，以至不可複理，直到財物窮盡才知還返回虛無之源本。其一說的是善惡承負，其二則是說天道迴圈。

來源：中國道教網