何為 正信佛教?

高雄路西法

這開題  很挑戰!   必盡  由一個非教徒身份的人來定義  是很浮誇的事!

佛  經由教徒  留下很多經典    有人說   以經典為師?(並舉出經典來背書)!

我不解的是    為何要以(經典為師)??  佛以身    教育信徒   由信徒留下佛的  身教   所以  應是以 身教為師!而不是  以經典為師!

這  導至   教派的信徒   只重  經典   不看  身教!

身教   是  現今教派   所不能及!

現今教派   著重於   言教!(說經典的人多   以身行經典的人少)!

任何  ㄚ貓阿狗   只要  複製  貼上 經典  就是  (法 布施)?<<這是錯誤的想法 與 做法!

法  布施   之前   需  自思  本心行為  合不合  佈施之法?<<這為  佛之身教!

現   其教派之行為  以用  身教  為信眾  做出  違反佛  身教 的  示範!

導至  說法的人多   行法的人少!

這是   末法現象!(說法人之行為   不如法)!


教派  越來越多   正法越來越少!


這是我的想法   歡迎討論  指正!


我認為  身教  才是  正信佛教!  而非  說經道典!


若有人  口若懸河  說經道典   但  其言行 卻違反 身教   那 是為  魔說法!  不可信之!  



  





         

去看流星雨

路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．
【複製  貼上 經典  就是  (法 布施)?<<這是錯誤的想法!】

身體力行才是修行..
這才是在實踐佛法。

但誤區也很多


路西法很明顯的執著於人的問題
而不重視經典的流傳

正信佛法所要教導的就是解脫六道輪迴與無明纏繞束縛
甚至是證就無上正等正覺

經典就像是路途的索引(地圖)
他很重要，但他是輔助不是主角。

認為讀誦經功德無量的是執於表相
但因此反對的也是矯枉過正。

用個比喻來說
修行最終的目標是目的地
那經典就像地圖

看地圖不會到目的地
要實質的前進才能往目的地邁進

讀誦經點是增加未來信受奉行時的機緣
所以不應執著，但也不應全盤否定。

路西法眼中有美好的理想國
建議路西法參修淨土法門，尋找自己喜歡的佛世界。
因為路西法眼中這理想國在眼前的娑婆世界是無法實踐的。

娑婆世界的勘忍就是因為人心
既然是人心，怎可能哪個團體所有的人都符合您眼中的標準。

只有淨土眾生才可能做到這程度

所以想給路西法三個建議..

1.修行淨土法門.只有到淨土才能合乎路西法眼中的世界觀與道德觀

2.包容此世界不圓滿的眾生(當然也包括我)，因為偏執與某些機緣，
在此世界磨練，過程中不圓滿之處，請體諒與包容，讓我們能有機會成長，達到完美的境界。

3.經典傳承佛法，個人因為一些原因，沒有機會到寺廟與僧眾接觸佛法，
如果沒有經典，很多像我這樣的人將失去接觸與學習佛法的機會。
無緣接近傳承正法的三寶：佛、法、僧..
那人生將如常夜，不見光明。

路西法大德您的執著是：您認為接近佛法的很多大得做的還不夠好，
這不是經典的問題，但也期待您給眾多不夠完美的朋友支持與鼓勵。

增上就隨喜，而不是只看到缺點。

另外..此處的正法是指能指引解脫的法，
非單指佛教，所以請勿陷入哪個宗教是正法之爭。

divente

阿難啊！如同我先前所說，世間一切可愛順意的事物，終究要別離分散，所以，不要再悲愁了。阿難！要知道，不久之後如來也將般涅槃。所以，阿難！應當要以自依歸，要以正法為依歸，切莫依歸其他不可依靠的邪師異法。」

阿難尊者請示：「世尊！可否請您進一步開示如何以自依歸，以正法為依歸，不以邪師異法為依歸？」

佛陀教導阿難：「比丘應當精勤修習四念處，安住身念處，隨觀內身，以正智正念調伏世間貪染和憂愁，如此，隨觀外身及內外身，乃至受念處、心念處、法念處，都用這個方法修習觀行。阿難！能夠依此修行，就是自依歸，以正法為依歸，不以邪師異法為依歸。」

比丘們聆聽世尊的開示後，個個法喜充滿，歡喜奉行佛陀的諄諄教誨。
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為何佛只說安住於四念處？這是因眾生有四種顛倒妄見：1. 緣身執淨，2. 緣受執樂，3. 緣心執常，4. 緣法執我。

如果不將此四顛倒妄見消除，則煩惱重重，隨俗流轉。因此在三十七道品中，首要的道品，即是對治此四顛倒妄見的四念處。此四念處即是：身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的四種觀法即為：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

以上均為末學拾人牙慧，取材中台與佛陀教育。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

linbu.123

感恩各位人間菩薩.......在佛法及自身修行面的開釋...總之...自身在娑婆世界要用功精進..37道品..6度波羅蜜..8正道...淨土法門....每個人選擇與自己相印的法門去修行...不枉許多善知識在此討論...倡導...阿彌陀佛

c293086001

末學以為樓主並非 浮誇 ，也許是想針砭。末學自知三毒未除。
有時在工作上會巧言令色，並不正直，因佛陀 早已入滅 二千餘年，吾以為其 身教 ，是文字所記載， 依文字中的"精神為依歸"，整體歸納起來，就是 慈悲 與 智慧 。
末學覺得您滿有自己的想法，想請問您，您心中佛的身教是什麼呢？

南無地藏菩薩摩訶薩

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2017-11-23 12:39  
路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．

世間律法   有其   立法精神   立法精神  之解釋   為世間法典之中心思想   任何法條之解釋    違反其  立法精神  其法條之  解釋無效!

這就是   立法精神   

佛以身教   教育眾生   並 由  後人   留下經典!介由經典   解釋各種現象  但  其解釋離不開立法精神!

如  經典之義  離開立法精神   皆非  佛立經典之  本義!  (離開  立法精神之經典   皆為  魔說法典!)

試問   各位   有誰能告訴我    佛說各經典之   立法精神?

高雄路西法

c293086001 發表於 2017-11-24 23:12  
末學以為樓主並非 浮誇 ，也許是想針砭。末學自知三毒未除。
有時在工作上會巧言令色，並不正直，因佛陀 早 ...

世間律法   有其   立法精神   立法精神  之解釋   為世間法典之中心思想   任何法條之解釋    違反其  立法精神  其法條之  解釋無效!

這就是   立法精神   

佛以身教   教育眾生   並 由  後人   留下經典!介由經典   解釋各種現象  但  其解釋離不開立法精神!

如  經典之義  離開立法精神   皆非  佛立經典之  本義!  (離開  立法精神之經典   皆為  魔說法典!)

試問   上列各位   有誰能告訴我    佛說各經典之   立法精神?

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2017-11-23 12:39  
路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．

習法    需先學習   立法精神    !

失去     立法精神的    經典   只是  成就法匠之身份!

走的再遠    還不如    回歸   本心  佛性!

佛的經典   是要  讓一些人   以身演繹   給眾生看    讓眾生看到   何謂正法!

而不是   讓僧人   成就教派!   成就  少數教派  成員 自以為  之  正法!

也許   妳覺得   慈濟   演繹的是正法?

但   我覺得   慈濟   成就的  只是  慈濟!(只是  慈善事業!   從事慈善  需要的是錢  不是 法)   

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2017-11-23 12:39  
路西法大德您的觀念很好，但誤區也很多。

比如．．

成就佛的法   不需要錢!
   
只需要   以身  演繹  佛的立法精神!

淚若雨下

最近 從路哥的PO文 看到同修們的對話 真的很精彩

淚雨很少看經典很慚愧 淚雨還不夠勇猛精進

不知道佛陀當時立法的精神是什麼 只知道每天 學習活在"當下"

看你們的對話 讓我想到泰迪羅賓的MV  大德們 不嫌棄有時間的話 可以看一下歌詞的內容

沒有特別意思 拜託各位 請勿對號入座 有感而發 而已 不想又被詛咒又要下地獄又像猴

http://www.youtube.com/watch?v=j-qznpbRlWc