道教的歷史組成

為了一口餓

道教的歷史組成

一、張陵開創五斗米道

東漢順帝時（126—144），張陵於蜀郡鶴鳴山，今四，大邑縣境內，創立了五斗米道，教內稱正．盟威之道。

張陵，字輔漢，沛國豐邑今江蘇豐縣人。據道書載：本為太學學生，博采五經，好神鬼事。早年曾舉為“賢良方正直言極諫科”，在巴蜀任過江州令，後來悟通仕途沉浮，無益於年命，便辭官隱居於北邙山，今河南洛陽北，學長生之道。朝廷多次徵召做官，皆不從命。

東漢順帝（126—144年）時，聞蜀地多名山，民風淳厚，易於教化，於是攜弟子入蜀，居住在鶴鳴山修道。精思煉志數年，著作道書二十四篇。感太上親降，授以“三天正法”、“正一科術要道法”、“正一盟威妙經”、“三業六通之訣”，命為天師。於是，張陵以鶴鳴山為中心設二十四治，即教區中心，傳太上正一盟威之道，奉老子為教祖，尊稱太上老君，以“老子”五千文為主要經典，創立了道教。因規定凡入道者需納信米五鬥，故時稱“五斗米道”。

張陵初創的五斗米道，其主要經典有“老子五千文”、“太平洞極經”等。其主要宗教活動是：

1、誦習“五千文”；

2、有罪首過；

3、符水治病；

4、用章表與鬼神為誓約。其修煉方法主要是行黃赤之，即男女合氣之術。其組織制度主要是；各治置祭酒，以領道民。並規定按時“付天倉”及“三會”。付天倉，即奉道者于十月一日向天師、祭酒交納信米五鬥；三會，即奉道者一年三次“正月七日、七月七日、十月五日”朝會天師治。

二、張角與太平道

東漢靈帝年間（168一189），河北巨鹿又有太平道的崛起。其組織者為巨鹿，今河北平鄉西南人張角。張角組織太平道，其基本思想源于，“太平經”。此經來源與甘忠可、于吉有關。

西漢成帝時（前32-前7），方土齊人甘忠可將當時流行的黃老道與儒家讖緯學說的具體內容相結合，著作了“天官曆包元太平經”12卷，“以言漢家逢天地之大終，當更受命於天。天帝使真人赤精子，下教我此道”見漢書卷七五“李尋傳”。“赤精子”，是神仙家崇拜的仙人，所謂赤精子“下教”之道，即方士們所宣傳的可以使國家致太平的“太平”之道。當時朝廷官吏如李尋、夏賀良、丁廣世、解光等均信此道。後因甘忠可、夏賀良皆以“左道亂政”先後被誅，其在野信徒轉入民間秘密傳佈。日久年深，傳經者各自闡發演繹，逐漸擴大篇幅，數量增多。到東漢順帝（126-144）時便形成了于吉的，太平青領書。是時，于吉的弟子宮崇把“太平青領書”獻給漢順帝，“有司奏崇所上妖妄不經，乃收藏之，其後張角頗有其書焉”見“後漢書•襄楷傳”。

是故，漢靈帝時興起的以張角為首領的太平道，便是信奉“太平青領書”的一個道派。張角是繼于吉之後的太平道傳道領袖。

張角得到“太平經”後，利用其中的宗教政治思想，再次廣泛傳播太平道。

張角自稱“大賢良師”奉事黃老道，收養弟子，手持九節杖，以符水咒法為人治病，並教人叩頭思過，時或病癒，百姓神而事之。張角還遣弟子八人傳教于四方，十余年間，教徒發展至數十萬之眾，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫等八州，形成了一個影響廣泛、信徒眾多、聲勢浩大的民間宗教集團。

由於當時朝政極其腐敗，廣大人民負擔極重，張角便四處活動，秘密準備組織農民起義。於是，張角把太平道教徒按地區用軍事編制方法組織起來，分為三十六方，大方萬餘人，小方六七千人，各方設“渠帥”統率。張角自稱天公將軍，其弟張寶、張梁分別稱為地公、人公將軍。選定甲子年

甲子日，即靈帝中平元年，三月五日在全國同時起義，並提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號。張角率眾起義時都戴黃巾以為標誌，因此被稱為黃巾軍。黃巾軍在各地殺官吏、燒官府，攻打豪強地主之田莊，聲勢十分浩大，京城震動。後被鎮壓。

黃巾起義失敗後，太平道為統治者所禁止，一部分太平道信徒後來歸入五斗米道。

三、張魯隆興五斗米道

五斗米道的創始人張陵（34-156）羽化後，其子張衡。孫張魯先後承襲其道。

至漢獻帝（190-220）時，張魯雄居漢中20餘年（191-215），大力傳播五斗米道，壯大教團組織。

張魯自號“師君”，對五斗米道實行了一些改革，規定了若干新措施：

組織上設制“祭酒”和“治頭大祭酒”，管理初入道的“鬼卒”。祭酒既是宗教骨幹，又是行政官吏，不再另設官員，實行政教合一。道德上要求教徒“誠信，不聽欺妄”，有病時反省自己的過失。戒律上禁止春夏兩季殺生，禁止教徒飲酒。關於懲罰也有規定，對有小過者，可以讓其自隱其過，只要修路百步，即可補過；對犯法者，可以原諒三次，三原後仍不悔改，才用刑處罰。此外，張魯還在交通要塞放置義米、義肉，供逃難者、旅行者免費吃住。

在宗教活動方面，張魯繼續巴郡“五斗米師”張修之法。教病人叩頭思過，飲符水，並加施靜室，使病人在靜室中思過。又使人為奸令祭酒，主講，令道民都誦習。又使人為鬼吏，為病人請禱。請禱之法是書寫病人姓名，表達服罪意思。共寫三份，其中一份放在山上，一份埋於地下，一份沉入水中，謂之“三官手書”。

張魯在漢中實行政教合一制度，雄踞漢中近30年，民夷信向之。建安二十年（215），曹操率軍攻漢中，張魯歸順曹操，被拜為鎮南將軍，封為閬中侯。因此，五斗米道取得合法地位，得以公開傳播。並隨移民北遷而傳往北方地區，成為後世道教的正統道派。

來源：中國道教網